阿娑縛抄

《阿娑縛抄》（阿娑縛抄／あさばしょう）是日本鎌倉中期台密（天台宗密教）的一部圖像集，大致成書於建治元年（1275年），作者為比叡山僧人小川承澄，共二百二十八卷（一說二百二十七卷）。^[1]其後經過補訂，收錄在《大正藏》圖像部第九冊。該書整理了當時台密諸多流派的學說、儀軌、口傳，為台密的教學、儀軌之集大成，也是研究東密的重要文獻。^[2]

書名中的「阿」、「娑」、「縛」三字出自《大日經疏》卷十四，分別為表示胎藏界的佛部、蓮華部、金剛部的種子字。^[2]

參考資料

^ 岡田健太. 『阿娑縛抄』研究史稿. 國文學. 2007-03-01, 91: 155–165 [2023-01-26]. （原始內容存檔於2023-01-26）.
^ ^2.0 ^2.1 阿娑縛抄. コトバンク. [2023-01-26]. （原始內容存檔於2022-10-08）.

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[okada-1] 岡田健太. 『阿娑縛抄』研究史稿. 國文學. 2007-03-01, 91: 155–165 [2023-01-26]. （原始內容存檔於2023-01-26）.

[kotobank-2] 2.0 ^2.1 阿娑縛抄. コトバンク. [2023-01-26]. （原始內容存檔於2022-10-08）.

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閱論編金剛乘佛教
母分類	北傳佛教大乘與金剛乘顯宗與密宗
宗派和地域	北漢傳密宗雜密唐密東日本密教東密古義東寺真言宗高野山真言宗真言宗善通寺派真言宗醍醐派真言宗御室派真言宗大覺寺派真言宗泉涌寺派真言宗山階派信貴山真言宗真言宗中山寺派（日語：真言宗中山寺派）真言三寶宗（日語：真言三宝宗）真言宗須磨寺派（日語：真言宗須磨寺派）真言宗東寺派新義真言宗智山派真言宗豐山派真言宗室生寺派（日語：真言宗室生寺派）台密真言律宗立川流西藏傳密宗藏地（英語：History of Tibetan Buddhism）寧瑪派噶舉派薩迦派格魯派噶當派希解派覺囊派覺宇派郭扎派夏魯派錫金錫金王國不丹蒙古國中國內蒙古（英語：Religion_in_Inner_Mongolia#Buddhism）俄羅斯裕固族區南東南亞和南亞（英語：Buddhism in South Asia）密教南傳上座部密教（英語：Tantric Theravada）滇密阿利僧派印尼（英語：Indonesian Esoteric Buddhism）馬來（英語：Malaysian Vajrayana）菲律賓（英語：Philippine Esoteric Buddhism）尼泊爾尼瓦爾族區
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聖者和神祇	佛陀毗盧遮那佛普賢王如來普賢王佛母多傑羌佛五方佛白衣佛母事業佛母金剛佛母佛眼佛母尊勝佛母菩薩觀世音菩薩白衣觀音多羅菩薩葉衣菩薩准提菩薩文殊菩薩普賢菩薩金剛手菩薩金剛藏王菩薩明王烏蒭沙摩明王大威德明王不動明王軍荼利明王降三世明王穢跡金剛密集金剛密跡金剛馬頭明王孔雀明王勝樂金剛金剛亥母普巴金剛五大明王八大明王十大明王天部十二天二十諸天本尊明妃文武百尊忿怒尊寂靜尊
重要教義	三密相應口密真言咒曼怛羅陀羅尼身密氣脈明點中脈脈輪拙火瑜伽天瑜伽夢瑜伽手印意密四加行前行（英語：Ngöndro）佛慢入我我入入我我入觀大圓滿那洛六法大手印虹光化身即身成佛中陰身時輪生起次第道次第心性本淨密技（英語：Tantra techniques (Vajrayana)）破瓦法男女雙修歡喜法事業手印壇城曼荼羅瑜伽行中觀派（日語：瑜伽行中観派）中觀應成派如來藏學派九乘判教判教外密內密四皈依三昧耶戒（日語：三昧耶戒）漢傳三昧耶戒藏傳三昧耶戒
經咒和儀軌	大日經金剛頂經蘇悉地經理趣經聖妙吉祥真實名經密續伏藏二勝六莊嚴菩提道燈論入中論現觀莊嚴論菩提道次第廣論密宗道次第廣論大圓滿直指教授（英語：Pointing-out instruction）八十四句大悲咒和千句大悲咒大隨求菩薩尊勝咒寶篋印咒楞嚴咒准提咒藥師灌頂咒穢跡金剛咒金剛薩埵百字明咒六字大明咒蒙山施食放焰口五壇法（日語：五壇法）火供煙供八吉祥金剛杵三棱杵（英語：Kīla (Buddhism)）金剛鈴（英語：Ghanta）轉經筒達瑪如皮鼓（英語：Damaru）摩尼寶唐卡筒欽（英語：Tibetan horn）
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