秦穆公
| 秦穆公 | |||||
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 秦穆公畫像，繡像東周列國全志插圖 | |||||
| 君主 | |||||
| 統治 | 前659年－前621年 | ||||
| 儲君 | 秦康公 | ||||
| 出生 | 前705年 | ||||
| 逝世 | 前621年 | ||||
| 安葬 | 雍 | ||||
| 子嗣 | 秦康公 | ||||
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| 政權 | 秦國（春秋） | ||||
| 父親 | 秦德公 | ||||
| 首都 | 雍城 | ||||
秦穆公（前705年—前621年），部份記載中被稱為秦繆公[1][2][3]，嬴姓，名任好，春秋時代秦國國君。在位三十九年（前659年－前621年），諡號穆，在《史記》中被認定為春秋五霸之一。
秦穆公非常重視人才，其任內獲得了百里奚、蹇叔、丕豹及公孫枝等賢臣的輔佐，曾協助晉文公回到晉國奪取君位。周襄王時出兵攻打蜀國和其他位於隴東及隴西一帶的國家，開地千里，因而周襄王任命他為西方諸侯之伯，遂稱霸於西戎。
生平
[編輯]秦德公之少子，秦宣公、秦成公之弟，他任用百里奚、蹇叔和由余為謀臣，擊敗晉國，俘晉惠公，滅梁、芮兩國。扶持晉文公，實現秦晉聯盟。晉文公死後，聯盟瓦解，秦晉對抗。後在前627年崤之戰（今河南三門峽東南）、前625年彭衙之戰（今陝西白水東北）兩次被晉軍大敗，秦東進的路被晉牢牢地扼住。
秦穆公三十六年（前624年），秦穆公親自率兵討伐晉國，渡過黃河以後，將渡船全部焚毀，表示誓死克敵的決心。秦軍奪得王官（今山西聞喜西）和郊。晉軍拒不出戰，秦軍從茅津渡過黃河，到南岸崤地，在當年的戰場為戰死的將士堆土樹立標記，然後回國。轉而向西方發展，秦國在函谷關以西一帶稱霸，史稱「稱霸西戎」。「兼國十二，開地千里」（《韓非子·十過篇》）。
秦穆公娶晉太子申生的姊姊穆姬為妻。秦穆公三十九年（前621年），秦穆公死，安葬於雍（今陝西鳳翔東南）[4]，殉葬的人數達一百七十七人，秦穆公雖是明主，但殉葬之舉卻導致秦國人才大量凋零，《左傳》文公六年曾這樣記載「秦伯任好卒，以子車氏三子奄息、仲行、針虎為殉，皆秦之良也，國人哀之，為之賦《黃鳥》。」[5]
家庭
[編輯]- 妻
- 子
- 女
攻打西戎
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當時隴西及隴東一帶秦生活著一些或與先秦華夏同源[6]向的羌人[7]戎狄部落和小國，如隴山以西有昆戎、綿諸、翟，涇北有義渠、烏氏、朐衍之戎、有大荔之戎，渭南有陸渾之戎。他們生產落後，披髮衣皮，各有君長，不相統一。他們常常突襲秦的邊地，搶掠糧食、牲畜，擄奪子女，給秦人造成很大的苦難。
秦穆公向西發展，採取了比較謹慎的策略，先強後弱，次第征服。當時，西戎諸部落中較強的是綿諸（在今甘肅天水市東）、義渠（在今甘肅寧縣北）和大荔（今陝西大荔東）。其中，綿諸有王，住地在秦的隴西故土附近，與秦疆土相接。
正好，綿諸王聽說秦穆公賢能，派了由余出使秦國。秦穆公隆重接待由余，向他展示秦國壯麗的宮室和豐裕的積儲，向他了解西戎的地形、兵勢。又用內史廖的策略，挽留由余在秦居住。同時，給綿諸王送去女樂二八。動聽美妙的秦國音樂舞蹈，使戎王大享眼耳之福。他終日飲酒享樂，不理政事，國內大批牛馬死亡，也不加過問。等到綿諸國內政事一塌糊塗，秦穆公這才讓由余回國。由余的勸諫，受到戎王的拒絕。在秦人的規勸下，由余終於歸向秦國。秦穆公以賓客之禮接待由余，和他討論突襲西方戎人邦國的策略。
穆公三十七年（前623年），秦軍出征西戎，以迅雷不及掩耳之勢，包圍了綿諸，在酒樽之下活捉了綿諸王。秦穆公乘勝前進，十多個戎狄小國先後歸服了秦國。秦國闢地千里，國界南至秦嶺，西達狄道（今甘肅臨洮），北至朐衍戎（今寧夏鹽池），東到黃河，史稱「秦穆公霸西戎」。周襄王派遣召公過帶了金鼓送給秦穆公，以表示祝賀。
影視作品
[編輯]參考文獻
[編輯]- ^ 劉向. 《說苑》復恩. 西漢前77年－前6年. （原始內容存檔於2018-07-19）. ，「秦繆公嘗出，而亡其駿馬，自往求之」
- ^ 《風俗通義》卷一：孔子稱 「民到於今受其賜」。又曰：「齊桓正而不譎，晉文譎而不正。」至於三國，既無嘆譽一言；而繆公受鄭甘言，置戍而去，違黃髮之計，而遇殽之敗，殺賢臣百里奚，以子車氏為殉，詩黃鳥之所為作，故諡曰繆。
- ^ 王利器《風俗通義校注》卷一：周書諡法篇：「名與實爽曰謬。」通作繆，蔡邕獨斷：「名實相反為繆。」史記蒙恬傳：「蒙毅曰：『秦穆公殺三良而死罪百里奚，而非其罪，故立號曰繆。』」論衡福虛篇：「且近難以秦穆公、晉文公，曰：夫諡者，行之跡也，跡生時行以為死諡。穆者，誤亂之名；文者，德惠之表。」皮日休皮子文藪秦穆諡繆論云：「晉惠公之在位，作宗廟之蠹蠍，為社稷之稂莠，一立十五年，其為害也大矣。今之學者，以秦穆為繆，尚疑其諡，得斯人也，可以諡繆為定。 」據此諸說，則繆為繆戾之繆，舊有是說；而吳曾辨誤錄下尚謂「後世稱穆而不稱繆」，謝肇浙文海披沙猶舉以與魯繆、關壯錫相比，是知一十而不知二五也。錢大昕十駕齋養新錄四曰：「古書昭穆之穆，與諡法之繆，二字相亂。禮記大傳：『序以昭繆。』註：『繆讀為穆，聲之誤也。』坊記：陽侯殺繆侯而竊其夫人。』釋文：『繆音穆。』公羊傳：『葬宋繆公。』釋文：『繆音穆，凡此後仿此。』史記蒙恬傳：『昔者，秦穆公殺三良而死罪百里奚，而非其罪也，故立號曰繆。』然則秦繆公之諡，當讀如繆，所謂名與實爽曰繆也。蒙恬（案當作蒙毅）秦人，其言必有自矣。」
- ^ 劉向《諫成帝營陵寢疏》：「黃帝葬於橋山，堯葬濟陰，丘隴皆小，葬具甚微。文、武、周公葬於畢，秦穆公葬於雍橐泉宮祈年館下，皆無丘隴之處。此聖帝明王、賢君智士遠覽獨慮無窮之計也。」
- ^ 《史記》載「從死者百七十七人， 秦之良臣子輿氏三人名曰奄息、仲行、鍼虎，亦在從死之中」。這三人十分善良、勇武，國人對此悲痛萬分，賦《黃鳥》之詩，唱道：「彼蒼者天，殲我良人；如可贖兮，人百其身！」意思是，青天呵，怎麼將這麼善良的人給殉葬了？如果可以贖命，我們寧願出一百條命將他們換回來！
- ^ 趙越雲、樊志民《農業類型的演變與戎狄族群的興起》 「不可否認的是，以旱作農業類型對應華夏族群、以游牧農業類型對應西戎族群、以非典型游牧類型對應北狄族群的分析框架，反僅僅適用於本文所論述的晚商西周春秋時期。」、「從農業類型的視角來看，在新石器時代早期至晚商以前，旱作農業類型在古代中國的北方地區逐漸形成並進一步發展與演進，在如此之長的時代裡北方地區似乎只存在單一的文化面貌，因而在晚商以前或許並不存在所謂的戎狄族群。」、「從新石器時代晚期至晚商以前這一時段內，北方地區內部存在着極為頻繁的文化交流，因此，嚴格的族群界限尚未形成。換言之，整個北方地區在晚商以前並不存在嚴格意義上的族群差異，作為歷史時期活躍於北方地區、區別於華夏族群的戎狄族群尚未真正產生，甚至從某種程度上來講，這一時期的北方地區僅僅存在華夏族群，並無所謂的戎狄族群。」、「從非典型游牧農業類型依託於旱作農業類型而產生的史實來看，晚商以前北方地區皆為華夏族群的活動地域，所謂『戎狄』族群應當是下一歷史階段里從華夏族群中分裂出去的一部分，因此，華夏與戎狄在血緣上本亦同源。」
- ^ 郭沫若. 中国史稿.
所謂西戎，主要指活動在陝甘青藏的一些分散的羌人部落或方國
| 前任： 兄秦成公 |
秦國君主 前659年－前621年 |
繼任： 子秦康公 |
