安托万·巴纳夫
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| 安托万·巴纳夫 | |
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| 立法议会议员 | |
| 任期 1791年10月1日—1792年9月20日 | |
| 选区 | 伊泽尔省 |
| 格勒诺布尔 第三任市长 | |
| 任期 1790年8月1日—1790年的11月21日 | |
| 前任 | 约瑟夫·马里·德·巴拉尔 |
| 继任 | 达尼埃尔·迪索阿尔 |
| 制宪议会议员 | |
| 任期 1789年7月9日—1791年9月30日 | |
| 选区 | 格勒诺布尔 |
| 三级会议代表 第三级代表 | |
| 任期 1789年1月7日—1789年7月9日 | |
| 选区 | 格勒诺布尔 |
| 个人资料 | |
| 出生 | 安托万·皮埃尔·约瑟夫·马里·巴纳夫 1761年10月22日  法兰西王国格勒诺布尔 |
| 逝世 | 1793年11月29日（32岁） 法国巴黎 |
| 国籍 | 法国 |
| 政党 | 雅各宾俱乐部 (1789–1791) 斐扬俱乐部 (1791–1793) |
| 父母 | 让-皮埃尔·巴纳夫和玛丽-路易丝·德·裴·塞哥·德·塞勒 |
| 母校 | 格勒诺布尔大学 |
| 专业 | 律师，作家 |
| 宗教信仰 | 加尔文 (受洗) |
安托万·皮埃尔·约瑟夫·马里·巴纳夫（法语：Antoine Pierre Joseph Marie Barnave，法语发音：[ɑ̃twan pjɛʁ ʒozɛf maʁi baʁnav]；1761年10月22日—1793年11月29日）是法兰西的政治家，在法国大革命早期连同奥诺雷·米拉波是最有影响力的一个演说家。他最引人注目的是与玛丽·安托瓦内特通信试图建立一个君主立宪制，并且是斐扬俱乐部创始成员之一。 [1]
早年生活
[编辑]他出生于多菲内省格勒诺布尔的新教徒家庭。 他的父亲是格勒诺布尔省级上诉法庭的律师，他的母亲是一位受过上流社会教育的女子。因为他们是新教徒家庭，安托万不能参加当地由天主教会主办的学校，而由他的母亲教导他。巴纳夫被教育从事是为在法律事业，并在22岁时地在省级上诉法庭上讲演政治权力分立使他有名声。
多菲内省是最早接触革命理想的法兰西省分之一。 1788年在格勒诺布尔 砖瓦之日事件后深受影响，巴纳夫成为积极的革命。他在标题为Esprit des édüs enregistrés militairement le 20 mai 1788的小册子中阐明了他的政治立场。他立刻被选为代表，与他的父亲，成为多菲内省的第三级代表，他们在辩论扮演突出的角色。
三级会议及制宪议会
[编辑]几个月后，他变得更出名，在1789年5月5，1789年法兰西三级会议在凡尔赛宫 召开，巴纳夫被选为他家乡省份领域等级的第三等级代表。
他很快就在国民议会崛起，成为源于第三等级许多党领导的朋友，并与阿德里安·迪波尔和亚历山大·拉莫在国民制宪议会组成其间被称为“ 三头同盟 ”的团体。 以后温和势力支持君主立宪制从雅各宾俱乐部分列出去的，组成斐扬俱乐部，这三人是主要的领导者。 1791年7月17日战神广场屠杀事件后，巴纳夫参加会议维护国王三个指挥权--任命大使，部队指挥官，和部长的权力;并草拟国王路易十六 在 1791年10月1日，国民立法议会开议时的致词稿，同时支持埃马纽埃尔-约瑟夫·西哀士的建议，公会应该宣称自己为“国家”。 一直到1791年，他是雅各宾俱乐部主要成员之一，后来被称为雅各宾派，而1791年9月3日公布了他制定的法兰西1791年宪法和人权和公民权宣言。
政治观点
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虽然是政治自由的坚决支持者，他希望保持自由的革命，同时也能保持波旁王朝的统治。 巴纳夫觉得君主立宪制将解决法兰系面临的问题，也不会有政治全面动荡的社会。 但是，这并不意味着他完全赞成独裁君主权。面对更多的激进势力，巴纳夫参与对独裁君主权，对神职人员，对天主教会的财产，并对省级上诉法庭的攻击。 有几次，他对米拉波持反对的立场。 1789年7月十四日巴士底狱的风暴后，他看到了氓流群众的暴力可能导致政治混乱，并希望通过王室的保存避免这种情况。他主张上院拥有否决权，并建立民事陪审团的审判，但左派投票反对两院制度。
1790年5月16日到23日，在赋予国王签订和平或战争权力的问题，他与米拉波冲突是国民制宪议会的授权主要事件之一。 1790年8月，在激烈的辩论后，他与雅克·安托万·玛丽·卡札莱斯决斗，对方受了轻伤。国民制宪议会九月底结束，巴纳夫被选为国民立法议会的主席。 在米拉波在制宪议会启动后半年，1791年4月2日去世，巴纳夫以最高的敬意赞扬他的价值和公共服务，将他称呼为“ 演讲家的威廉·莎士比亚”。
兴起，殉落，处决
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在路易十六的出逃失败后，国王和皇室被逮捕，巴纳夫与热罗姆·佩蒂翁·德·维尔纳夫和侯爵拉图尔-莫布尔一起被任命为处理国王回到巴黎 的事宜。 在旅途中，他感到同情皇后玛丽·安托瓦内特和皇室，随后尽他一切的可能，减轻他们的痛苦。他做为最强大的演讲者之一，他维持了国王人身不可侵犯。
1791年初，由于雅各宾俱乐部赞成彻底 共和制的日益增长，巴纳夫“ 三头同盟 ”和其他成员形成的从雅各宾俱乐部中分离出来成立斐扬俱乐部。 1791年夏天，具体地说1791年7月17日战神广场屠杀发生后削弱了雅各宾派的政治地位，在七月和八月，巴纳夫达到了他的政治地位的最高点。
然而，斐扬俱乐部在初秋开始失去政治影响力，这是由于雅克·皮埃尔·布里索和他的支持者，被称为吉伦特派的影响力越来越大造成复杂的分歧出现。 斐扬俱乐部反对对 奥地利和哈布斯堡王朝宣战，他们被驱逐出议会。 在1792年初，巴纳夫的公共职业生涯走到了尽头，他回到格勒诺布尔。 布里索鼓动国民立法议会支持，随后于1792年4月20日对奥地利宣战。 他对王室的同情和关系，他提交了一份压制革命的计划，他的意愿是制止革命的暴力，成为他叛国罪的涉嫌证据。
1792年8月10日攻入皇宫搜出这个计划文件，8月15日立法议会谴责他，逮捕并监禁在格勒诺布尔10个月，然后转移到巴尔罗堡，并于雅各宾恐怖统治期间1793年11月转移到巴黎。 11月28日，他在革命法庭面对审判。因为在杜伊勒里宫发现他广泛秘密与皇后玛丽·安托瓦内特来往信件的证据，他被谴责为叛国罪，第二天和玛格丽塔路易-弗朗索瓦·迪波尔-闾得夸一起送上断头台。
和玛丽·安托瓦内特的通信
[编辑]会同热罗姆·佩蒂翁·德·维尔纳夫和侯爵拉图尔-莫布尔，巴纳夫曾被国民议会派为代表护送奢侈四轮柏林马车，与皇室家族，从瓦雷讷回到巴黎。 正是在这一安排，巴纳夫第一次见到玛丽·安托瓦内特王后。尽管他们之间最初的互动被描述巴纳夫羞涩的试图逃避眼睛接触，王后很快就能使29岁的政治家陶醉，赢得他的照顾。 据报导，在休息站附近，瓦雷讷的旅程中，这两人多次在车厢内聚精会神地交谈。 据称，这些谈话的主题包括巴纳夫和的斐扬俱乐部成员强烈君主立宪制的信念一个，是最可行，避免更进一步流血以结束法兰西大革命的解决方案。
许多证据表明，是因为安排她出逃最亲密的朋友，阿克塞尔·冯·费尔森不在场，玛丽·安托瓦内特试图影响巴纳夫和他的斐扬俱乐部，来保证她的家人的安全。 她也可能仍然敢于希望恢复某种形式的君主制。巴纳夫很清楚，感受到女王的魅力，在她走投无路的情况下，等待她对他的召唤。
只有几个星期这个时机来到，在1791年七月初，玛丽·安托瓦内特写给巴纳夫一长串神秘沟通的第一封信。 由一个代号提到他，巴纳夫通过一个未知的类似中介代号收到他的信。她的指示是，她的信由代理中介读出并接受回复; 然后他将归还这两份文件给女王。她自己从来没有写过任何的文字; 相反，她口授以避免为难的情况，和可能的文件牵连。
最终，整个系列的信件被偷运出的杜乐丽宫交给以阿克塞尔·冯·费尔森伯爵，他将信件转交给他的妹妹，今天信件依然保存在瑞典。信件显示，巴纳夫相信他在国民议会中的影响力，尤其是在战神广场屠杀发生后。
注释
[编辑]- ^ François Furet and Mona Ozouf, eds. A Critical Dictionary of the French Revolution (1989), pp 186-96
参考文献
[编辑]- Chisholm, Hugh (编). Barnave, Antoine Pierre Joseph Marie. Encyclopædia Britannica (第11版). London: Cambridge University Press. 1911.
- Joseph Barnave and Emanuel Chill. Power, Property and History: Introduction to the French Revolution (1972), includes a translation of Barnave's Introduction to the French Revolution and a 74pp preface by Chill
- Heidenstam, Oscar Gustaf von, Marie Antoinette, Hans Axel von Fersen, and Joseph Barnave. 1926. The letters of Marie Antoinette, Fersen and Barnave. London: John Lane.
延伸阅读
[编辑]- Andress, David. The Terror: The Merciless War for Freedom in Revolutionary France New York: Farrar, Straus, and Giroux, 2005. pp. 38–70.
- Furet, François and Mona Ozouf, eds. A Critical Dictionary of the French Revolution (1989), pp. 186–96
- Linton, Marisa, Choosing Terror: Virtue, Friendship and Authenticity in the French Revolution (Oxford University Press, 2013).
- Linton, Marisa, 'Friends, Enemies and the Role of the Individual', in Peter McPhee (ed.), Companion to the History of the French Revolution (Wiley-Blackwell, 2013), 263-77.
