跳至內容

五鎮

維基百科，自由的百科全書
五鎮
北鎮醫巫閭山
西鎮吳山 中鎮霍山 東鎮沂山
南鎮會稽山

鎮是中國古代一系列重大名山的總稱，是中國古代禮制中重要的祭祀對象，與五嶽、四海、四瀆並稱「嶽鎮海瀆」。鎮山的具體所指曾有過多次改變，至宋元確立為五鎮，分別為東鎮沂山（在今山東臨朐）、西鎮吳山（在今陝西寶雞）、南鎮會稽山（在今浙江紹興）、北鎮醫巫閭山（在今遼寧北鎮）、中鎮霍山（在今山西霍州）。

歷史

[編輯]

鎮山概念的最早記載出現在《周禮》中。《周禮·夏官》中提到「九州」，每一州都有一座「山鎮」：揚州，會稽山；荊州，衡山；豫州，華山；青州，沂山；兗州，岱山；雍州，岳山（今吳山）；幽州，醫無閭；冀州，霍山；并州，恆山（今大茂山）。[1]《周禮·春官·大司樂》將「四鎮五嶽崩」與「日月食」相提並論，是國家遭遇的重大異變。[2]「鎮」最初泛指地域內高大的名山，在這一含義上跟「嶽」同義，兩者常常混同。 [a]

《周禮》九州鎮山的位置，紅色標誌表示後世為鎮，藍色標誌表示後世為嶽

東晉時期，晉成帝設立北郊，地郊所祭祀的四十四神中，全國性大山包括五嶽以及《周禮》九州山鎮中未列入五嶽的沂山、岳山、霍山、醫無閭山、會稽山[b]，但這五座山還沒有像「五嶽」那樣用一個名稱來概括和統稱。[7]南朝承襲東晉禮制，梁朝北郊同樣祭祀以上諸山[8]，當時的博士明山賓將其中五嶽以外的全國性大山稱為「鎮」。[9]北朝的北齊則明確特指沂山、會稽山、衡山、太岳山（即吳山）、醫巫閭山為「鎮」，超出一般的山。[10]隋朝禮制在南北朝的基礎上，創造性地開創了完整的嶽鎮海瀆國家山川祭祀制度[11]，確定東鎮沂山，南鎮會稽山，西鎮吳山，北鎮醫巫閭山，冀州鎮霍山，並分別立祠。[12]

隋朝確立東西南北鎮，又將霍山定為冀州鎮，是為了調和《周禮》中「五嶽四鎮」和九州鎮山除諸嶽之外尚有五座的矛盾。唐代禮制，有時只採用四鎮，如《開元禮》中明確祭祀五嶽四鎮[13]，有時則將五鎮同等對待，如天寶八年，將「九州鎮山，除入諸嶽外」都封為公。[14]到北宋乾德六年，將霍山定為中鎮，與五方五嶽相配的五方五鎮自此明確定立。 [15]

隋唐時期，吳山在諸鎮中地位最高。隋代，諸鎮中只有吳山跟五嶽一樣設有令官。[16]安史之亂中，唐肅宗將吳山改為西嶽。[17]宋代，吳山於元豐八年（1085年）首先由公改封為王，其他四鎮直到政和三年（1113年）方才封王。[18]元明清，則以醫巫閭山為諸鎮中地位最高者。如清代祭祀醫巫閭山時，除音樂外均按照五嶽的典制。[19]有學者認為，這種地位的變化與政治中心從長安轉至北京的位置有着密切的關係。[11]

祭祀

[編輯]

古代王朝祭祀五鎮，往往與五嶽、四海、四瀆一起。周期性祭祀分為代祀和常祀。前者即派遣使臣，代表中央到各地祠廟祭祀；後者即所在地地方官員每年前往祠廟例行祭祀。[20]此外還有臨時性祭祀，如旱災時的祈雨[21]、地震後的祈福[22]等。[23][24]五鎮均設有祠廟，分別為東鎮廟[25]、南鎮廟[26]、霍山祠[27]、西鎮吳岳廟[28]、北鎮廟[29]。北鎮廟現為全國重點文物保護單位 [30]，東鎮廟現為山東省文物保護單位[31]。

沂山 會稽山 霍山 吳山 醫巫閭山
唐[32] 天寶十年 東安公 永興公 應聖公 成德公 廣寧公
宋

金

宋[18] 元豐八年 成德王
政和三年 東安王 永濟王 應靈王 廣寧王
金[33] 明昌年間 東安王 永興王 應靈王 永靖王 廣寧王
元[34] 大德二年 元德東安王 昭德順應王 崇德應靈王 成德永靖王 貞德廣寧王
明[35] 洪武三年 東鎮沂山之神 南鎮會稽山之神 中鎮霍山之神 西鎮吳山之神 北鎮醫無閭山之神

註解

[編輯]
  1. ^ 三國魏衛凱《西嶽華山亭碑》：「岩岩西嶽，五鎮次宗。」[3]前燕竺道爽《檄太山文》：「嵩峙皇州之中鎮，四瀆之所墳。」 [4][5]唐閻隨侯《西嶽望幸賦》：「實五鎮之為首，諒群山之所稀。且夫西嶽之為鎮也大焉，西方之為義也多矣。」[6]
  2. ^ 地方性小山則有都城建康附近的蔣山（今紫金山）和白山（今幕府山）。

參考資料

[編輯]
  1. ^ 周礼·夏官·职方, [2018-11-03], （原始內容存檔於2019-06-03） 
  2. ^ 周礼·春官, [2018-11-03], （原始內容存檔於2019-06-08） 
  3. ^ 衛凱. 西岳华山碑. 古文苑. [2018-11-03]. （原始內容存檔於2019-06-08）. 
  4. ^ 竺道爽. 檄太山文. 僧祐 (編). 弘明集. [2018-11-03]. （原始內容存檔於2019-04-15）. 
  5. ^ 林伯謙. 《弘明集‧檄太山文》考論 (PDF). 師大學報：語言與文學類. 2015, 60:1: 59–94 [2018-11-03]. （原始內容存檔 (PDF)於2018-11-03）. 
  6. ^ 閻隨侯. 西岳望幸赋. 董誥 (編). 全唐文. [2018-11-03]. （原始內容存檔於2019-06-06）. 
  7. ^ 晋书·礼志, [2018-11-03], （原始內容存檔於2019-06-10） 
  8. ^ 隋书·礼仪志, [2018-11-03], （原始內容存檔於2019-06-03） 
  9. ^ 隋书·礼仪志, [2018-11-03], （原始內容存檔於2019-06-03）, 而今北郊設嶽鎮海瀆。 
  10. ^ 隋书·礼仪志, [2018-11-03], （原始內容存檔於2019-06-03） 
  11. ^ 11.0 11.1 王元林，張目. 国家祭祀体系下的镇山格局考略. 社會科學輯刊. 2011, (1): 181–185. 
  12. ^ 隋书·礼仪志, [2018-11-03], （原始內容存檔於2019-06-07） 
  13. ^ 大唐開元禮·祭五嶽四鎮, [2018-11-03], （原始內容存檔於2019-06-08） 
  14. ^ 唐大詔令集·卷九, [2018-11-03], （原始內容存檔於2019-06-10）, 其九州鎮山，除入諸嶽外，宜並封公。 
  15. ^ 文獻通考禮·卷八十三·郊社考十六, [2018-11-03], （原始內容存檔於2019-06-03） 
  16. ^ 隋書·百官志, [2018-11-03], （原始內容存檔於2019-06-10） 
  17. ^ 舊唐書·禮儀志, [2018-11-03], （原始內容存檔於2019-06-05） 
  18. ^ 18.0 18.1 宋史·禮志, [2018-11-03], （原始內容存檔於2019-06-08） 
  19. ^ 欽定大清會典則例·卷八十三, [2018-11-03], （原始內容存檔於2019-06-03） 
  20. ^ 元史·祭祀志五, [2018-11-03], （原始內容存檔於2019-06-06） 
  21. ^ 旧唐书·礼仪志四, [2018-11-03], （原始內容存檔於2019-06-05） 
  22. ^ 陕西通志·卷二十八·祠祀, [2018-11-03], （原始內容存檔於2019-06-05） 
  23. ^ 馬曉林. 元代国家祭祀研究 (歷史學博士論文). 南開大學. 2012. 
  24. ^ 牛敬飛. 五岳祭祀演变考论 (歷史學博士論文). 清華大學. 2012. 
  25. ^ 大清一统志·卷一百三十五·青州府, [2018-11-03], （原始內容存檔於2019-04-15） 
  26. ^ 大清一统志·卷二百二十六·绍兴府, [2018-11-03], （原始內容存檔於2019-06-08） 
  27. ^ 大清一统志·卷一百十六·霍州, [2018-11-03], （原始內容存檔於2019-06-02） 
  28. ^ 大清一统志·卷一百八十四·凤翔府, [2018-11-03], （原始內容存檔於2019-06-05） 
  29. ^ 大清一统志·卷四十四·锦州府, [2018-11-03], （原始內容存檔於2019-06-07） 
  30. ^ 国务院关于公布第三批全国重点文物保护单位名单的通知, 中華人民共和國國務院, 1988年1月13日 [2018-11-03], （原始內容存檔於2014-10-08） 
  31. ^ 山东省人民政府关于公布第三批省级文物保护单位名单的通知, 山東省人民政府, 2006年12月7日 
  32. ^ 唐會要·卷四十七, [2018-11-03], （原始內容存檔於2019-06-11） 
  33. ^ 金史·礼志, [2018-11-03], （原始內容存檔於2019-06-11） 
  34. ^ 元史·祭祀志, [2018-11-03], （原始內容存檔於2019-06-06） 
  35. ^ 明史·礼志, [2018-11-03], （原始內容存檔於2019-06-05） 

參見

[編輯]
取自 "https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=五镇&oldid=81987496"