四禪天
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四禪天，佛家認為是天界中色界天的第四個層次，為已經脫離慾念，達到四禪境界的天人所居住。此天較三禪天又脫離了「離喜妙樂」的情感，境界更高，具捨與念，心極清淨、不苦不樂受和心注一境等特性，故又稱捨念清淨地。
概論
[編輯]世界分為三界：欲界、色界、無色界。色界謂已脫離了慾念，但仍有色身（物質身）的天界。色界天根據禪定功夫又分為初禪天、二禪天、三禪天、四禪天四個層次，每個層次各有多級天。[1]
四禪天自下往上依次為：
- 無雲天
- 無雲天謂此天位於無雲之地，也有說法稱「此天無苦、樂、憂、喜等四受，僅有捨受，故稱無雲」。
- 福生天
- 福生天謂此天福報殊勝。
- 廣果天
- 廣果天謂此天眾生福果最廣、最勝
- 無想天
- 無想天謂此天無妄想。
- 無煩天
- 無煩天謂此天無紛繁煩惱。
- 無熱天
- 無熱天謂此天無熱惱
- 善見天
- 善見天謂此天修行境界精微完善，所見極為清澈。
- 善現天
- 善現天謂此天善果畢現。
- 色究竟天
- 色究竟天謂此天達到色界的最勝、究竟的境界。
其中，無雲天不見於某些經典，而以福愛天代替，有觀點認為無雲天和福愛天爲同名異譯；無想天也不見於某些經典。[2]
無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天，這五天又稱為五不還天或五淨居天，為證聲聞三果阿那含及以上聖者所居之處。如，在人間證阿那含者，轉生到五淨居天。
住在色究竟天的大自在天（即印度教的濕婆）被認為是四禪天的天主，也是三千大千世界之主。
往生
[編輯]四禪天及餘色界天，皆已脫離了世間欲望，而以禪樂為樂。若人要往生四禪天，必須通過禪定功夫達到「捨念清淨定」的四禪境界方可。而又以五凈居天爲最勝，若能往生此五天，需要證得聲聞聖果。
參見
[編輯]註釋
[編輯]- ^ 《佛學大辭典》【初禪】：（術語）初禪定又初禪天也。楞嚴經曰：「清淨心中，諸漏不動，名為初禪。清淨心中，粗漏已伏，名為二禪。安隱心中，歡喜畢具，名為三禪。法苑珠林，若據火劫，即是初禪。若約火劫，即是二禪。若約風劫，是其三禪。」
- ^ 《起世因本經》：「諸比丘。此三界中。有三十八諸眾生類。何者是其三十八種。諸比丘。欲界之中有十二種。色界中有二十二種。無色界中復有四種。諸比丘。於中何者是其欲界十二種類。所謂地獄。畜生。餓鬼。人。阿修羅。四天王天。三十三天。夜摩天。兜率陀天。化樂天。他化自在天。魔身天等。此名十二。何等色界二十二種。謂梵身天。梵輔天。梵眾天。大梵天。光天。少光天。無量光天。光音天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。無想天。無煩天。無惱天。善見天。善現天。阿迦膩吒天等。此二十二屬於色界。其無色界四種者。謂空無邊天。識無邊天。無所入天。非想非非想天。此四種類屬無色界。」