唆魯禾帖尼
| 克烈·唆魯禾帖尼 | |
|---|---|
 元睿宗拖雷與顯懿莊聖皇后唆魯禾帖尼 | |
| 大蒙古國（蒙古帝國）皇太后 | |
| 姓 | 克烈 |
| 名 | 唆魯禾帖尼 |
| 出生 | 金明昌元年 （1190年） |
| 逝世 | 元憲宗二年正月二十日 （1252年3月1日）[1] |
| 諡號 | 莊聖皇后（1266年初諡） 顯懿莊聖皇后（1310年加諡） |
| 親屬 | |
| 父親 | 克烈·札合敢不 |
| 夫 | 元睿宗拖雷 |
| 夫之父 | 元太祖成吉思汗 |
| 夫之母 | 光獻翼聖皇后孛兒帖 |
| 子 | 長子元憲宗蒙哥 四子元世祖忽必烈 六子旭烈兀 七子阿里不哥 |
唆魯禾帖尼（蒙古語：ᠰᠤᠷᠬᠠᠭᠲᠠᠨᠢ ᠪᠡᠬᠢ，鮑培轉寫：Sorqoγtani Beqi，秘史記音：莎兒合黑塔尼 別乞，西里爾字母：Сорхагтани Бэхи；1190年—1252年3月1日[1]），大蒙古國（蒙古帝國）皇太后，克烈氏，是拖雷的正妻，蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥的生母。蒙哥和忽必烈都做過大蒙古國（蒙古帝國）的大汗，旭烈兀在西亞開創了伊兒汗國，阿里不哥於中統元年（1260年）在蒙古本土被部分宗王貴族推舉即位，並和忽必烈爭位達四年之久，最終忽必烈勝利。由於她的這四個傑出的兒子都做過帝王，所以她被後世史學家稱為「四帝之母」。
生平
[編輯]出生年份沒有具體記載。她是克烈部王罕的弟弟札合敢不之女，金泰和三年（1203年）成吉思汗滅克烈部後，把她給拖雷為妻；她信奉基督教東方亞述教會。管理才能出眾。[2]
元太宗四年（1232年）九月，43歲的拖雷去世後，唆魯禾帖尼掌管拖雷家族。窩闊台提出讓她嫁給窩闊台的長子貴由，被她以諸子尚未成人為由拒絕。窩闊台擅自決定把屬於拖雷的三千戶授與次子闊端，拖雷屬下很多大臣不服，唆魯禾帖尼說服他們遵從大汗旨意，籠絡了闊端，使他後來站在拖雷家族一邊。
唆魯禾帖尼治家有方，管教諸子遵守札撒。[3]元太宗十三年十一月初八日（1241年12月11日）窩闊台去世，汗位虛懸，乃馬真後稱制，法紀混亂，很多宗王貴族濫發牌符征斂財物，唯有她和兒子們沒有這樣做，為拖雷家族贏得了聲譽。她愛護屬下臣民，對違法官員和軍士加以嚴懲，她領地內百姓的處境比其他宗王領地要好。[4]
唆魯禾帖尼雖是虔誠基督教徒，但卻優待各種宗教的教士和學者。[5]對儒學和儒士非常優待。[6]
唆魯禾帖尼深謀遠慮，機智果斷，幫助拖雷家族奪取汗位。她賞賜宗王和軍民，獲得廣泛擁戴。[7]善於處理和窩闊台的關係，窩闊台軍國大事都與她商議（成吉思汗留下的軍隊共有十二萬九千人，其中十萬一千人由拖雷繼承）。[8]
窩闊台死後[9]，乃馬真后欲立長子貴由為大汗，拔都與貴由不和，不肯參加選汗大會，後來，成吉思汗幼弟鐵木哥斡赤斤也領兵來爭位，帝國面臨內戰和混亂的危險。唆魯禾帖尼決定率諸子參加大會，元定宗元年七月十二日（1246年8月24日）擁立貴由登基，安定了局勢並使得威望進一步提高。貴由即位後藉口葉密立的氣候適合養病，率軍離開都城和林向西進發，實際是去攻打拔都。唆魯禾帖尼秘密派使者告訴拔都加以防備，拔都立即起兵向東進發。通過此事進一步拉攏了拔都的朮赤家族。元定宗三年（1248年）三月，貴由在西行途中去世，據說是被拔都派奸細毒死。
唆魯禾帖尼極力拉攏拔都，目的是取得朮赤家族的支持，拔都以長支宗王的身份遣使邀請宗王、大臣到他的駐地召開忽里勒台，商議推舉新大汗。窩闊台系和察合台系的宗王們多數拒絕前往，貴由皇后斡兀立海迷失只派大臣八剌為代表到會。唆魯禾帖尼則命長子蒙哥率諸弟及家臣應召前往。拔都在會上極力稱讚蒙哥能力出眾，又有西征大功，應當即位，並指出貴由之立違背了窩闊台遺命，窩闊台後人無繼承汗位的資格。大會通過了拔都的提議，推舉蒙哥為大汗。窩闊台、察合台兩家拒不承認，唆魯禾帖尼和蒙哥又遣使邀集各支宗王到斡難河畔召開忽里台，拔都派其弟別兒哥率大軍隨同蒙哥前往斡難河畔，但窩闊台、察合台兩家很多宗王仍不肯應召，大會拖延了很長時間。由於唆魯禾帖尼的威望甚高，並且善於籠絡宗王貴族，多數宗王大臣最終應召前來，元欽淑皇后三年（1251年）六月舉行忽里台大會，元憲宗元年六月十一日（1251年7月1日），宗王大臣們共同擁戴蒙哥登基即大汗位。
元憲宗蒙哥登基後，尊唆魯禾帖尼為皇太后，此後，為了鞏固汗位，唆魯禾帖尼鎮壓反對者毫不留情，並親自下令處死元定宗貴由的皇后斡兀立海迷失。
元憲宗二年正月二十日（1252年3月1日），唆魯禾帖尼因病去世。[1][10]
至元三年（1266年）十月，太廟建成，制尊諡廟號，元世祖忽必烈為生母唆魯禾帖尼上諡號為莊聖皇后。 [11]
至大二年十二月六日（1310年1月7日），元武宗海山為唆魯禾帖尼加上尊諡顯懿，從此之後，唆魯禾帖尼的諡號變為顯懿莊聖皇后。[12]
根據《元史》記載，至大三年（1310年）十月，元武宗海山再為唆魯禾帖尼上玉冊，曰：「祖功宗德，稱誄於天。內則閫儀，受成於廟。行之大者名必顯，恩之隆者報則豐。上以增佐定之光，下以伸遹追之孝。欽惟莊聖皇后，英明溥博，聖善柔嘉。尊儷景襄，陰教純被。逮事光獻，婦職勤修。勛聿著於承天，祥兩占於夢日。跡聖緒洪源之有漸，知深仁厚澤之無垠。玄符肇自塗山，顧前徽之未稱；蒼籙興於文母，豈後嗣之能忘。是用參考彝經，丕揚景鑠。敷繹寶慈之誼，形容青史之規。謹遣攝太尉某奉玉冊玉寶，加上尊諡曰顯懿莊聖皇后。伏惟睿靈，昭垂鑒格。禮嚴閟宮，樂歌夷則。億萬斯年，承休無斁。」
延伸閱讀
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參考文獻
[編輯]- ^ 1.0 1.1 1.2 洪金富. 〈唐妃娘娘阿吉剌考〉 (PDF). 《中央研究院歷史語言研究所集刊》 (中華民國: 中央研究院歷史語言研究所). 2008年3月, 第79卷 (第1期): 第41頁－第62頁 [2023-03-08]. （原始內容存檔 (PDF)於2023-03-08）.
拖雷忌日在九月，玉華宮影堂有祭；唐妃忌日在正月，玉華宮影堂亦有祭。《元史·文宗紀三》載，至順元年（1330）十二月「乙丑（十九日），遣集賢侍讀學士珠遘詣真定，以明年正月二十日祀睿宗及後於玉華宮之神御殿」睿宗皇后忌日為正月二十日，這是又一旁證。同書〈文宗紀四〉載，至順二年十二月「庚申（十九日），遣集賢直學士答失蠻詣真定玉華宮，祀睿宗及顯懿莊聖皇后神御殿」。如同至順元年那次一樣，這次也是十二月十九日決定人選，遣赴真定，估計祭祀日期應當也是一個月後的正月二十日。至順三年以後，玉華宮神御殿正月之祭可能有變。或者日期更動或者不再舉行。重紀至元三年（1337），羊歸建議「每年宜於正月二十日致祭」，真正原因，我們不清楚，但正月二十日為唐妃忌日，應當沒有問題。
- ^ 《史集》稱頌她堅定、謙遜、貞潔、聰明有才能，善於撫育子女、統御部眾，蒙古人稱她為「賽因額客」（Sayineke，好母親）。
- ^ 「她考慮到他們（諸子）和丈夫的軍隊的食品和裝備之時，建立了嚴格的核算措施，使任何欺騙都不可能得逞。合罕（窩闊台）一切事情都同她商量，不違背她所作出的決定，而且不允許對她的命令作任何更改。」《史集》第2卷頁235—236。
- ^ 根據白壽彝《中國通史》記載，1236年窩闊台分封漢地州縣民戶，以真定路八萬戶屬唆魯禾帖尼。當時駐在真定境內的蒙古軍奧魯達數萬口，營帳所在，騷擾百姓，「伐桑蹂稼」，破壞農業生產，真定地方長官史天澤向她報告，她立即下令把他們遷到嶺北草原地區，「由是軍民息肩，田裡遂有生之樂」（王惲：《史公家傳》，《秋澗集》卷四八）。真定成為當時中原漢地生產恢復最快、人口最多、治理得最好的地區。
- ^ 陳垣：《南宋初河北新道教考》（頁122—123）收有《趙州太清觀懿旨碑》，即是唆魯禾帖尼賜太一道道長蕭輔道「中和仁靖真人」稱號、護持其所屬道觀的懿旨。汲縣萬壽宮也立有此懿旨碑（稱《唆魯古唐妃懿旨碑》）。據《世界征服者史》記載，她捐銀千錠在不花剌建立了一所伊斯蘭教學校，購地贍養，聘師招生（漢譯本頁657），
- ^ 白壽彝《世界通史》記載她對儒學和儒士也給予同等待遇，十分器重各類有學問、有才能的人士。太一道長蕭輔道才學宏富，在中原漢地很有影響，被請到蒙古，忽必烈向他詢問治道，唆魯禾帖尼授以懿旨，封中和仁靖真人。她還徵召真定名士李磐，命他侍從幼子阿里不哥「講讀」（《元史·廉希憲傳》）。當時真定路漢族知識分子被唆魯禾帖尼和拖雷諸子徵召到蒙古者特多。著名的基督教徒天文醫藥家、拂林人愛薛，也是唆魯禾帖尼遣使從西域招來的。她讓這些各方面人才分別隨侍輔佐諸子，成為他們日後王霸之業的謀士和治國良臣。
- ^ 她在「每人心中種下了感情和恩義」，「獲得了各方面的擁戴」《世界征服者史》漢譯本下冊頁657。
- ^ 1246年來蒙古的教宗使者卡爾平尼根據親身見聞記載說：「在韃靼人中，除皇帝的母親外，這個貴婦（唆魯禾帖尼）是最有聲望的，而且除拔都外，她比任何人都更有權力。」
- ^ 關於窩闊台之死，《史集》有一段記載，說唆魯禾帖尼之姐亦巴合別吉（原為成吉思汗妃，後賜怯台那顏為妻）有個兒子是窩闊台的寶兒赤（廚子），按照唆魯禾帖尼的吩咐，亦巴合每年要從自己的營地來宮廷一次，並設宴款待大汗，這一次，她與其子一起向大汗獻酒，其夜，窩闊台即因飲酒過多而死，於是，在皇后和大臣們支持下，宮廷中流言蜚語說是亦巴合和其子在酒中下了毒。有些研究者據此認為，窩闊台之死可能與唆魯禾帖尼有關（見陸峻岭、何高濟：《從窩闊台到蒙哥的蒙古宮廷鬥爭》，《元史論叢》第1輯）。
- ^ 柯劭忞. 《新元史‧卷六‧本紀第六‧憲宗》. 中華民國 （中文）.
二年春正月，帝幸失灰之地。命皇弟旭烈兀討木剌夷，以乃蠻人怯的不花爲前鋒。皇太后客烈亦氏崩。置經略司於汴。以忙哥、史天澤、楊惟中、趙壁等爲經略使，屯田唐、鄧諸州。
- ^ 《元史》卷七十四 志第二十五，相關記載：至元三年，「冬十月，太廟成。丞相安童、伯顏言：「祖宗世數、尊諡廟號、配享功臣、增祀四世、各廟神主、七祀神位、法服祭器等事，皆宜以時定」。乃命平章政事趙璧等集議，制尊諡廟號，定為八室。烈祖神元皇帝、皇曾祖妣宣懿皇后第一室，太祖聖武皇帝、皇祖妣光獻皇后第二室，太宗英文皇帝、皇伯妣昭慈皇后第三室，皇伯考朮赤、皇伯妣別土出迷失第四室，皇伯考察合帶、皇伯妣也速倫第五室，皇考睿宗景襄皇帝、皇妣莊聖皇后第六室，定宗簡平皇帝、欽淑皇后第七室，憲宗桓肅皇帝、貞節皇后第八室。」節選自《元史·祭祀三·宗廟上》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
- ^ 《元史》卷七十四 志第二十五，相關記載：至大二年「十二月乙卯，親享太廟，奉玉冊、玉寶。加上太祖聖武皇帝尊諡曰法天啟運，廟號太祖，光獻皇后曰翼聖。加上睿宗景襄皇帝曰仁聖，廟號睿宗，莊聖皇后曰顯懿。」節選自《元史·祭祀三·宗廟上》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
| 前任者： 孛兒帖 |
蒙古皇后 1227年－1229年 |
繼任者： 孛剌合真皇后 |
