过去七佛
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过去七佛，又称原始七佛，是佛经中纪录的离我们时间最近的七位佛陀。
概论
[编辑]佛教认为，世界会有无数无尽的佛依次出世传法。在我们的娑婆世界中，现在所处的时间叫贤劫，有千佛出世，过去叫庄严劫，也有千佛出世。拘留孙佛为贤劫千佛之第一佛，释迦牟尼佛为贤劫千佛之第四佛，而拘留孙佛之前，则是庄严劫出世的佛陀。佛教中将过去庄严劫最后出世的三佛，与现在贤劫最先出世的四佛，合称为过去七佛，为离我们现在时间最近的、依次出世的七尊佛陀[1]。
其中，释迦牟尼佛（Śākyamuni）是七佛中最后一位，俗名悉达多，姓氏乔达摩。释迦佛之前出世的六位佛是毗婆尸佛（Vipaśyin）、尸弃佛（Śikhin）、毗舍浮佛（Viśvabhu）、拘留孙佛（Krakucchanda）、拘那含牟尼佛（Kanakamuni）、迦叶佛（迦
过去诸佛
[编辑]于部派佛教时期，僧人更往前推溯出过去七佛之前的佛陀，如过去“二十五佛”（出自《佛种姓经》）、“二十八佛”（出自巴利《本生经》的序论〔Nidānakathā〕）之说法。所谓过去二十五佛即过去七佛之前有十八佛，总共二十五佛，所谓二十八佛即二十五佛之前有三佛[3]。
还有如大众部，说出世部，及《佛本行集经》所谈的过去佛，竟达三十亿之号为释迦佛者，八亿之号为燃灯佛者[3]。
传法偈颂
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第一毘婆尸佛偈云：
身从无相中受生，
由如幻出诸形像。[注 1]
幻人心识本来无，
第二尸弃佛偈云：
起诸善法本是幻，
造诸恶业亦是幻。
身如聚沫心如风，
幻出无根无实性。
第三毘舍浮佛偈云：
假借四大以为身，
心本无生因境有，
前境若无心亦无。
罪福如幻起亦灭。
第四拘留孙佛偈云：
见身无实是佛见，
了心如幻是佛了。[注 2]
了得身心本性空，
斯人与佛何殊别？
第五拘那舍牟尼佛偈云：
佛不见身知是佛，
若实有知别无佛。
智者能知罪性空，
坦然不惧于生死。
第六迦叶佛偈云：
一切众生性清净，
从本无生无可灭。
即此身心是幻生，
幻化之中无罪福。
第七释迦牟尼佛偈云：
幻化无因亦无生，
皆即自然见如是。
诸法无非自化生，
幻化无生无所畏。
参考资料
[编辑]- 《长阿含经》卷一.大本缘 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 过去七佛
- 永明延寿.
宗鏡錄卷九十七. 《宗镜录》. 维基文库 （中文）. - 《景德传灯录卷第一‧叙七佛》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
注解
[编辑]参见
[编辑]注释
[编辑]- ^ 黄开国,李刚,陈兵等 主编. 七佛. 诸子百家大辞典. 成都: 四川人民出版社. 1999. ISBN 7-220-04869-6.
- ^ 長阿含經. 大正新脩大藏经. 第1册 No. 0001 (东京: 大藏出版株式会社). 1988 [2016-11-26]. （原始内容存档于2020-11-25）.
佛告诸比丘：“过去九十一劫，时，世有佛名毘婆尸如来、至真，出现于世。复次，比丘！过去三十一劫，有佛名尸弃如来、至真，出现于世。复次，比丘！即彼三十一劫中，有佛名毘舍婆如来、至真，出现于世。复次，比丘！此贤劫中有佛名拘楼孙，又名拘那含，又名迦叶。我今亦于贤劫中成最正觉。”
- ^ 3.0 3.1 张瑞良. 佛概念之研究與深思. 台大哲学论评. [2018-07-05]. （原始内容存档于2020-10-19）.
