藤原道雅

藤原道雅
左京大夫道雅 《百人一首》歌牌
中古三十六歌仙 《百人一首》歌人
时代	平安时代
出生日期	正历3年（992年）
逝世日期	天喜2年7月20日（1054年8月25日）
日语假名	ふじわら の みちまさ
罗马字	Fujiwara no Michimasa
本姓	藤原氏
家系	藤原北家中关白家
别名	松君（幼名） 荒三位 恶三位
位阶	从三位
官位	左京大夫
敕撰歌	7首
初次收录	《后拾遗和歌集》
父亲	藤原伊周
母亲	源重光之女
兄弟	藤原显长
姐妹	藤原赖宗之妻 藤原周子（藤原彰子女房、藤原良赖之妻，其后成为藤原能信之妻）
妻	藤原宣孝之女（正室） 大和宣旨（继室）
子	觉助 观尊
女	上东门院中将
亲戚	藤原定子（姑母）

藤原道雅（日语：藤原 道雅／ふじわら の みちまさ ^{Fujiwara no Michimasa */?}，992年—1054年8月25日）是日本平安时代中期的公卿和歌人，官位是从三位左京大夫，亦是中古三十六歌仙和《百人一首》歌人之一，有7首作品收录于敕撰和歌集内，藤原北家中关白家出身，父亲是正二位内大臣藤原伊周，其女是同为中古三十六歌仙之一的上东门院中将。

生平

道雅生于正历3年（992年），幼名松君，他在长保6年正月5日（1004年1月29日）叙爵为从五位下（中宫御给）。宽弘2年正月4日（1005年2月15日），按《小右记》记载，他在当晚元服，由藤原隆家加冠，藤原赖亲负责理发，藤原道长则赠马庆贺，同年正月21日（3月4日），他出任侍从，翌年正月28日（1006年2月28日）就任右兵卫权佐。按《御堂关白记》和《权记》记载，他在同年7月30日（8月26日）获准使用禁色。宽弘4年正月16日（1007年2月6日），他获任命为五位藏人，翌年正月7日（1008年2月16日）升从五位上，按《御堂关白记》记载，他在同月28日（1008年3月8日）就任右近卫少将，同年12月升正五位下（冷泉院御给）。宽弘6年正月7日（1009年2月4日），他升为从四位下（一品内亲王御给），两年后的6月30日（1011年7月16日）就任春宫权亮。

长和2年正月7日（1013年2月19日），道雅升为从四位上（东宫御给），同年4月10日（5月22日），他趁织部司文师小野为明前往弘徽殿参见皇后藤原娍子时，派遣其下属的小舍人去把为明抓回到自己的住处，然后亲自抓其头发，并且让众人对连打带踩，将其打至重伤，连液体也喝不下去。由于为明是敦明亲王的杂色长，因此亲王上奏此事，道雅因此遭到源赖国问罪，又被橘义通审问，道雅也直认不讳，最终谨慎收场。按《近卫府补任》记载，他在两年后的2月18日（1015年3月11日）就任为左近卫中将。长和5年正月29日（1016年3月10日），三条天皇让位予后一条天皇后，道雅离任春宫权亮，改补任为藏人头，同年2月7日（3月18日）凭籍他过去担任春宫权亮时的功劳而获擢升至从三位。按《御堂关白记》记载，在长和6年4月10日（1017年5月8日）传出道雅与当子内亲王私通的谣言，三条院因此派藤原通任查明原委，通任认为此事甚为奇怪，质疑是否属实，宽仁元年11月30日（1017年12月20日），按《小右记》记载两人确为私通关系，道雅更因此遭到三条院敕勘，当子内亲王则因为身患重病而出家，《荣花物语》则记载是由于与道雅传出绯闻，故当子才选择出家，除此之外《大镜》亦提到出家原因还有三条院身患重病，同时亦记载道雅之妻抛夫弃子逃走，并且以大和宣旨名义出仕于皇太后藤原妍子，后来改嫁给藤原义忠，井上宗雄认为道雅与当子内亲王一事是导致其妻离家出走的契机。治安4年4月26日（1024年6月5日），他兼任伊予权守。

按《小右记》记载，花山院之女在万寿元年12月6日（1025年1月8日）死在街边，尸体遭到野狗啃噬，检非违使平时通在翌年3月16日（1025年4月16日）抓拿了疑犯法师隆范，同年7月25日（8月21日）在拷问下他供出主谋是道雅，藤原道长和藤原赖通都为之震惊，然而三天后却有一强盗的首领前来投案。万寿3年4月27日（1026年），道雅被贬为右京权大夫，翌年7月19日（1027年8月23日），他前往带刀长高阶顺业住处进行赌博，期间与顺业的乳父惟宗兼任发生拉扯，导致道雅的狩衣的衣袖被扯破，引来不少路人围观，《日本纪略》则记载道雅在赢了之后准备回家之际，顺业命其子剪断道雅的车绳，从而引来群众围观。宽德2年10月23日（1045年12月4日），他出任左京大夫，在天喜2年7月10日（1054年8月15日）出家，并且于同年7月20日（8月25日）死去，享年62岁或63岁。

和歌

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  《小仓百人一首》
  左京大夫道雅
  菱川师宣绘本
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  《小仓拟百人一首》
  左京大夫道雅 小万
  歌川广重的浮世绘
• 
  《百人一首内 左京大夫道雅》
  歌川国芳的浮世绘

道雅总共有7首和歌收录于敕撰和歌集，其中有5首均是与当子内亲王有关，《袋草纸》认为他虽然不算是歌仙，但是与斋宫（当子内亲王）之间的作品大多都很出色。此外，按《家经朝臣集》记载，他在宽德元年（1044年）夏天于其在八条的山庄举行歌会，另外按《类聚歌合二十卷本》等记载，他在永承2年（1047年）亦于山庄举行了左京大夫歌合（又称左京大夫八条山庄障子和歌合），邀请了藤原家经、藤原兼房、藤原范永、藤原经衡和源赖家等人参加，晚年他自己也归隐山庄的同时，也让中层的受领歌人在其山庄内进行交流。另外，位于宫城县大崎市古川七日町的绪绝桥建有道雅以此地为歌枕所创作的和歌的歌碑。

《百人一首》的入选作是：

《新编国歌大观》版本	全日本歌牌协会版本	嵯峨岚山文华馆版本	中译
いまはただ おもひたえなん とばかりを 人づてならで いふよしもがな	いまはただ 思ひ（い）絶えなむ（ん） とばかりを 人づてならで 言ふ（ゆー）よしもがな	今はただ 思ひ絶えなむ とばかりを 人づてならで 言ふよしもがな	至此劳空候 无须传消息 一言断痴念 也胜苦相思

这首和歌收录于《后拾遗和歌集》卷第十三“恋三”，《新编国歌大观》编号是750，词书是“秘密前往伊势斋宫的住处一事东窗事发，天皇因此派女房前往监视，导致两人无法相见之时之作”（伊勢の斎宮わたりよりのぼりてはべりけるひとにしのびてかよひけることを、おほやけもきこしめしてまもりめなどつけさせたまひてしのびにもかよはずなりにければよみはべりける）。此歌及其词书是藤原敦忠收录于《后撰和歌集》的作品的本歌取（《新编国歌大观》编号961），词书在反映《伊势物语》的世界的同时，也表达了道雅与当子内亲王之间的事情。当时道雅与年约16岁刚退任斋宫的当子内亲王私通一事东窗事发，当子内亲王之父三条院得知后怒不可遏，对道雅下达敕勘，自此其官途受阻，在不受重用的情况下度过馀生，当子内亲王也选择出家，不久后香消玉殒。同样以私通为题材的《百人一首》入选作另有元良亲王以及藤原敦忠的作品，道雅在此歌以敦忠的作品为本歌取，必然地反映了在原业平的世界观，让哀愁感更上一层楼，实际上藤原定家将连续四首有关私通的作品采录至《八代抄》的同时，也将《伊势物语》的收录歌混入其中（《新编国歌大观》编号1109），从而同化道雅与业平，而此歌本身也同时收录于《八代集秀逸》以及《五代简要》。此外，道雅与当子内亲王之间的故事也是东京电视台动画《超译百人一首恋歌》第12集的主题之一，分别由木内秀信和花泽香菜声演。

首句“いまはただ”的意思是事到如今，据词书推测是指与前斋宫的恋情被人阻止的此刻，“は”是表示强调以及限制的系助词，“ただ”是连系句末“いふ”的副词。第二句“思ひ絶えなむ”的意思是放弃，“思ひ絶え”是下二段活用的复合动词“思ひ絶ゆ”的连用形，“な”是表示结束的助动词“ぬ”的未然形，“む”是表示意志的助动词的终止形。第三句“とばかりを”的意思是仅仅如此，“と”是表示引用第二句的格助词，“ばかり”是表元限制的副助词，与首句的“ただ”文脉相同，有至少的意思。第四句“人づてならで”的意思是不假手于人、直接，由于当时男女未婚的话必须找人传话才可以沟通，直接对话要直至结婚之后才可以，这对于恋情受阻的两人来说找人传话本身也是遥不可及的梦想，其中“人づて”的意思是拜托别人，“なら”是表示断定的助动词“なり”的未然形，“で”是表示否定的接续助词。末句“いふよしもがな”的意思是如果有能够传达的方法就好了，其中“よし”是方法，“もがな”表示祈求的终助词，同时有感叹的意思。