巴西利卡法典
《巴西利卡法典》（來自希臘語：τὰ βασιλικά 「皇家法律」）是9世紀頒布的拜占庭帝國法典，自巴西爾一世治下開始編纂，在其子利奧六世治下完成。《巴西利卡法典》簡化、改編了查士丁尼一世6世紀頒布的《查士丁尼法典》。《查士丁尼法典》分為四部分，但《巴西利卡法典》全文是一個整體，對各主題的排列也更加系統化[1]。
背景及內容
[編輯]對公元650至850年間拜占庭法律的發展，歷史學家知之甚少[2]。至 8 世紀中旬，即使在首都君士坦丁堡，拜占庭人使用拉丁語的《查士丁尼法典》也較為困難，需要依賴希臘語翻譯文本[2]。《巴西利卡法典》發布，是因為：拜占庭帝國的官方語言已經從拉丁語變為希臘語，及《查士丁尼法典》頒布後的四百年間，法律已經產生諸多改變[3]。
《查士丁尼法典》及後來的帝國法令，一直是羅馬法律的主要來源[1]。但其內部之重複和不一致，導致法官應用法律時有不確定性[1]。因此，馬其頓王朝皇帝巴西爾一世及利奧六世設立委員會，召集律師，重新審查法典，以刪減過時的、衝突的、多餘的法條，並重新編纂排列[1]。
除此實用效益外，《巴西利卡法典》還有更深層的政治意義，以幫助拜占庭帝國及馬其頓王朝維持羅馬正統地位[2]。差不多同一時期，西方的加洛林帝國和羅馬教廷，及巴爾幹的保加利亞第一帝國實力增強，挑戰拜占庭帝國的世俗及宗教地位[2][4]。路易二世便曾經嘲笑拜占庭帝國不諳拉丁語，並在信中批判希臘人背棄羅馬城、羅馬人、及羅馬語（即拉丁語），不配為羅馬皇帝[2][5]。雖然阿拉伯倭馬亞王朝、阿拔斯王朝哈里發國實力強大，已經攻陷大片拜占庭領土，但阿拉伯人並未挑戰拜占庭的羅馬人身份，而是自稱為地中海古典文明的繼承者[6][2]。因此，《巴西利卡法典》也意在更新羅馬法，提升拜占庭的文化自豪感[2][7][8]。
《巴西利卡法典》於888年聖誕節頒布[9]，以希臘語寫成[3]，依主題分為 60 書[2]。《法典》涵蓋教會法以及世俗民法、公法，成為拜占庭帝國法律的基礎[1]，主要目標人群為拜占庭帝國的律師[3]。皇帝利奧六世在《巴西利卡法典》序言中提及查士丁尼及其傑作《查士丁尼法典》，但認為該作仍有瑕疵[2]。而《巴西利卡法典》，則將闡明法律疑點，使法律更加易學，以至於利奧六世宣布「從遠古到朕所頒布的法律，沒有一部正確的法律被遺漏」[2]。
影響
[編輯]利奧六世並未以《巴西利卡法典》正式取代《查士丁尼法典》[3]。《巴西利卡法典》本是《查士丁尼法典》的翻譯及簡潔化版本[2]，但因它以希臘語寫成、且更加適時，因此在拜占庭帝國逐漸取代《查士丁尼法典》，以至於後者在 10 世紀末開始被棄用[3]。至 1166 年，皇帝曼努埃爾一世才宣布《巴西利卡法典》為唯一有效的法典[2]。但《巴西利卡法典》影響大體限於東羅馬帝國，未如《查士丁尼法典》一般影響西方羅馬法發展及近現代法律體系[10]。
鄂圖曼帝國征服拜占庭帝國後，依然允許其希臘東正教臣民在私法上受君士坦丁堡牧首管理，而東正教教會法則來自拜占庭帝國法律[11]。
1821年，在希臘獨立戰爭開始後，希臘人正式恢復使用《巴西利卡法典》[11]作為希臘民法典[12]。希臘正式取得獨立兩年後，在1835年，《巴西利卡法典》被《法律六書》取代，由後者管轄民事關係，直至《希臘民法典》編成[12]。此時的希臘國王奧托一世偏向歷史法學派，認為至少希臘民法需要基於希臘民族文化及制度，並下令收集整理民事習俗及法律解釋[12]。因此，雖然希臘《民事訴訟法》、《刑法》、《刑事訴訟法》等法律主要參照法國和巴伐利亞的法典編成，《希臘民法典》卻暫時採用十四世紀的《法律六書》（Hexabiblos）[13][14]。《希臘民法典》也參照更加詳細的《巴西利卡法典》[11]等其他拜占庭法律作修改[12]。同時，《法律六書》本身也可看作《巴西利卡法典》的刪節、簡編作品。因此，《巴西利卡法典》對近現代的希臘民法典影響頗深[11]。
雖然《希臘民法典》在1830年代已經開始起草，但直到1940年才正式通過，在1945年第二次世界大戰結束後生效[15][12]。《希臘民法典》大體延續已有的希臘法律，主要來源於拜占庭法律。《希臘民法典》由學者現代化的拜占庭法律為基礎，並融合其他國家法律，如《德國民法典》、《瑞士民法典》及《法國民法典》[16][17]，也受到德國學說彙纂派羅馬法學者的影響[12]。
參考資料
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延伸閲讀
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外部連接
[編輯]- Chisholm, Hugh (編). Basilica. Encyclopædia Britannica 3 (第11版). London: Cambridge University Press: 477–478. 1911.
