王粲
王粲（177年—217年2月17日），字仲宣，山阳郡高平县（今山东省济宁市微山县）人。擅长辞赋，建安七子之一，被誉为“七子之冠冕”。
生平
[编辑]王粲出身名门大族，其曾祖父王龚，在汉顺帝时任太尉；祖父王畅，在汉灵帝时任司空，是当时的名士。二人都曾位列三公。父亲王谦，曾任大将军何进的长史。
蔡邕赏识
[编辑]汉献帝西迁的时候，王粲来到长安，去拜访名士蔡邕。当时蔡邕家里宾客盈坐，听说王粲在门外，蔡邕慌慌张张出来迎接，把鞋都穿倒了（倒屣迎之）。大家见王粲只是个十五六岁（191年至192年间）身材弱小的孩子，都感到惊讶。蔡邕说︰“这孩子才学广博，我比不上。我要把家里的藏书文章都送给他。”
刘表不用
[编辑]初平四年（193年），十七岁的王粲受司徒征辟，又被召为黄门侍郎。王粲因为长安局势混乱，没有赴任。
王粲后因战乱到荆州投靠荆州牧刘表，本是想利用同乡之情可以在刘表底下任职，[1]但刘表以王粲貌丑、气质柔弱及不拘小节而拒绝任用[2]。
建安三年（198年），长沙太守张羡听从桓阶建议，举长沙、零陵、桂阳三郡之兵背叛刘表，刘表发兵讨伐。为了宣传这次出征，就由王粲执笔写了一篇《三辅论》，以示师出有名。其中写道：“长沙不轨，敢作乱违，我牧睹其然，乃赫尔发愤，且上征下战，去暴举顺。”申明用兵乃是为了“去暴举顺”。
曹操器重
[编辑]曹操辟王粲为丞相掾，赐爵关内侯。后升迁为军谋祭酒。魏国建国后升为侍中，甚得曹操重用。
王粲因博学多识，总能做到对答如流。当时旧礼仪制度废弛殆尽，需要重新制定，王粲与卫觊等负责除旧布新，制定新的典章。
王粲曾与锺繇著论云：“非圣人不能致太平。”司马朗则认为：“伊、颜之徒虽非圣人，使得数世相承，太平可致”。[3]当时曹丕偏好司马朗的观点。[4]
建安二十一年（216年）冬天，王粲随军队伐吴，翌年春正月二十四日戊申（217年2月17日），于返回邺城途中病亡，据称死于痳疯，[5]年仅四十一岁。[6]曹丕曾亲临其丧，告诉同游说：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣[7]。作品多散佚，明人辑有《王侍中集》。近人俞绍初依据前人所辑，整理成《建安七子集》。
才华
[编辑]记性过人
[编辑]有一次和友人同行，停下来读路边碑文，友人问他能背诵吗？王粲说：“可以。”当即表演，一字不差。又有一次，王粲看人下棋，棋局被人碰乱了，王粲凭着记忆，把棋子重新摆好。下棋的人不信，以为他乱排，用手巾帕盖在棋盘上，请王粲在另一个棋盘上重摆一遍。王粲摆出来后，一模一样，一个子都没错，令人惊叹。
文学成就
[编辑]王粲在诗赋上的成就甚高。刘勰《文心雕龙·才略》提到：“仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋，则七子之冠冕乎。”王粲的哀思表现在作品上，其代表有《七哀诗》与《登楼赋》。最能代表建安文学的精神。王粲《七哀诗》说：“……出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。……南登灞陵岸，同首望长安，悟彼林下泉，喟然心碎肝。（或作“悟彼下泉人，喟然伤心肝。”）”把在乱世的经历见闻，融入于作品之中，留下最真实的记录。
史学成就
[编辑]著有《英雄记》，或称《汉末英雄记》。
家庭
[编辑]曾祖
[编辑]祖父
[编辑]父
[编辑]族兄
[编辑]- 王凯
儿子
[编辑]孙辈
[编辑]评价
[编辑]- 蔡邕：“此王公孙也，有异才，吾不如也。”（《三国志·卷二十一·魏书二十一·王卫二刘傅传第二十一》）
- 《典论》作者曹丕评曰：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干：斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥𫘧于千里，仰齐足而并驰。粲长于辞赋。干时有逸气，然非粲匹也。如粲之初征、登楼、槐赋、征思，干之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋，虽张（张衡）、蔡（蔡邕）不过也，然于他文未能称是。”
- 曹植：“既有令德，材技广宜。疆记洽闻，幽赞微言。文若春华，思若泉涌。发言可咏，下笔成篇。何道不洽，何艺不闲。”“昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公干振藻于海隅，德琏发迹于大魏，足下高视于上京。”
- 鱼豢：“粲才既高，辩论应机。钟繇、王朗等虽各为魏卿相，至于朝廷奏议，皆阁笔不能措手。”（《典略》）
- 陈寿《三国志》：“昔文帝、陈王以公子之尊，博好文采，同声相应，才士并出，惟粲等六人最见名目。粲特处常伯之官，兴一代之制，然其冲虚德宇，未若徐干之粹也。”
- 谢灵运：“家本秦川，贵公子孙，遭乱流寓，自伤情多。”“幽厉昔崩乱，桓灵今板荡。伊洛既燎烟，函崤没无像。整装辞秦川，秣马赴楚壤。沮漳自可美，客心非外奖。常叹诗人言，式微何由往。上宰奉皇灵，侯伯咸宗长。云骑乱汉南，纪郢皆扫荡。排雾属盛明，披云对清朗。庆泰欲重叠，公子特先赏。不谓息肩愿，一旦值明两。并载游邺京，方舟泛河广。绸缪清燕娱，寂寥梁栋响。既作长夜饮，岂顾乘日养！ ”（《谢灵运全集·王粲》）
- 刘勰《文心雕龙》：“傅嘏、王粲，校练名理。”（〈论说第十八〉）“仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋，则七子之冠冕乎！”（〈才略第四十七〉）
- 沈约：“若夫平子艳发，文以情变，绝唱高踪，久无嗣响。至于建安，曹氏基命，二祖陈王，咸蓄盛藻，甫乃以情纬文，以文被质。自汉至魏，四百余年，辞人才子，文体三变。相如巧为形似之言，班固长于情理之说，子建、仲宣以气质为体，并标能擅美，独映当时。”
- 钟嵘说王粲的作品：“其源出于李陵。发愀怆之词，文秀而质羸。在曹、刘间，别构一体。方陈思不足，比魏文有余。”
- 萧纲：“但以当世之作，历方古之才人，远则扬、马、曹、王，近则潘、陆、颜、谢，而观其遣辞用心，了不相似。”
- 房玄龄：“逮乎当涂基命，文宗蔚起，三祖叶其高韵，七子分其丽则，《翰林》总其菁华，《典论》详其藻绚，彬蔚之美，竞爽当年。独彼陈王，思风遒举，备乎典奥，悬诸日月。”
- 骆宾王：“河朔词人，王、刘为称首；洛阳才子，潘、左为先觉。若乃子建之牢笼群彦，士衡之籍甚当时，并文苑之羽仪，诗人之龟镜。”
- 于𬱖：“诗自风雅道息，二百余年而骚人作。其旨愁思，其文婉丽，亡楚之变风欤？至西汉李陵、苏武，始全为五言诗体，源于风，流于骚，故多忧伤离远之情。梁昭明所撰《文选》，录古诗十九道，亡其名氏。观其辞，盖东汉之世，亦苏李之流也。自建安中王仲宣、曹子建鼓其风，晋世陆士衡、潘安仁扬其波。王曹以气胜，潘陆以文尚。气胜者魏祖兴武功，于二京已覆；文尚者晋武图帝业，于五胡肇乱。”
- 独孤及：“且文之为体也，必当词与旨相经，文与声相会。词义不畅，则情旨不宣；文理不清，则声节不亮。诗人因声以缉韵，沿旨以制词，理乱之所由，风雅之所在。固不可以孤音绝唱，写流遁于胸怀；弃征捐商，混妍蚩于耳目，自当晞圣藻于天文，听仙章于广乐，屈、宋为涯岛，班、马为堤防，粲、植为陆落，潘、陆为郊境，搴琅玕于江、鲍之树，采花蕊于颜、谢之园，何、刘准其衡轴，任、沈程其粉黛，然后为得也。若乃才不半古，而论已过之，妄动刀尺，轻移律吕，脱略先辈，迷诖后昆，此明时所当变也。”（《送朱侍御赴上都序》）
- 白居易：“身是邓伯道，世无王仲宣。只应分付女，留与外孙传。”
- 罗大经：“仲宣不依曹、黄、二袁，而依刘表，意亦可见。故仲宣之忠于汉，陶渊明之忠于晋，罗昭谏之忠于唐，皆诗人文士之识大义有气节者。”（《鹤林玉露》）
- 陈绎曾：“王粲真实有余，澄滤不足。”
- 陆时雍：“子桓、王粲，时激风雅余波，子桓逸而近风，王粲庄而近雅。”
- 陈祚明：“王仲宣诗跌宕不足而真挚有余，伤乱之情，小雅变风之余也。与子桓兄弟气体本殊，无缘相比。”
- 方东树：“建安七子，除陈思，其余略同，而仲宣为伟，局面阔大。公干气紧，不如仲宣。”“苍凉悲慨，才力豪健，陈思而下，一人而已。”
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注释
[编辑]- ^ 《昭明文选》卷二十三王粲《赠文叔良一首》李善注：“献帝初平中，王粲依荆州刘表。”
- ^ 刘表接任荆州为190年（据《三国志·刘表传》）。
- ^ 《三国志》：锺繇、王粲著论云：“非圣人不能致太平。”朗以为“伊、颜之徒虽非圣人，使得数世相承，太平可致”。
- ^ 《三国志》裴松之注引《魏书》：文帝善朗论，命秘书录其文。
- ^ 皇甫谧《针灸甲乙经》序中，记载了张仲景为王粲看病的逸事：“仲景见侍中王仲宣时年二十余，谓曰：君有病，四十当眉落，眉落半年而死，令服五石汤可免。仲嫌其言忤，受汤而勿服。居三日，见仲宣谓曰：服汤否？仲宣曰：已服。仲景曰：色候固非服汤之诊，君何轻命也？仲宣犹不言。后二十年果眉落，后一百八十七日而死，终如其言。此二事虽扁鹊、仓公无以加也。”《章太炎全集》第八册《论狐惑及疠》云：“此眉落当是今之大麻风，广中是病，多传子孙，少时不觉，及期而作，故仲景能预知之，若梅毒则不得逾二十年而发也。《千金》称大麻风为恶疾大风，云有初得遍体无异，而眉须已落，有遍体已坏，而眉须俨然者。其方有石灰酒，主生毛发须眉，去大风，是即仲景用五石意也。”
- ^ 曹植《王仲宣诔》说：“建安二十二年正月二十四日戊申，魏故侍中关内侯王君卒。呜呼哀哉！”
- ^ 《世说新语·伤逝》
- ^ 《三国志注·魏志二十八·锺会传》：魏氏春秋曰：文帝既诛粲二子，以业嗣粲。
参考文献
[编辑]
