莲花生
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莲花生 | |
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![]() 位于加德满都的莲花生大师像 | |
出生 | 天竺乌仗那 |
寺院 | 那烂陀寺、桑耶寺 |
藏传佛教 |
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莲花生(梵文:पद्मसम्भव Padmasambhava;藏语:པདྨ་འབྱུང་གནས།,威利转写:pad+ma-'byung-gnas (EWTS),藏语拼音:Bämajungnä,生卒年不详),或译莲华生,后世弟子及信徒尊称为莲师或古鲁仁波切(藏语:གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ།,威利转写:gu ru rin po che,藏语拼音:Kuru Rinboqê)。八世纪印度那烂陀寺僧人及云游僧,应寂护论师与藏王赤松德赞礼请入藏创立僧团,为藏传佛教之开山祖师,且为宁玛派的皈依境主尊。所带入的密法称为前译派。由于后世弟子的崇敬,增添了许多神奇色彩,也被称为第二佛陀。
首位将藏密传入汉地的宁玛派教传三十二代祖师诺那呼图克图谓莲花生大士是弥陀身、观音口、释迦心,合诸佛菩萨身口意之三密金刚应化身。[1]
事实上,为了开示密乘与大圆满的教法,于不可说劫以前,十方三世诸佛共同念诵七句祈请文,借由共同念诵莲师七句祈请文的殊胜因缘,诸佛的加持凝聚在一起,化现成莲花生大士。因此,无量劫中,每一劫里都会出现许多化身佛示现人间。而在每一尊佛示现人间的时候,莲花生大士会同时示现,对不共的弟子们讲述密乘教法。
生平
[编辑]莲花生大士,乌仗那国(即今之巴基斯坦斯瓦特)人,著名佛教高僧。
后由西天竺乌仗那国的国王因陀罗菩提在一处名为郭啸海的水中莲花发现其出生,抱归扶养立为太子,继而成为该国国王。后感金刚萨埵于虚空中现身告知曰:“汝乃教主,实非政王”乃逊位出家,师事阿难尊者,受修释迦牟尼佛预嘱传付显密之法。历事诸师,精通五明、天文、堪舆诸学。并得禅定,受无上密五部心传大法。[2]
按照其传记,莲师应藏王赤松德赞与寂护邀请,约于750年由印度启程前往西藏弘法,以神通战胜了当地原生的鬼神与苯教的巫师,创立了最早的藏地寺庙——桑耶寺。使藏民得以改宗正统佛教。并剃度巴·赛囊等七人出家。由于这七人是西藏历史上最早出家为喇嘛的人,史称预试七人。为了纪念西藏佛教的创立,与寂护、赤松德赞,合称师君三尊。他在西藏传教成功之后便继续云游四方,不知所终。《巴协》是记载莲花生入藏的最早历史文献之一,为后世《布顿佛教史》、《贤者喜宴》、《西藏王统记》、《西藏王臣记》等等众多史书引用。[3][4]
相传他居住在乌金刹土中。他曾经到不丹帕罗传教,建虎穴寺。其足迹遍及巴基斯坦至不丹一带。
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3d/The_Tiger%27s_nest.jpg/200px-The_Tiger%27s_nest.jpg)
圣者诞生日
[编辑]据《莲花生传》所载,莲花生大士的圣诞日为藏历六月初十,而诺那呼图克图将藏密传至汉地后,因藏历与汉地惯用的夏历相差约一个月,故而在汉地则将莲花生大士圣诞日定为夏历七月初十。
传奇事迹
[编辑]按照其传记,莲师于湖中莲花之上被国王因札菩提发现并认养成王子,后被国王罢黜进入森林修行,其后获得许多的神通成就(悉地)。莲师的生平事迹以莲师八变的方式呈现。第五世达赖喇嘛在禅定中挖掘了《具净相印》的伏藏。并且制定了莲师八相的灌顶仪轨,他们分别是
- 海生金刚上师(Guru Orgyen Dorje Chang)(图片) (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- 释迦狮子上师(Guru Shakya Sengeyi)(图片) (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- 莲花王上师(Guru Pema Gyalpo)(图片) (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- 莲花生上师(Guru Padmasambhava)(图片) (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- 爱慧上师(Guru Loden Chokse)(图片) (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- 日光上师(Guru Nyima Oser)(图片) (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- 忿怒金刚上师(Guru Dorje Drolo)(图片) (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- 狮子吼声上师(Guru Senge Dradog)(图片) (页面存档备份,存于互联网档案馆)
藏传佛教中念诵金刚七句祈请文,和莲师心咒来纪念莲花生大士。并在每月的初十举行荟供法会来纪念莲师。
伏藏
[编辑]莲花生大士是佛教伟大的成就者之一,被称为第二佛陀,应寂护论师与吐蕃赞普赤松德赞迎请入藏弘法,创设僧团,建立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院—桑耶寺,为藏传佛教的奠基者[5]。相传他曾预言西藏佛法将遭逢灭亡危机,所以在离开西藏前,埋藏许多经典以便后世具缘弟子修习使用,被称为伏藏。伏藏在藏文有“珍宝”和“值得保存”的含义,伏藏不限于经典,有可能是佛像、法器或甘露丸等,藏传佛教各宗派都有,其中宁玛派特别重视[6],其中《西藏度亡经》[7]是广为人知的伏藏经典。
莲花生大师心咒
[编辑]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f3/Vajra_Guru_Mantra.svg/384px-Vajra_Guru_Mantra.svg.png)
莲师心咒之功德 莲花生大士伏藏 噶玛朗巴大师取藏 益西措嘉女子我,供养外、内、密大曼茶罗而呈白:“奇哉!莲花生大士,对我们西藏的一切众生,今生来世作了广大利益。胜过您深恩厚德者,以前未曾出现过,以后也不会出现。您已恩赐了如醍醐般的修法,我虽是女流,却无有怀疑,而未来的众生三心二意,刚强野蛮,对妙法起邪见,尤其会诽谤无上密法,到那时,一切众生前疾疫、饥馑、刀兵频起,尤其汉、藏、蒙如同毁坏蚁穴一般,到了西藏百姓受苦的时刻。您已宣说众多扭转之方便,而未来的人们无有空闲修行,个别想修行之人也是违缘重重,众生意愿不一,不具足财物,行为不如法,如此恶时极难阻挡。于如此之时,唯一依靠莲师的修法心咒,有什么利益?为利未来浅慧者,请求宣说。”尔后 ,莲花生大士告言:“噢,具有信心的女子,您所陈述千真万确,于未来如是时刻对众生必定有暂时究竟利益的不可估量窍诀修行,许多已隐蔽成地伏藏、水伏藏、岩伏藏、虚空伏藏等。恶时之际,有缘者的方便缘起极难聚合,这是众生福德穷尽之相。然而在如此之时,这一'嗡啊吽班则革日班玛斯德吽',在圣地或寺院或高山之巅或大河之畔,鬼神魑魅猖獗的沟头沟尾等处,具足誓言的咒师、具足戒律的僧众、具足信心的士夫、具足法相的女子等,如果在广大发心的状态中尽可能念诵百、千、万、十万、千万、一亿遍等,则功德利益威力不可思议。于一切地方,能遣除疾疫、饥馑、刀兵、战乱、天灾、凶兆、厄运,能令风调雨顺,农牧丰裕,诸地吉祥。在今生、来世、中阴,上根者直接、中根者于觉受中、下根者于梦中屡屡见到我,次第圆满地、道以后,必定于妙拂洲刹土趋入男女持明行列。即使 (每天)不间断念诵一百遍,也会使他人悦意,在无勤中获得食品、财物受用; 如果念诵千、万遍等,则能慑服、加持他心,无碍成就威力;倘若念诵 十万、百万遍等,则能怀柔三界,慑服三有,役使鬼神,无碍成就四种事业,能行持一切众生所想的无量利益; 如若能念诵三千万或七千万遍等,则与三世诸佛不相分离,与我无二无别,所有天龙八部言听计从,交口称赞,成办所嘱托之事。 上根者于即生成就虹身,中根者在临终时认识母子光明,下根者也会在中阴面见我而显现解脱于自地,往生妙拂洲刹土,利益无量众生。” (益西措嘉空行母呈白:)“大士啊,宣说如此无量广大功德威力,恩德实大。莲师心咒逐字解释的功德威力虽然不可估量,但为利益未来众生,请求摄略宣说。” 尔后莲花生大士告言:“噢,善女子,'嗡啊吽班则革日班玛斯德吽”并不是我独有的心咒,它是四续部本尊、九次第乘、八万四千法蕴的命根,此中俱全三世诸佛、上师本尊空行护法等的心咒。俱全的原因何在呢?请认真谛听,铭记在心,当念诵、当缮写、当于未来众生讲说。 嗡啊吽班则革日班玛斯德吽, 其中'嗡啊吽'是诸佛身语意的心咒; '班则'是金刚部的心咒; '革日'是珍宝部的心咒; '班玛'是莲花部的心咒; '斯德'是事业部的心咒; '吽'是善逝部的心咒。 嗡啊吽班则革日班玛斯德吽, '嗡'圆满五方佛报身; '啊'圆满无变法身; '吽'圆满化身莲师; '班则'圆满黑日嘎之尊众; '革日'圆满上师持明尊众; '班玛'圆满空行本尊坛城; '斯德'是财神、伏藏主之命脉; '吽'是无余一切护法之命脉。 嗡啊吽班则革日班玛斯德吽, '嗡啊吽'是三传承之命脉; '班则'是律藏、经藏之命脉; '革日'是论藏、事续之命脉; '班玛'是行续、瑜伽续之命脉; '斯德'是玛哈、阿努之命脉; '吽'是大圆满阿底之命脉。 嗡啊吽班则革日班玛斯德吽, 以'嗡啊吽'清净三毒障; 以'班则'清净嗔心障; 以'革日'清净我慢障; 以'班玛'清净贪心障; 以'斯德'清净嫉妒障; 以'吽'清净烦恼障。 嗡啊吽班则革日班玛斯德吽, 以'嗡啊吽'获得法、报、化身; 以'班则'获得大圆镜智; 以'革日'获得平等性智; 以'班玛'获得妙观察智; 以'斯德'获得成所作智; 以'吽'获得一切智慧任运成就。 嗡啊吽班则革日班玛斯德吽, 以'嗡啊吽'调伏天、鬼、人; 以'班则'胜伏寻香、火神诸魔; 以'革日'胜伏阎罗、罗刹诸魔; 以'班玛'胜伏水神、风神诸魔; 以'斯德'胜伏夜叉、自在天神诸魔; 以'吽'胜伏恶曜、地神诸魔。 嗡啊吽班则革日班玛斯德吽, 以'嗡啊吽'成就六波罗蜜多; 以'班则'成就一切息业; 以'革日'成就一切增业; 以'班玛'成就一切怀业; 以'斯德'成就一切事业; 以'吽'成就一切诛业。 嗡啊吽班则革日班玛斯德吽, 以'嗡啊吽'回遮僧人苯教橛诅咒; 以'班则'回遮(他人所迎请)智慧本尊的诅咒; 以'革日'回遮天龙八部诅咒; 以'班玛'回遮世间鬼神诅咒; 以'斯德'回遮龙类、地神诅咒; 以'吽'回遮天、鬼、人诅咒。 嗡啊吽班则革日班玛斯德吽, 以'嗡啊吽'摧毁五毒之魔军; 以'班则'摧毁嗔心之魔军; 以'革日'摧毁我慢之魔军; 以'班玛'摧毁贪心之魔军; 以'斯德'摧毁嫉妒之魔军; 以'吽'摧毁天、鬼、人之魔军。 嗡啊吽班则革日班玛斯德吽, 以'嗡啊吽'获得身语意悉地; 以'班则'获得寂猛本尊悉地; 以'革日'获得持明上师悉地; 以'班玛'获得空行护法悉地; 以'斯德'获得殊胜共同悉地; 以'吽'无余获得一切所求悉地。 嗡啊吽班则革日班玛斯德吽, 以'嗡啊吽'往生本来刹土; 以'班则'往生东方现喜刹土; 以'革日'往生南方具德刹土; 以'班玛'往生西方极乐刹土; 以'斯德'往生北方事业刹土; 以'吽'往生中央不动刹土。 嗡啊吽班则革日班玛斯德吽, 以'嗡啊吽'获得三身持明; 以'班则'获得住地持明; 以'革日'获得寿自在持明; 以'班玛'获得大手印持明; 以'斯德'获得任运持明; 以'吽'获得异熟持明。 嗡啊吽班则革日班玛斯德吽, 念诵一遍莲师之心咒, 彼若有色世界也难容, 见闻忆念此之诸众生, 必定置于男女持明列。 无欺莲师心咒谛实语, 若未如其所愿而成办, 莲生我已欺惑诸有情, 决定无欺依教而修行。 此咒作成幡旗飘顶巅, 风触众生无疑得解脱, 抑或刻写土木石面上, 予以开光设置道路旁, 谁见清净疾疫诸魔障, 住于彼地鬼神皆远离, 金粉书于蓝纸系带身, 一切魔障鬼王不能害。 如若命终不离尸体焚, 彩虹萦绕定生极乐国, 缮写讽诵功德不可量, 为利未来有情隐藏彼, 愿诸具缘之子得值遇。” 萨玛雅!印!印!印!于邪见者保密!印!印!印!交付与具誓言者!印!印!印!化身噶玛朗巴开取伏藏而由黄纸中抄录。
在藏地,出家及在家佛弟子经常念诵莲花生大士的心咒,功力神奇、不可思议。
此咒语是否属于“普传”,有所争议,最好透过阿阇黎灌顶传承,否则依照汉传佛教的俗例,应该先诵念《大轮金刚陀罗尼》二十一次跟《三昧耶戒真言》“嗡三昧耶萨埵万”七次或十四次。《大轮金刚陀罗尼》诵念完成之后,视同灌顶完成,日后即不必再诵;《三昧耶戒真言》非常简短,则在无坛城时可加诵。
梵文藏文字母转写
梵文IAST转写:oṃ āḥ hūṃ wajra guru padma siddhi hūṃ
藏音一:嗡啊吽,班渣,咕噜,贝玛,悉地,吽!(标准汉语)
音二:嗡啊吽,班渣,格热,班玛,色德,吽!(标准汉语)
梵音:嗡啊吽,瓦及拉,古汝,佩得玛,悉得地, 吽!(标准汉语)
句译:中央毘卢遮那佛、西方无量寿佛、东方阿閦如来等三世佛,金刚上师莲华生大士,愿能让我有所成就!
二十五弟子
[编辑]莲师的二十五弟子(王臣二十五尊):莲师在西藏的二十五位上首弟子,又名“西藏王臣伴二十五法脉”。
- 藏王 赤松德赞 (藏语:ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན,威利转写:khri srong lde btsan)
- 丹玛泽芒Denma Tsémang (藏语:ལྡན་མ་རྩེ་མང,威利转写:ldan ma rtse mang)
- 多杰杜炯Dorje Dudjom of Nanam (藏语:རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམ,威利转写:rdo rje bdud 'joms)
- 祁琼洛嚓Khyechung Lotsawa (藏语:ཁྱེའུ་ཆུང་ལོ་ཙཱ་བ,威利转写:khye'u chung lo tsā ba)
- 嘉哇却扬Gyalwa Changchub of Lasum (藏语:ལ་སུམ་རྒྱལ་བ་བྱང་ཆུབ,威利转写:la sum rgyal ba byang chub)
- 拉松•嘉哇强秋Gyalwa Choyang (藏语:རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས,威利转写:rgyal ba mchog dbyangs)
- 椎•嘉威罗珠Gyalwe Lodro of Dré (藏语:རྒྱལ་བའི་བློ་གྲོས,威利转写:rgyal ba'i blo gros)
- 真巴南喀Jnanakumara of Nyak (藏语:གཉགས་ཛཉའ་ན་ཀུ་མ་ར,威利转写:gnyags dzny' na ku ma ra)
- 噶瓦拜则 (藏语:སྐ་བ་དཔལ་བརྩེགས།,藏语拼音:Gawa Bäzêg)
- 空行母 伊喜措嘉, Khandro Yeshe Tsogyal,the princess of Karchen (藏语:མཁར་ཆེན་བཟའ་མཚོ་རྒྱལ,威利转写:mkhar chen bza' mtsho rgyal)她是赤松德赞妃子。
- 朗卓•贡却炯乃Konchog Jungné of Langdro (藏语:ལང་གྲོ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས,威利转写:lang gro dkon mchog 'byung gnas)
- 殊普•华给森格Lhapal the Sokpo (藏语:སོག་པོ་ལྷ་དཔལ,威利转写:sog po lha dpal)
- 南喀宁波Nkhai Nyingpo (藏语:ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ,威利转写:nam mkha'i snying po)
- 尚•益西德Zhang Yeshe De (藏语:ཞང་ཡེ་ཤེས་སྡེ,威利转写:zhang ye shes sde)
- 拉垅贝吉多吉, Palgyi Dorje of Lhalung (藏语:ལྷ་ལུང་དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ,威利转写:lha lung dpal gyi rdo rje)
- 华给森格Palgyi Senge (藏语:དཔལ་གྱི་སེང་གེ,威利转写:dpal gyi seng ge)
- 华给旺秋Palgyi Wangchuk (藏语:དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག,威利转写:dpal gyi dbang phyug)
- 欧真华给旺秋Palgyi Wangchuk of Odren (藏语:འོ་དྲན་དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག,威利转写:'o dran dpal gyi dbang phyug)
- 华给益西Palgyi Yeshe (藏语:དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས,威利转写:dpal gyi ye shes)
- 玛•仁钦却Rinchen Chok of Ma (藏语:རྨ་རིན་ཆེན་མཆོག,威利转写:rma rin chen mchog)
- 努钦•桑吉益西Sangye Yeshe (藏语:སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས,威利转写:sangs rgyas ye shes)
- 索波拉华Shubu Palgyi Senge (藏语:ཤུད་བུ་དཔལ་གྱི་སེང་གེ,威利转写:shud bu dpal gyi seng ge)
- 白若杂纳大译师, Vairotsana, the great translator (藏语:བཻ་རོ་ཙ་ན,威利转写:bai ro tsa na)
- 益西扬Yeshe Yang (藏语:ཡེ་ཤེས་དབྱངས,威利转写:ye shes dbyangs)
- 玉扎宁波, Yudra Nyingpo of Gyalmo (藏语:ག་ཡུ་སྒྲ་སྙིང་པོ,威利转写:g.yu sgra snying po)
其他弟子
[编辑]- 无垢友 ,Vimalamitra (藏语:དྲུ་མེད་བཤེས་གཉེན,威利转写:dru med bshes gnyen)
- 酿•定增桑波Tingdzin Zangpo (藏语:ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ,威利转写:ting 'dzin bzang po)
- 空行母曼达拉娃 , Mandarava (藏语:མནྡཱ་ར་བཱ་,威利转写:ma da ra ba me tog)
其他化身
[编辑]莲花生大师除了八种变化之身,还有其他不同的化身,比如:
- 语狮子莲师(玛威森给莲师):这是由伏藏大师秋吉林巴发掘的伏藏法之一,莲师化现如同文殊师利菩萨的大班智达形象,主要消除众生的愚痴与邪见。在本质上来说,语狮子莲师与文殊师利菩萨没有差别。
- 邬金药师如来:亦称"药师莲师",莲师化现如同药师佛的形象,主要消除众生的病苦。在本质上来说,邬金药师如来与药师如来没有差别。
- 财神莲师
- 忿怒莲师金刚铠甲
- 忿怒莲师火焰利仞
- 忿怒莲师智慧烈焰
- 普巴忿怒莲师
- 秘密威摄莲师:由十六世大宝法王的上师巴麦钦哲普贤度众洲所取出之伏藏法
- 忿怒莲师马鹏炽燃
- 九头忿怒莲师:由北岩藏所传承
来源说明
[编辑]- ^ 金剛上師諾那呼圖克圖法語開示錄. 喇嘛网. [2020-07-13]. (原始内容存档于2020-10-29).
- ^ 《莲花生大士应化因缘经》,诺那呼图克图传
- ^ Sam van Schaik; Kazushi Iwao. Fragments of the "Testament of Ba" from Dunhuang. Journal of the American Oriental Society (American Oriental Society). Jul.-Sep., 2008, 128 (3): 477–487 [2017-07-05]. (原始内容存档于2021-08-07).
- ^ Rob Mayer. Padmasambhava in early Tibetan myth and ritual: Part 1, Introduction. 2011-05-06 [2017-07-05]. (原始内容存档于2020-10-22).
- ^ 莲师传:莲花生大士的生平故事 作者:依嘉‧措嘉 橡树林出版 ISBN 9789867884961
- ^ 旧译宁玛派伏藏教法源流 作者:祖古东杜仁 译者:丹增卓津汉 盘译出版ISBN 9789668413610
- ^ 西藏度亡经:面对生死 作者:伊凡 曼尼文化出版 ISBN 9789866928116