释持松

持松法师（1894年8月13日—1972年11月16日），法名密林，自号师奘沙门，其密法上师赐灌顶号入入金刚（入我我入之意），男，湖北人，中华民国时期佛教僧侣。其学通显密，著作等身，以赴日本学东密、台密法，返华复兴唐密著称，世称显密圆融大宗师、唐密复兴初祖、贤密初祖。一说持松法师后已证果修得即身成佛，佛号“松华如来”。

生平

清光绪二十年（1894年）农历7月13日（阳历8月13日）生于荆门直隶州沙洋张家潭（今湖北省沙洋县城南青泥村），俗姓张，字旃林、又字克定，号文翔。父亲名绪炳，世号南坪先生，为清朝举人；母官氏，共生子三人，持松为长子。自幼体弱多病。其父掌沙洋天主教学堂教务，从父读四书五经。1905年，因清廷废除科举，改专攻经史小学。1907年春，父亲过世；1910年，母亲过世。

显教

清宣统二年（1910年）于沙洋县铁牛寺剃度。民国元年（1912年）农历12月8日于湖北省汉阳归元寺出家受具足戒。隔年春听可安法师讲《楞严经》，无法理解。适座间有人传示月霞法师在上海爱俪园创办华严大学的简章，遂欣然束装投试。三年毕业后，前往湖北当阳玉泉寺谒见祖印和尚，叩问天台宗大意。其为禅门临济宗传人，对天台、法相、华严、三论、净土宗、律宗等宗派亦有研究。

赴日学习唐密

1922年，在杭州多位居士劝进及阅读《法轮宝忏》后，开始其复兴唐密之历程。至日本纪伊半岛高野山，礼拜东密古义真言宗高僧金山穆韶阿阇黎为根本上师，举行金刚界、胎藏界两部大灌顶。1923年持松大师获授高野山古义真言宗中院流第六十四世传法大阿阇黎位；于1927年，获授高野山古义真言宗三宝院流第五十一世传法大阿阇黎位。于1925年至新潟县，师从丰山派管长权田雷斧大僧正，学习东密新义真言宗，后于1926年至京都比叡山延历寺学习台密。

在华教务

1923年，自古义真言宗学成回国后，在杭州菩提寺传法灌顶。1924年春，法师住持武昌洪山宝通寺，讲经、传戒、灌顶之外，并在寺内建法界宫、瑜伽堂，购诸法器，绘诸尊曼荼罗，拟建立真言宗根本道场。 　　

1925年秋，东亚佛教大会于东京举办，法师参加中国佛教代表团出席，为第二度赴日。会后停留日本，受新义真言宗灌顶及学习台密仪轨（见上文）。1927年春，法师回国，因洪山宝通寺毁于战火，乃停留上海。在功德林、净业社、清凉寺等处讲经传法。1929年至1935年，法师应辽宁、南京、北京、杭州、汉口、武昌等地之请，多次举办讲经、传戒、修法、灌顶。

1936年春，法师第三次赴日本，感人事已非，采办坛场法器后于四月归国。此后驻锡上海圣贤寺。对日抗战爆发后，以病推辞在华日方之邀约。

1947年，成为改制十方丛林后之上海静安寺首任住持。中华人民共和国成立后，于1953年在静安寺建立真言宗坛场传授密法。同年当选中国佛教协会理事。1954年被选为上海市人民代表。1956年当选上海市佛教协会会长。1966年文化大革命开始，持松法师连同其他僧人被迫离开静安寺。1972年11月16日在上海圆寂，世寿七十九岁，僧腊六十一，戒腊五十九夏。在常熟虞山设有墓塔，上海静安寺也有“持松法师纪念堂”，陈列著他使用过的法器和遗著。

著作

著作涵盖显、密教法，目前台湾林光明教授成立之嘉丰出版社整理有《持松大师全集》。

• 《持松大师全集》，杨毓华上师领导，嘉丰出版社编辑出版。

显教

• 《摄大乘论义记》十卷三册
• 《观所缘缘论讲要》一卷（1922年）
• 《瑜伽师地论浅释》一卷
• 《心经阐秘》
• 《般若理趣经集解》
• 《菩提心论撰注》
• 《释尊一代记》一卷
• 《梵语千字文》
• 《奘师文钞》
• 《华严宗教义始末记》十卷三册；现代版由台湾空庭书苑出版，ISBN 9789867484314
• 《金刚经浅注》二卷
• 《胜蔓经浅注》二卷
• 《十二门论浅注》一卷
• 《因明易解》一卷
• 《因明入正理论略解》一册

密教

• 《密教通关》，台湾大千出版社，ISBN 9574470792；台湾空庭书苑，ISBN 9789867484352
• 《贤密教衡》
• 《贤密教衡释惑》
• 《随行一尊供养念诵私记注》收入《佛藏辑要》
• 《满月世界依正庄严颂》
• 《四种曼荼罗标帜详解》
• 《大日经·住心品撰注》
• 《金刚大教王经疏》
• 《金刚界行法记》
• 《真言宗朝暮行法》
• 《密教图印集》
• 《三陀罗释》
• 《松华如来密因修正了义经》

其他

• 《密林诗词》