台湾民间信仰
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台湾民间信仰是台湾民间广为流传的传统信仰，包括揉合华人民间信仰“道、释、儒”三教合流的汉人移民信仰，也包括在地英雄名人神格化，也包括王爷千岁信仰，以及台湾原住民的祖灵信仰，前者随着闽南、粤东移民由华南地区渡过台湾海峡东来，于台湾落地生根，逐渐产生具有本土风格的民间信仰，但大体上仍奉祀原有华人民间信仰的神明；次者表现出台湾人充满包容知恩的情感，如供奉舍身救民的日本军人；再次者如各地有应公、万善同归，有的更分灵者众，如南鲲鯓代天府万善爷；后者有些仍保留原始特色，而部分信仰（如阿立祖信仰）则有汉化的情形。台湾也是华人世界里宗教最兴盛的地区，台湾人口中有信仰者，持台湾民间信仰者约93%，基督教所有派系合计占4.5%，其他占2.5%。[1]
起源
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闽粤移民渡海来台时，大多迎请海神或故乡地方神祇之分灵嗣奉。由于移民渡海需面对莫测的海象变化，到台垦殖后，因水土不服，瘟疫四起，又须与台湾原住民族及不同的垦殖团体相互械斗，争夺土地、水源、商业利益等等，又时常危及生命财产，分灵而来的原乡神祇，成为移民的心灵寄托，而信奉同一神明也产生了同乡之间的意识形态认同，渡海来台的海神、乡土神、瘟神（王爷）等信仰，并逐步发展为无所不能的地方守护神。
除了人格化的地方守护神外，也有因为各种职业不同，而奉祀不同职业的保护神。另外主要源自道教、本来流行于泉漳一带的正一派、闾山派道教来台后，经过一段时间与佛教、儒教掺合，逐渐变成民间的传统信仰及文化现象，与只求个人与家庭之“富贵财子寿”的台湾多神格“民间信仰”。
1911年《台湾私法》引《台湾府志》，列举玉皇上帝、东岳大帝、玄天上帝、天上圣母、神农大帝、保生大帝、三山国王、水仙尊王、开漳圣王、广泽尊王、注生娘娘及临水夫人、五显大帝、中坛元帅、王爷、大众爷、义民、城隍爷、福德正神、灶君、文昌帝君及魁星诸神皆属儒教。[2]1921年片冈岩的《台湾风俗志》也是承袭这种宗教观，扩大了日治时期儒教宗教的范畴。[3]
尚有一种民间信仰被专家把它归类为“儒宗神教”，因为就其信仰内容来看，大都是借着神明持笔挥鸾来阐述儒宗孔教的伦理道德教化，相容圣人、佛祖、神仙的三教合一思想，强调修身、齐家、行善、劝化；即以劝化世人，挽救人心，导正社会颓风恶习为宗旨。
至于基督宗教、伊斯兰教等虽也落地生根，成为具有台湾风格的信仰，但由于其早有完整宗教体系，非属纯信仰范畴。有的则如一贯道供奉五教圣人，将其塑像奉祀，已非原基督宗教、伊斯兰教之模式。
乡土神简表
[编辑]台湾是多元族群融合的社会，除了原本台湾各族群的固有信仰以外，汉人移族方面包含了许多不同的省籍族群，他们在移居台湾时带来了原乡的信仰，这些神祇称为乡土神。玉皇上帝、三官大帝、玄天上帝、关圣帝君、观音菩萨、天上圣母（妈祖）、瑶池金母（王母娘娘）、城隍爷、福德正神（土地公、土地伯公）等，属于不分祖籍共同信仰的神灵，但有些地方对某一神祇特别虔诚，有乡土神的意味。
- 漳州府移民跨县信仰：开漳圣王、辅信王公、倪府总管、广惠尊王、保生大帝（原为泉州同安县信仰，之后信仰遍布整个闽南地区）、三山国王（原为广东潮州信仰。隋开皇十一年（591年）的漳州部分地区曾属潮州管辖，辖境为漳州梁山以南，包括平和西南地区和云霄、东山、诏安全境[4]，次年（592年）改隶泉州龙溪县；唐垂拱二年设立漳州，从泉州割龙溪县南界地成立[5]。而《太平寰宇记》记载潮州晚至北宋仍属广州风俗区）
- 漳州府漳浦县籍移民：古公三王
- 漳州府平和县籍移民：三坪祖师
- 漳州府南靖县籍移民：关圣帝君（不分地域，广泛信仰的神灵，南靖视为乡土神）、惭愧祖师
- 漳州府诏安县籍移民：三官大帝（不分地域，广泛信仰的神灵，诏安视为乡土神）、五显大帝
- 泉州府三邑籍移民：观音菩萨（不分地域，广泛信仰的神灵，晋江视为乡土神，晋江，又称泉安）、助顺将军（晋江）、青山王（惠安）、广泽尊王（南安）、惠泽尊王（南安）、武惠尊王（又称顺正大王、俗称红祖公，晋江青阳移民）
- 泉州府安溪、永春直隶州籍移民：清水祖师、显应祖师、三代祖师、法主真君、双忠尊王（尪公）、董公祖师、安溪城隍
- 泉州府同安籍移民：保生大帝、霞海城隍
- 泉州府同安金门移民：开浯恩主、苏府王爷[6][7]
- 兴化府籍移民：天上圣母（即妈祖，不分闽、客，汉人普遍信奉妈祖，视为海神。兴化人视为乡土神）、水部尚书
- 福州府籍移民：照天君、董真人、裴真人、扣冰祖师、开闽圣王、白马尊王、五福王爷、临水夫人、懿德夫人、威武陈将军
- 福州府马祖列岛移民：天上圣母[8]、威武陈元帅[9]、铁甲元帅[10]、五灵公、水部尚书
- 汀州府籍移民：定光古佛、伏虎禅师
- 潮州府籍移民：三山国王（潮州福佬人和潮州客家视为乡土神）、保生大帝、玄天上帝
- 客家籍移民：福德伯公（汉人普遍信奉土地伯公，客家人更视为乡土神）、三官大帝（汉人普遍信奉三界公，台湾客家人亦视为乡土神）、惭愧祖师（梅州客家）、三山国王（潮州客家）、定光古佛（汀州客家）、开漳圣王（漳州客家）、民主公王（汀州客家）[11]、五显大帝（漳州客家）、义民爷（台湾本土产生，非由原乡携入）
- 浙江台州籍移民（大陈人）：威武陈将军[12]、杨府元帅[13]、阮弼真君、渔师大神、三官大帝（汉人普遍信奉三界公，台州大陈人亦视为乡土神）
根据《重修台湾省通志》在1981年（民国70年）的统计资料，台湾寺庙所供奉的主祀神前二十名，依序为：王爷、观音、妈祖、释迦牟尼、玄天上帝、土地公、关圣帝君、保生大帝、三山国王、中坛元帅、神农大帝、清水祖师、玉皇上帝、三官大帝、开台圣王、开漳圣王、城隍爷、孚佑帝君、王母娘娘、广泽尊王[14]。根据内政部2019年（108年度）的“全国宗教资讯系统资料-寺庙”，庙宇主祀神前十名，依序为：王爷、土地公、释迦牟尼、观音、妈祖、玄天上帝、关圣帝君、保生大帝、中坛元帅、阴神厉鬼[15]。（阴神厉鬼为有应公、大众爷之类，其名称众多，民国70年的通志统计资料有可能未并作同一类）另外，虎爷在台湾也很常见，但大多是作为配祀神出现[16][17][18]。
在传统民家显要位置的大帧神明图像，称为“神明彩”，通常是以观世音菩萨为主，搭配妈祖、关圣帝君、灶神、土地公，高雄师范大学台湾历史文化及语言研究所教授李文环表示：“这几尊神明是台湾民间信仰里面最受大家供奉的神。”[19]
重大祭典与民俗活动
[编辑]就信仰人口而言，台湾民间信仰是台湾最大的信仰人口。若依类别分，则佛教与道教为台湾两大宗教。据美国国务院2003年度国际宗教自由报告中，全台湾有454.6万人为道教徒，其中被认定为“道教”的台湾民间信仰，应占大多数。该报告甚至于页末表示，“若将崇奉祖先、巫术、鬼神和其他神灵及动物崇拜算入此信仰，台湾民间信仰的人数更高达全国民众的八成”。大部分台湾人同时信仰佛教与道教。这种融合佛、道的民间宗教对社会生活保持着强大的影响力，各地也有各地盛行的神明祭典。每逢这些节日皆有许多民俗活动传承举办着，热闹者更可达两三天甚至更久[20]。
重要祭典仪式
[编辑]兹列举如下（下列日期除特别标记外皆为每年农历日期）：
- 正月初一：新正，为“元旦”、“岁首”，按礼俗进行“开正”、“贺正”仪式，祭拜天地众神明、列祖公妈与地基主。
- 正月初四：民家接灶神返宅。
- 正月初五：财神玄坛真君下凡日，商家多在此日迎财神、开始营业。
- 正月初六：清水祖师诞辰。
- 正月初九：天公生。（该习俗并非从北方传来，而是闽越人祭天习俗的延续，“天公”实为闽越传说中的“天帝”，民间常将其与道教的玉皇大帝混为一谈[21][22]）
- 正月初九：玉皇大帝万寿日。
- 正月十五：迎厕神紫姑[23]。
- 正月十五：元宵节祭上元天官大帝（三官大帝）、临水夫人圣诞。
- 二月初二：土地公，做头牙（很多商家公司行号改在头牙宴请员工，称春酒。尾牙只有拜神而不聚餐）、济公诞辰。
- 二月初三：文昌帝君圣诞。
- 二月十五：太上老君圣诞。
- 二月十九：观音菩萨佛诞。
- 三月初三：上巳节，祭祖，玄天上帝圣诞。
- 三月初八：辅信王公圣诞。
- 三月十五：保生大帝、玄坛真君圣诞。
- 三月二十：注生娘娘圣诞。
- 三月廿三：妈祖诞辰，各地的妈祖常有绕境活动，如白沙屯妈祖进香、大甲妈祖绕境进香、北港朝天宫迎妈祖、彰化南瑶宫妈祖徒步笨港进香、西螺社口妈徒步往朴子配天宫谒祖进香及桃园龙德宫徒步谒祖进香。
- 三月廿八：东岳大帝圣诞。
- 四月初五：清明节，国历4月5日为民族扫墓节，祭祖。
- 四月初八：释迦牟尼佛佛诞（俗称浴佛节）。
- 四月十二：苏府千岁千秋统一例祭日。
- 四月十四：孚佑帝君（吕仙祖）诞辰
- 四月中旬：云林六房妈过炉
- 五月初二：保生大帝升天纪念日。
- 五月初五：端午节，祭祖和祭房舍的守护灵地基主。
- 五月十八：张府道陵天师圣诞千秋。
- 六月十三：巧圣先师圣诞千秋。
- 六月十八：池府千岁圣诞千秋。
- 六月十九：观音菩萨得道日。
- 六月廿四：关圣帝君诞辰。
- 七月初一：鬼门开。
- 七月十五：中元地官大帝（三官大帝）圣诞、中元普渡、普渡公，祭典由七月初一日至七月三十日）诞辰。基隆中元祭。
- 七月十八：瑶池金母圣诞千秋。
- 七月廿二：法主真君圣诞千秋。
- 七月廿九或七月三十：三十日是地藏王菩萨圣诞千秋，民间庙宇往往会并举行送“好兄弟”活动，若无此日，则提早到七月廿九。
- 八月十五：中秋祭太阴星君、福德正神得道纪念日和祭房舍的守护灵地基主。
- 九月初九：重阳节祭祖，玄天上帝、天上圣母得道纪念日，斗姆元君、九皇大帝、酆都大帝、中坛元帅圣诞千秋。
- 九月十九：观音菩萨出家纪念日。
- 九月廿九：药师佛诞辰。
- 十月十五：下元水官大帝（三官大帝）圣诞。
- 十月十八：地母至尊圣诞千秋。
- 十一月十七：阿弥陀佛诞辰。
- 十二月初八：释迦佛得道日。
- 十二月十六：土地公尾牙祭典日（商家于此日附近大宴员工）。
- 十二月廿四：送神日，祭送家中灶神、太岁等神归天述职（少数人在十二月廿三送神）。
- 十二月廿九或十二月三十：除夕日祭祖和祭房舍的守护灵地基主。
台湾各地重大活动
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台湾有句俗谚，“三月疯妈祖、四月迎王爷”，其他尚有各地方神明信仰如下：
- 正月初六：三峡祖师庙清水祖师诞辰祭典。
- 正月初十：台南东山碧轩寺恭迎观音佛祖正二妈回驾碧轩寺（俗称“东山迎佛祖”）
- 正月十五：台东县天后宫、玄武堂串联台东境内各庙宇的“元宵绕境”、“炮轰寒单爷”、马祖各庙宇的元宵节摆暝
- 二月廿二：马祖西莒玉封威武陈元帅庙威武陈元帅诞辰祀典、大陈义胞威烈侯祝寿庆典[24]
- 二月底到三月初：大甲妈祖绕境进香，为世界三大宗教盛事之一，全台湾最盛大的绕境，参加的人数超过百万人。
- 三月初三：南投县名间乡松柏岭受天宫玄天上帝进香潮[25]，及全台各地玄天上帝诞辰祭典
- 三月十五：大龙峒保安宫、台中元保宫保生大帝诞辰祭典
- 三月十九至三月廿：北港朝天宫妈祖绕境活动
- 三月廿三：全国各地天上圣母-妈祖诞辰祭典
- 四月初十至四月十六：云林六房妈过炉，为正统妈祖庆典
- 四月十二：金门迎城隍古地城隍乔迁庆典
- 四月十五：西港庆安宫十二瘟王诞辰祭典，每三年一科的国定民俗西港刈香（俗称西港香）
- 四月廿五：三重先啬宫神农大帝诞辰绕境（俗称“三重大拜拜”）
- 四月廿六：南鲲鯓代天府李府千岁诞辰祭典
- 四月廿七：南鲲鯓代天府范府千岁诞辰祭典
- 五月初一：新庄地藏庵文武大众爷诞辰绕境（俗称“新庄大拜拜”）
- 五月初二：大龙峒保安宫、台中元保宫保生大帝飞升祭典
- 五月初六：淡水清水岩祖师庙清水祖师绕境（俗称“淡水大拜拜”）
- 五月十三：大稻埕霞海城隍庙“霞海城隍祭典”
- 六月十八：南鲲鯓代天府池府千岁诞辰祭典
- 六月廿四：大溪普济堂关圣帝君圣诞绕境（俗称“大溪大拜拜”）
- 七月初十：三条仑海清宫阎罗天子包公祖庙渡台纪念日
- 七月十五：虎尾中元文化祭。新竹都城隍庙晋封威灵公新竹都城隍爷奉旨赈孤绕境（“竹堑中元城隍祭”）
- 七月廿一：客家义民节
- 七月三十：头城抢孤，恒春抢孤
- 八月初一:嘉义城隍庙敕封绥靖侯夜巡诸罗城绕境（“嘉义城隍中元祭”）
- 八月：东港东隆宫迎王平安祭典
- 八月十五：南鲲鯓代天府朱府千岁诞辰祭典
- 八月廿三：田都元帅圣诞庆祝活动
- 九月初九：新营太子宫高雄三凤宫太子元帅诞辰祭典、马祖天后宫妈祖升天祭
- 九月十五：南鲲鯓代天府吴府千岁诞辰祭典
- 九月中旬：西螺福兴宫太平妈天上圣母秋季绕境、五十三庄天上圣母螺阳迎太平
- 九月廿八：八吉境五帝庙华光大帝圣诞、各地华光大帝圣诞庆祝活动
- 十月廿二：艋舺青山宫灵安尊王绕境（俗称“艋舺大拜拜”）
- 十一月初一：东港东隆宫温府千岁诞辰祭典
- 十一月十七：阿弥陀佛佛诞、佛教寺院佛七、念佛法会
- 十二月廿三：台南东山碧轩寺恭送观音佛祖正二妈回火山碧云寺过年（俗称“东山迎佛祖”）
创造神
[编辑]职业守护神
[编辑]医药界
[编辑]军警消
[编辑]- 军人：九天玄女、关圣帝君、玄天上帝、毗沙门天王、诸葛武侯、岳武穆王、助顺将军等
- 警察：关圣帝君、玄天上帝、土地神、五营神将、包公等
- 消防队：火神（火德星君、王天君、马天君等）、水神（水德星君、水仙尊王、玄天上帝等）、关圣帝君等
公教界
[编辑]农畜界
[编辑]- 农业：巴耶苳乌、巴耶拜、地母娘娘、神农大帝、后稷、福德正神等
- 茶业：陆羽仙师、双忠、清水祖师、法主真君等
- 渔业：天上圣母、玄天上帝、水仙尊王、懿德夫人等
- 肉品业、屠宰业：玄天上帝、张飞将军、樊哙将军等
- 畜牧业：土地公、玄天上帝、玄坛真君[26]、广泽尊王等
- 园艺业：百花仙子等
- 盐业：葛洪仙师、太阳星君等
- 餐饮业、厨师业：灶君等
- 糕饼业、面包业：灶君、诸葛武侯等
- 豆腐业、豆浆业：淮南尊王等
- 酒业：杜康仙师、李太白仙师、济公禅师等
- 槟榔业：韩愈仙师等
工业、手工业界
[编辑]- 矿业界：正阳真人、纯阳祖师、不动明王、火德星君、当地的山神、土地神等
- 建筑、木工界：巧圣先师、荷叶仙师等
- 拆除工程业：孟姜女等
- 机械、铁工界：太上老君、尉迟恭将军、李铁拐真人等
- 纺织业：织女娘娘、嫘祖等
- 布业、染织业：葛洪等
- 陶瓷业：女娲娘娘、樊仙、孙膑等
- 纸业、金纸业：蔡伦仙师等
- 伞业：女娲娘娘、多闻天王等
- 鞋业：孙膑仙师、达摩祖师等
- 线香业：九天玄女等
商业界
[编辑]服务业界
[编辑]- 理发业：纯阳祖师、守一真人等
- 戏曲界、演艺界：华光大帝、田都元帅、西秦王爷、孟府郎君等
- 航空业：中坛元帅、九天玄女等
- 航海业、船员：天上圣母、玄天上帝、临水夫人、水部尚书、懿德夫人、海晏公等
- 货运、宅配业：中坛元帅、九天玄女、弥勒佛等
- 温泉业：不动明王等
- 银楼、珠宝业：财神、正阳祖师、纯阳祖师、关圣帝君、福德正神、中坛元帅等
- 征信业：法主真君、城隍爷等
- 婚姻媒妁与男女联谊业：月老、女娲娘娘等
- 房地产业、搬家公司：土地公、地母娘娘、孟母等
- 自行车、客运业、司机：中坛元帅等
- 保全业：关圣帝君、门神、土地神、五营神将等
- 殡葬业：地藏王菩萨、目莲尊者、东岳大帝、酆都大帝、十殿阎君、城隍爷等。
宗教界
[编辑]- 道士：三清道祖（灵宝天尊）（元始天尊）（道德天尊）、法主真君、临水夫人、感天大帝、太上老君、张天师、普庵禅师、玄天上帝等
- 算命业：诸葛武侯、鬼谷子仙师、八卦祖师、袁天罡真人、管公明仙师、朱建平仙师、刘伯温仙师、陈抟仙师等
- 堪舆业：八卦祖师、鬼谷子仙师、辅信王公、严君疾仙师、赖布衣仙师、刘伯温仙师
特种行业界
[编辑]- 五府千岁（例如南鲲鯓代天府、麻豆代天府、南厂保安宫）
- 五年千岁（例如马鸣山镇安宫）
- 七府千岁（例如南厂水门宫）
- 五福千岁
- 三山国王
- 萧府王爷（例如堑港富美宫）
- 李府千岁（例如过沟建德宫）
- 池府千岁（例如新竹池和宫、虎尾德兴宫、十二佃南天宫）
- 吴府千岁（例如北埔福安宫）
- 朱府千岁（例如后龙太龙宫）
- 范府千岁（例如南厂范王府）
- 吴府二镇（例如南厂保安宫、南厂水门宫）
- 温府千岁（例如东港东隆宫）
- 黄府千岁（例如台南南沙宫）
- 包府千岁（例如三条仑海清宫、台南南沙宫）
- 苏府千岁（例如金门伍德宫）
- 谢府千岁（例如林园区广应庙）
- 邢府千岁（例如树林彭厝镇安宫）
- 朱雷殷府三千岁（例如佳里金唐殿）
- 叶朱李府三千岁（例如喜树万皇宫、湾里万年殿）
- 张李莫府三千岁（例如五条港安西府）
- 苏府七王爷（例如东港镇海宫）
- 古公三王（例如二结王公庙）
恩主公信仰
[编辑]扶鸾体系
- 关恩主（关圣帝君，例如行天宫、行修宫、大溪普济堂、礁溪协天庙）
- 吕恩主（吕仙祖，例如指南宫、镇南宫、觉修宫）
- 岳恩主（岳武穆王，例如碧霞宫）
- 王恩主（王天君，例如唤醒堂）
- 张恩主（司命灶君，一般奉祀于民宅，或者从祀，主奉的庙宇较少，例如宜兰开基灶君庙省民堂、新竹广圣宫）
开拓之恩
自然万物
[编辑]日月星辰、风雨雷电、四方四象、四季日夜、山川湖泊、花草树木、龙虎狐蛇、金石古物
- 吧基舒入 (Baki Soro)（赛夏族龙神）
- 三山国王
- 土地公
- 树神，统称大树公、树王公，或以树种命名[30]。
- 石头公（例如石和宫、石圣爷庙、莺歌碧龙宫、茄苳脚永和宫、港南顺天宫等）
- 地基主，住宅、房舍的神灵
- 太岁信仰
- 星宿崇拜
- 四季神、二十四节气神
宗教圣人
[编辑]一般民间庙宇多可见同时供奉“三教圣人”或三教教主，即至圣先师（儒教）、释迦牟尼佛（佛教）、太上老君（道教）。此处宗教圣人，少有其他外来宗教如亚伯拉罕诸教的圣人，如 摩西、耶稣、穆罕默德等。但极少民间庙宇会祭祀这些一神教的神灵或圣人，因为他们一神教的信仰只能够信一个神，且无法包容或接受多神信仰。
蒋公信仰
[编辑]
台湾有几座宫庙供奉蒋中正，有信众把他尊称为“蒋公王爷”或“中正星君”。其中，新北市淡水的魁星宫，供奉一尊“蒋公中正天尊”，神像辨识度颇高。彰化县花坛金墩城隍庙于1975年开始供奉蒋公神位，称为“中华禅师”。高雄市蒋公感恩堂，由观世音菩萨作为庙内主神，蒋公则移至左侧。高雄市蒋公报恩观一楼供奉蒋公铜像，两二楼供奉家乡的阮弼真君、渔师大神与三官大帝。新竹县宝山玖龙宫“老总统出巡”，身穿汉服军装持宝剑。新竹市天宏宫，正殿供奉一尊高3米的蒋公立像，顶上并悬挂“大中至正”匾额。桃园市龟山区的灵云寺哲学庙供奉一尊高2.5米的蒋公立像[31][32][33]。
其他
[编辑]- 朱一贵
- 林太师公：明朝政治人物，晚号云山居士。（例如大里永隆宫、草屯林太师庙等）
- 威武陈元帅：台湾大陈人、马祖人所供奉。
- 曹公：清朝政治人物，曾率领士兵乡勇在台湾击退英国船舰，供奉于曹公庙。
- 白佛主公（台东天官堂）
- 如意娘娘（富冈海神庙）：台湾大陈人所供奉。
- 开兰三大老（杨廷理、翟淦、陈蒸）：供奉于宜兰市昭应宫。
- 台湾义民信仰、义民爷
- 日本王爷（义爱公）
- 飞虎将军
- 万淇将军：直升机在执行玉山补给任务时坠落，与关圣帝君有缘，受封将军与神明共享香火。
- 八宝公主（又称荷兰公主，荷兰公主庙位于屏东恒春）
- 大梵天王，俗称四面佛，多为泰国传入之信仰。
- 象神，又称象鼻财神，多为泰国传入之信仰。
- 辩财天
- 李师科，新北市新店区无天禅寺供奉其塑像。民间传说要中乐透彩，得先拜李师科；也传说，抢匪下手前会上山膜拜。
- 日本籍土地公，在宜兰冬山乡太和村十三份坑。耆老村民印象最深刻的是，小林三武郎生前帮猪配种经常不是一次就成功，都会说“摸一盖”（日文：再一次），后来当地还流传“小林桑牵猪哥”歇后语，意思就是“再来一次”。
- 林先生庙，传说帮助施世榜建成八堡圳的林姓人士。
- 阿弥陀佛碑，如溪墘厝阿弥陀佛碑与大林阿弥陀佛碑，在信仰上有镇摄、安抚鬼魂的作用。
- 畜魂碑，源自日本的动物慰灵碑，用以纪念因人类而牺牲生命之动物的灵魂。
- 菁埔夫人，源自云林县口湖乡下寮仔的在地传说。
参见
[编辑]参考文献
[编辑]引用
[编辑]- ^ mixture of Buddhist, Confucian, and Taoist 93%, Christian 4.5%, other 2.5%《The Global Situation》Quinton Crawford (2010)
- ^ 《台湾私法（二卷上）》，1911，（台北：临时台湾旧惯调查会），页246。
- ^ 片冈岩，《台湾风俗志》，1921，（台北：台湾日日新报社），（1990年众文图书中文版）643-679页。日治时期儒教并不局限于民间信仰，1941年《大众人事录》〈黄纯青〉词条：黄纯青的宗教是“儒教”，1958年的魏清德〈身世报告书〉，自述宗教信仰是“儒教”。黄纯青、魏清德都由日治时期横跨到战后，宗教信仰都定位为儒教，1918年八芝兰公学校（今士林国小）所编的《乡土志》，儒教即列为“宗教”之首。翁圣峰，〈礼失求诸野？——论儒学、儒教宗教性与台湾文学研究的学术整合〉，许素兰编，《回眸凝望•开新页——台湾文学史料集刊》第7辑（台文馆丛刊48），页112-131，国立台湾文学馆，2017/8。
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闽南的天公崇拜是在中国南方早期各民族崇拜上天文化的基础上发展演变而来的。
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其实质应为闽越人传说中的“天帝”。从闽中文献来看，福建各地都有天帝的传说流传，不过，后世人常称“天帝”为“天公”。祭祀天帝是闽中长期延续的习俗
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早期有“正月十五迎紫姑”的风俗，人们会制作真人大小的紫姑肖像，在厕所、厨房旁边迎接紫姑，不过早期厕所在房子外面，现在厕所在屋内，所以早期的习俗现今已不适用，可用烧纸钱代替即可。
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