宗喀巴
宗喀巴 | |||||||
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出生 | 1357年10月左右 藏历第六绕迥火鸡年10月25日 安多塔尔寺一带 | ||||||
圆寂 | 1419年11月左右(62岁) 拉萨甘丹寺 | ||||||
寺院 | 甘丹寺 | ||||||
法名 | 罗桑札巴 | ||||||
含义 | 善慧名称 | ||||||
藏文 | བློ་བཟང་གྲགས་པ | ||||||
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俗名 | 贡噶宁波 | ||||||
父亲 | 达惹哈伽𬬻崩格 | ||||||
母亲 | 馨萨阿其 | ||||||
主要著作 | 《菩提道次第广论》 《密宗道次第广论》 | ||||||
藏传佛教 |
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宗
生平
[编辑]父亲名鲁本格,是元末兼管当地军民政务的地方实力派官员—达鲁花赤,母亲星萨阿切,共有子女六人,宗喀巴排行第四。他父亲与母亲也成了呼图克图。
于藏历第六绕迥之火鸡年(1357年,元至正十七年)10月25日,诞生在“宗喀”地方(今青海省湟中县塔尔寺所在地),故被称为宗喀巴[2],青海的僧俗大众尊称他为杰仁波切(意为宝贝法王)。
宗喀巴三岁时,从第四世大宝法王若比多杰受近事戒(居士戒),七岁入夏琼寺,正式拜顿珠仁钦为师,受“胜乐”、“喜金刚”、“大轮”、“大威德”等密宗灌顶,后受沙弥戒,法号罗桑札巴(意译善慧称)。16岁前往卫藏学法,学习《中观论》、《因明论》、《般若经》、《律经》。29岁时在雅隆的南杰拉康寺,从楚臣仁钦等受比丘戒,[3] 此后学习十五部大论,在立宗答辩时表现非凡。30岁时恭请错钦薄寺住持戒宝律师为亲教师,错巴吉津寺住持慧依为羯磨阿阇黎;错巴吉津的维那福德金刚为屏教阿阇黎,还有两个寺院的持律比丘为证戒僧众,受比丘戒。[4]
34岁时,对佛教密乘教典、灌顶诸法均有深造。42岁时,得到佛护的《中论释》,认识到月称和清辩两家见解的异同,了悟到“缘起性空”,提倡“应成派中观见”。 44岁(1403年)时,以阿底峡的《菩提道灯论》为蓝本完成重要著作《菩提道次第广论》,内容为显教的教法。49岁完成对于密教的著作《密宗道次第广论》。此两本著作,被民国时期的法尊法师(1902-1980)翻译成汉文。 52岁时,宗喀巴造了《辨了不了义论》、又于《中观论广释》造讫时,广为宣讲;续又讲学《中论》、《密宗道次第》等论著;隔年于格登寺讲述了《菩提道次第》、《集密月称释》法著等。 [5] 59岁时,宗喀巴大师另造《菩提道次第略论》,62岁于格登寺《入中论广释》造迄,第二年刻成了《集密根本经》;63岁时(1419)大师宣讲《胜乐轮根本经》等显密诸法,完成了《胜乐轮根本经释》。同年的十月二十五日圆寂。 [5]
圆寂
[编辑]1419年(明成祖永乐十七年),宗喀巴在拉萨甘丹寺圆寂,时年63岁。圆寂时,将自己的衣帽传给贾曹杰,于是贾曹杰继承了甘丹寺住持之位。藏传佛教史上将宗喀巴、贾曹杰、克主杰合称为“师徒三尊”。后世为了纪念宗喀巴,在其圆寂之日设立了燃灯节,于藏历每年十月二十五日期间举行。
传说
[编辑]宗喀巴以文殊菩萨为其本尊,藏地相传其为文殊菩萨化身。相传宗喀巴涅槃后,往生兜率天,成为一生补处菩萨。
格鲁派
[编辑]宗喀巴刻苦学习,经过长期的苦学精修,创建了一整套佛学体系,其重要论著《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》无上瑜伽修法就是其思想体系的总结,也是他创立格鲁派的理论基础。“格鲁”意为“善规”。宗喀巴学习圆满,即改戴黄帽,弟子们后也就随着戴黄帽,[4]形成黄帽派。因为宗喀巴戴黄色桃形僧帽,所以又称格鲁派为“黄帽派”、“黄教”。宗喀巴大师强调修行次第,要先显后密,显密并重,“提倡梵行”,清规有:僧人不许结婚,禁止邪淫,废除欢喜法,戒杀生,禁饮酒,断绝世俗交往等等。
1409年,宗喀巴在拉萨创建甘丹寺,担任首位法台。1416年,其弟子绛央却杰兴建哲蚌寺。1418年—1419年,其弟子绛钦却杰利用从明朝带回的大批赏赐物修建了色拉寺。甘丹、哲蚌、色拉三寺合称为拉萨三大寺,成为后来格鲁派六大丛林的中心寺院。
弟子
[编辑]宗喀巴的弟子中最著名者有8人
- 贾曹杰(原名达玛仁钦,师徒三尊之一,继宗喀巴之后任甘丹寺法台甘丹赤巴)
- 杜曾·札巴坚赞
- 克主杰(原名格雷贝桑,师徒三尊之一,甘丹寺第三任甘丹赤巴,后被追认为一世班禅)
- 绛央却杰(原名扎西贝丹,创建哲蚌寺)
- 绛钦却杰(原名释迦也失,创建色拉寺,曾经两次赴汉地会见明朝皇帝,被封为“大慈法王”)
- 多教·江白嘉措
- 吉尊·喜饶僧格
- 根敦朱巴(宗喀巴最小的弟子,创建扎什伦布寺,后被追认为一世达赖)
著作
[编辑]- 《菩提道次第广论》讲述显宗大小三乘的区别理论。受阿底峡尊者《菩提道灯论》启发而作。
- 《密宗道次第广论》讲述密宗无上瑜伽的修行
- 《菩提道次第略论》/《菩提道次第略论释》
- 《菩提道次第心论》
- 《菩提道次第摄受求加持颂》
- 《大乘修心七义论贯注》
- 《缘起赞五十八颂》
- 《入中论善显密意疏》
- 《辨了不了义善说藏论》
- 《龙树中观根本慧论广释之正理海》
- 《胜集密教王五次第教授善显炬论》
- 《波罗蜜多注释·金珠》
- 《菩萨戒品释》
- 《僧众二十论》
- 《密宗十四根本戒释》
- 《侍师五十颂释》
- 《密宗戒注释成就穗》[4]
- 《囊则敬寺所说比丘学处》
- 《金刚持道次第秘密枢要解》
- 《一切怛特罗吉祥集密广释明灯论贯注》
- 《安立次第解说集密要义明释》
- 《怛特罗王吉祥集密优波提舍五次第明灯论》
- 《金鬘论》[6]
- 《报父母之恩祈愿文》
- 《往生西方极乐世界发愿文》
- 《三主要道颂》
- 《兜率众神颂》
- 《功德之本颂》
- 《释迦佛赞》
- 《长寿佛赞》
- 《弥勒赞词梵天之冠》
- 《皈依发心仪》
- 《证道歌》
注释
[编辑]- ^ 马少雄,〈宗喀巴中观思想研究(一〉─西藏的中观学传统与宗喀巴学习中观思想之历程),《志莲文化集刊》(2007.07):169-170﹝169-190﹞
- ^ 福智万维网. 宗喀巴大師的功德與造《菩提道次第廣論》的因緣. [2017-10-14]. (原始内容存档于2017-10-15).
- ^ 莲肇,〈藏密四大教派之一格鲁巴传承简介(一)〉,《慧炬》(2007.11):9﹝9-14﹞
- ^ 4.0 4.1 4.2 《中国佛教人物》 七九、宗喀巴(1357—1419). [2019-09-29]. (原始内容存档于2019-09-29).
- ^ 5.0 5.1 中國佛教人物 宗喀巴(1357—1419). [2019-09-29]. (原始内容存档于2020-05-26).
- ^ 星云大师. 佛教叢書4-弟子 參、西藏 藏教改革者宗喀巴大師. [2021-11-02]. (原始内容存档于2021-11-02).
参考文献
[编辑]- 《藏传佛教高僧传略》 杨贵明、马吉祥 编译