多马 (使徒)
| 使徒 圣多马 Saint Thomas the Apostle | |
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| 使徒 | |
| 出生 | 公元1世纪 加利利 |
| 逝世 | 72年12月21日 印度麦拉坡[1][2] |
| 敬礼于 | 马兰卡拉正统叙利亚教会 东方亚述教会 天主教会 正教会 东方正统教会 普世圣公宗 信义宗 |
| 瞻礼 | 7月3日（天主教会） 10月6日 (正教会) 12月21日（美国圣公会） |
| 主保 | 建筑师、印度等 |
多马（天主教称多默），又称“低土马”（意即“双生子”），耶稣十二门徒之一。近年有学者提出多马为耶稣的孖生兄弟的论述，但相关说法仍有待考证。《对观福音》和《使徒行传》把他列在门徒名单上（《马太福音》第10章第3节、《马可福音》第3章第18节、《路加福音》第6章第15节），但有关资料不多，对他的叙述集中在约翰福音。
新约中的多马
[编辑]约翰福音数次提到他。在拉撒路刚死去，耶稣对门徒说，要再往犹太地去，门徒即表示那将是危险的行程（《约翰福音》第11章第7-8节），因为之前犹太人曾想用石头打死他。当耶稣表明坚决之态度后，多马向其他使徒说：“我们也去和祂同死吧！”(约翰福音11：16)
当耶稣在最后晚餐向门徒明示自己将要离去，并向门徒保证自己必再来接门徒到所预备的地方同住，同时又说这条路门徒是知道的（《约翰福音》第14章第1-4节），而多马抗议他们不知道。（《约翰福音》第14章第5节），耶稣就此说了一段详细而难明有关他与上帝关系的道。
多马最为人知在《约翰福音》第20章第24-25节，他怀疑耶稣复活，表示要摸到他的伤口才相信真有其事，而耶稣亦显示了其身上的伤痕证实自己复活。
在看到活着的耶稣后，他宣告对耶稣的信心，大声说道：“我的主啊！我的上帝啊！”是第一位首先宣示三位一体奥秘的门徒。耶稣亦称他为信徒。
教会传统中的多马
[编辑]据教会传统说法，多马后来去到印度传福音并在当地殉道。历史上无法判断多马曾否到访北印度，但这不是不可能的事，传统上是说他在南印度殉道。[3]时间推断为公元72年，于清奈附近殉道，被当地的印度教教徒杀死。印度的传统教会及基督徒群体，倾向支持多马是在7月3日逝世，也定下这天为“圣多马日”[4]在印度也有一群自称为“圣多马基督徒”，因为他们相信多马于公元52年把基督教带到喀拉拉邦，其后待在印度没有回去，直至殉道。[5]
耶柔米贵为西方教会中学识最渊博的拉丁教父、基督教学者和圣经翻译家，他们共同书写了（《给马塞庐斯书信》，公元59年），在信中有一句话是这样说的：“有多马在印度。”[6]或在凯撒利亚的优西比乌的著作当中，提到的教会史料亦看见多马的足迹。多马把基督信仰传到东北面的奥斯若恩的缓冲王国，其首都埃得沙王阿布加（Abgar）向多马求救，希望多马能差人来医治自己，这个人就是圣犹达，由这位记载在路加福音第十章的70门徒之一，前往埃得沙承担重任。说他是被矛刺死的。古代教会用一支矛与一柄木匠曲尺为标志，来象征多马的忠心与牺牲。他是失明者、印度、巴基斯坦、斯里兰卡的主保圣人。
多马福音
[编辑]在初期教会，曾有一卷《多马福音》流传，被指为由使徒多马所写。第四世纪中，耶路撒冷的西里尔主教（315－386）认为这份文件是出自摩尼三门徒之一的手。然而，这份文件的内容有三分之一的篇幅与对观福音有重叠，是目前所发现的古文献中最接近正典福音书的另一份文件。这份语录式的福音外传，有相当多的论述接近佛教禅宗灵修的说法。
《多马福音》不被初期教会接纳为圣经正典之中，正因其诺斯底主义的内容。
参考文献
[编辑]- ^ Saint Thomas (Christian Apostle) – Britannica Online Encyclopedia. Britannica.com. [2010-04-25]. （原始内容存档于2015-04-29）.
- ^ Saint Thomas the Apostle. D. C. Kandathil. [2010-04-26]. （原始内容存档于2012-06-06）.
- ^ 提摩太‧耶茨. 基督教擴展故事 The Expansion of Christianity. 台湾: 宗教教育中心. : 29.
- ^ 曾雪滢. 追念多馬傳教到印度 信徒發起「印度基督宗教日」願以愛服事轉化社會. 基督教论坛报. 基督教论坛报. [2022-06-08].
- ^ 大卫．班特利．哈特. 基督教的故事The Story of Christianity: An Illustrated History of 2000 Years of the Christian Faith. 台中市: 好读出版公司. : 83.
- ^ 提摩太‧耶茨. 基督教擴展故事 The Expansion of Christianity. 台湾: 宗教教育中心. : 24.
