十戒 (佛教)
（重定向自沙弥十戒）
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十戒，佛教术语，十种基本尸罗，是出家众的基本戒律，沙弥与沙弥尼所必须遵守的戒律。在北传佛教中，受菩萨戒时亦须受持，在家众受持的十善戒也可简称为十戒。
戒条
[编辑]- 第一戒，不杀生。即不杀害一切有情生命。
- 第二戒，不偷盗。即未经物主允许不窃为己有。
- 第三戒，不淫。又称不非梵行，即彻底断绝淫事，不与人、非人等行淫，与五戒中的不邪淫不同。
- 第四戒，不妄语。即不说虚妄之事，妄语包括恶口（粗口詈骂）、两舌（搬弄是非）、绮语（华而不实花言巧语），尤其是大妄语——“未证言证”（未证得圣果而言自己得果）是极大罪过。
- 第五戒，不饮酒。即不沾染麻醉神智之物品，制戒初期只有酒类，现代高僧大德认为亦含烟、毒品。
- 第六戒，不着华鬘（花鬘）、好香涂身。即不可打扮华丽，不可在身上涂抹高级的香油、香水、精油等物，不戴花鬘等装饰品。
- 第七戒，不歌舞观听。即不可观看、聆听唱歌、跳舞、戏剧等相类似的声光视听娱乐。
- 第八戒，不坐高广大床上。此床非睡眠之床，本为“胡床”，即坐禅的座位，但汉地一般扩大内涵为坐卧起居不可使用宽大舒适的床、椅，严格来说并非犯戒。[1]
- 第九戒，不非时食。即“过午不食”，只许在日出至日中时进食，中午之后便不再进食。
- 第十戒，不捉持钱财金银宝物。即不拥有、不追求、不藏匿金钱珍宝等财产，传统佛教的僧人不可持有财物。
与五戒异同
[编辑]十戒之前五项戒与五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）大致相同，而其中不邪淫提升为不淫（没有任何性行为）。
与八关斋戒异同
[编辑]戒条上来说，十戒与八关斋戒仅差在捉金银戒。是以八关斋戒亦称“近住戒”，为在家人近阿罗汉而住（近清净僧侣而住），戒律上亦近于沙弥、沙弥尼十戒。
然而在家人之八关斋戒受持仅一日一夜，隔日清晨戒体即自动舍去；在未舍戒的情形下，十戒为出家僧人尽形寿受持（一生持守）。
参见
[编辑]注释
[编辑]- ^ 不坐“高大广床”，此“床”本不是床，而是“胡床”，即草绳编织成的座位，坐禅所用，或高僧的高座、上座。不坐高大广床义为禅坐的座椅只能坐一般的，不能追求又高又大又广、极尽华丽，坐之生较慢、贡高之心。但古代译文不甚明了，致后来人皆以为睡眠的床具，其实睡眠在床上并不犯戒。印光大师：“高广大床，此系西域僧人行头陀行之绳床。吾国此法不行，但不宜坐贵重珍妙之床榻耳。此绳床，同今之马札子，用绳穿之，可开可合。高不过一尺六寸，广不过四尺。尺系周尺，比今尺小二寸。此床非睡眠之床，乃坐禅之床榻也。”
