苏菲主义
| 系列条目 |
| 伊斯兰教 |
|---|
 |
苏菲主义，又称苏菲派[注 1]（阿拉伯语：تصوّف，罗马化：al-Taṣawwuf），为伊斯兰教的密契主义（或称神秘主义）[2][3][4]，为追求精神层面提升的伊斯兰教团，其诠释的方式有别于一般穆斯林，他们在生活方面相当严格。遵行苏菲主义者被称为“苏菲行者”（enterṣūfī, صُوفِيّ），他们认为透由冥想及导师接触到安拉，他们把敬畏之心化为对安拉无私的爱。西方学界称苏菲主义为“大众的伊斯兰”（Popular Islam），源于盛行在穆斯林普罗大众、及至伊斯兰世界。
苏菲主义在历史上被误认为是独立的伊斯兰教派，实际上苏菲派泛指追求禁欲生活和在宗教中具有神秘主义倾向的穆斯林，更多地指向一种信仰方式与生活原则。[5]故苏菲派穆斯林可以同时属于任何其他伊斯兰教派的宗教团体[6]。尽管绝大多数苏菲行者是逊尼派，但在中世纪晚期后，苏菲主义在什叶派内也有一定发展。
经典苏菲行者的一个显著特征是他们对于诵经（一种反复诵读真主九十九个名字的行为，常常在祷告后）的执迷[7]，以及禁欲主义。苏菲主义在倭马亚王朝早期（公元661-750年[8]）对抗世俗化时获得了一批追随者。历经千年的发展，苏菲行者已经遍布几大洲、跨越多文化；最初他们的信仰由阿拉伯语写成，后来转译到波斯语、土耳其语以及其他数十种语言。[9]
词源
[编辑]苏菲（sufi）一词的来源有两说。通说将该词的起源追溯到“ṣafā”（صَفا），在阿拉伯语里意为“纯粹”。另一个说法认为是来自“ṣūf”（صُوف），在阿拉伯语里意为“羊毛”，即指早期穆斯林禁欲主义者所穿着的简陋的斗篷。
苏菲行者al-Rudhabari则将两种起源合并起来：“苏菲行者是指那些穿着羊毛的纯粹的人们”。[10][11]也有人认为词源来自“ahl aṣ-ṣuffah”（长椅上的人），即穆罕默德召集信众诵经祈祷时的贫穷追随者。[12]
根据中世纪学者比鲁尼的研究，苏菲来自希腊文中的“sophia”（σοφία），意为智慧。[13][14][15]
信仰
[编辑]
所有穆斯林都相信，他们是在朝圣的道路上，并希望在死后经历最后的审判之后，在天堂中与真主靠近。而苏菲行者们则认为在此生可以更加靠近真主和明圣示现。[16]所有苏菲行者的主要目标就是要自我实现古兰经中所述的fitra的原始状态。[17]
历史
[编辑]起源
[编辑]在苏菲主义发展早期，它基本上就是伊斯兰的自我内化。[18]一种观点认为，它是直接来自古兰经，在不断被背诵、冥想和体验产生和发展出来。[19]其他人则认为，苏菲主义是严格效仿了穆罕默德的行事方式，通过修炼让自己和真主的存在之间的心灵联系强化了。[20]更为直白的观点认为，穆斯林的征服使大量基督教教士和修道士归于穆斯林的统治之下，特别是在叙利亚和埃及。他们在被征服后的数个世纪里依然维系着活跃的修道生活，许多十分虔诚的穆斯林也认为苏菲主义是受到他们的教导和方法的影响。[21]
教义的正式化
[编辑]在公元第一个千年的尾声之际，开始有人撰写著作总结苏菲主义的教义并描绘典型的苏菲行者仪式。其中比较有名的包括：Hujwiri的《Kashf al-Mahjûb》以及Qushayri的《Risâla》。[22]
影响力的增长
[编辑]随着伊斯兰文明的崛起，苏菲主义哲学在伊斯兰文化中也开始广泛传播。苏菲主义的传播被认为是伊斯兰传播、形成一个完整的伊斯兰文化进程中起到决定性作用的因素，特别是在非洲[23]和亚洲。其中，在利比亚和苏丹的赛努西部落是苏菲主义的忠实信徒。鲁米、纳霞堡的阿塔等苏菲诗人、哲学家极大强化了伊斯兰文化在安纳托利亚、中亚和南亚的传播。[24][25]苏菲主义在奥斯曼帝国文化的创建和传播，[26]以及北非、南亚地区抵抗欧洲帝国主义中也起到了关键作用。[27]
当代
[编辑]苏菲主义在西方世界眼中，其东方的神秘色彩大于对伊斯兰的偏见。另同什叶派，来自逊尼派伊斯兰恐怖主义的针对性暴力攻击亦日渐增多。
象征
[编辑]苏菲主义的标志物为带有星月标志的有翼红心，以及因旋转舞蹈而飞起的长裙。
旋转舞
[编辑]
对于苏菲行者而言“旋转”（达马尔）是苏菲行者重要的修练方式，它的起源是十三世纪的苏菲一代宗师鲁米。相传鲁米在持续旋转三十六小时之后成道，故钟爱他的追随者，自此就以旋转做为苏菲的重要修炼方式。
音乐
[编辑]卡瓦力是是苏菲派的一种宗教音乐，一般奏于神庙中。其发明者传说为13世纪德里的苏菲派圣人阿米尔·库斯洛。20世纪努斯拉·法帖·阿里·汗等音乐家将其传播向世界。[28]
被接受
[编辑]苏菲主义并不总是被广泛的接受。尤其是在其早期，穆斯林乌理玛看不起苏菲实践，将其视为一种宗教极端主义的形式。[29]然而在现今的伊斯兰世界苏菲派反而是逊尼之中开明派的代名词，容许一些演唱会和宽松的生活方式，极端的瓦哈比派伊斯兰国组织出现后，逊尼苏菲派与什叶派、异教徒同样被列为恐攻对象。[30]
伊斯兰世界外的接受
[编辑]
苏菲的神秘主义一直对西方世界有着极大的魅力，尤其是对那些东方学学者。[31]鲁米的形象在美国已经被广为人知，在那里苏菲主义被看作一种和平的不关心政治的伊斯兰的形式。[31]
现当代苏菲行者
[编辑]阿拉伯半岛
[编辑]- Abdallah Bin Bayyah（生于1935年） – 沙特阿拉伯
- Habib Ali al-Jifri（生于1971年） – 也门
- Habib Umar bin Hafiz（生于1962年） – 也门
- Muhammad Alawi al-Maliki（1944–2004年） – 沙特阿拉伯
- Cheikh Sidi Mohamed Belkaid（生于1929年） – 阿尔及利亚
- Muhammad ibn Ali as-Senussi（1787–1859年） – 阿尔及利亚
- Sidi Ahmed al-Tidjani（1735–1815年） – 阿尔及利亚
- Abd al-Hamid Kishk（1933–1996年） – 埃及
- Abd al-Rahman al-Shaghouri（1912–2004年） – 叙利亚
- Abdalqadir as-Sufi（生于1930年） – 南非
- Ahmed el-Tayeb（生于1946年） - 埃及
- Ahmad Tijani Ali Cisse - 塞内加尔
- Ali Gomaa（生于1951年） - 埃及
- Gibril Haddad（生于1960年） – 黎巴嫩
- Shaykh Hassan Cisse（1945–2008年） – 塞内加尔
- Muhammad al-Ya’qoubi（生于1963年） – 叙利亚
- Muhammad ibn al-Habib（1876–1972年） – 摩洛哥
- Muhammad Sayyid Tantawy（1928–2010年） – 埃及
- Nuh Ha Mim Keller（生于1954年） – 约旦
- Shawki Ibrahim Abdel-Karim Allam - 埃及
- Wahba Zuhayli（生于1932年） – 叙利亚
- Yusuf an-Nabhani（1849–1932年） – 巴勒斯坦.
西欧
[编辑]- Abdal Hakim Murad（生于1960年） – 英国
- Ahmed Babiker – 英国
- Frithjof Schuon（1907–1998年） – 瑞士
- Idries Shah（1924–1996年） – 英国
- Llewellyn Vaughan-Lee（生于1953年） – 英国
- Martin Lings（1909–2005年） – 英国
- Muhammad Imdad Hussain Pirzada（生于1946年） – 英国
东欧
[编辑]- Hüseyin Hilmi Işık（1911–2001年） – 土耳其
- Nazim Al-Haqqani（生于1922年） – 塞浦路斯
- Necip Fazıl Kısakürek（1904–1983年） – 土耳其
- Said Afandi al-Chirkawi（生于1937年） – 俄罗斯
- 赛义德·努尔西（1878–1960年） – 土耳其
- 艾哈迈德·卡德罗夫（1951–2004年） – 俄罗斯（俄罗斯联邦车臣共和国首任总统）
- 拉姆赞·卡德罗夫（生于1976年） –俄罗斯（俄罗斯联邦车臣共和国现任总统，首任总统艾哈迈德·卡德罗夫之子）
- 维斯塔·卡德罗夫（生于1989年） –俄罗斯（俄罗斯联邦车臣共和国总统拉姆赞·卡德罗夫之弟，现任车臣共和国总统长期常务助理，车臣共和国内务部副部长）
北美
[编辑]- Ahmed Tijani Ben Omar（生于1950年） – 美国
- Hamza Yusuf（生于1960年） – 美国
- Hisham Kabbani（生于1945年） – 美国
- Hossein Nasr（生于1933年） – 美国
- M. A. Muqtedar Khan（生于1966年） – 美国
- Muhammad bin Yahya al-Ninowy（生于1966年） – 美国
- Zaid Shakir（生于1956年） – 美国
南亚
[编辑]- Abdul Latif Chowdhury Fultali（1913–2008年） – 孟加拉国
- Ahmed Raza Khan（1856–1921年） – 印度
- Akhtar Raza Khan（生于1943年） – 印度
- Meher Ali Shah（1859–1937年） – 巴基斯坦
- Muhammad Tahir-ul-Qadri（生于1951年） – 巴基斯坦
- Peer Zulfiqar Ahmad - 巴基斯坦
- Qalandar Baba Auliya（1898–1979年） - 巴基斯坦
- Qamaruzzaman Azmi（生于1946年） – 印度
- Syed Waheed Ashraf（生于1933年） – 印度
- Tajuddin Muhammad Badruddin（1861 - 1925年） - 印度
- Khwaja Shamsuddin Azeemi（生于1927年） - 巴基斯坦
- 穆罕默德·拉菲克·塔拉尔（1929 - 2022年） - 巴基斯坦 第9任巴基斯坦总统（1998-2001）。
- 穆罕默德·扎考拉（生于1958年） - 巴基斯坦 - 第15任巴基斯坦海军参谋长（2014-2017），四星上将军衔。
东亚和中亚
[编辑]- Muhammad Abdul Aleem Siddiqi（1892–1954年） – 新加坡
- 马玉柱（1939— ）— 中国
- 马坚（1906–1978年） – 中国
- Syed Muhammad Naquib al-Attas（生于1931年） – 马来西亚
注释
[编辑]参考文献
[编辑]- ^ 辞海 - 苏非派. www.cihai.com.cn. [2024-02-22]. （原始内容存档于2024-02-22）.
- ^ Alan Godlas, University of Georgia, Sufism's Many Paths, 2000, University of Georgia （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ Nuh Ha Mim Keller, "How would you respond to the claim that Sufism is Bid'a?", 1995. Fatwa accessible at: Masud.co.uk （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ Zubair Fattani, "The meaning of Tasawwuf", Islamic Academy. Islamicacademy.org （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ 世界古代史（下册）. 北京: 高等教育. : 77. ISBN 978-7-04-050112-4.
- ^ Sufism. Britich Broadcasting Corporation. 8 September 2009 [27 October 2019]. （原始内容存档于2021-03-08）.
- ^ A Prayer for Spiritual Elevation and Protection (2007) by Muhyiddin Ibn 'Arabi, Suha Taji-Farouki
- ^ Hawting, Gerald R. The first dynasty of Islam: The Umayyad Caliphate AD 661-750. Routledge. 2000. ISBN 0-415-24073-5. See Google book search （页面存档备份，存于互联网档案馆）.
- ^ Michael Sells, Early Islamic Mysticism, pg. 1
- ^ The Naqshbandi Sufi Tradition Guidebook of Daily Practices and Devotions, p.83, Muhammad Hisham Kabbani,Shaykh Muhammad Hisham Kabbani, 2004
- ^ Sufism in Islam. Mac.abc.se. [2012-08-13]. （原始内容存档于2012-04-17）.
- ^ Origin of sufism - Qadiri. Sufi Way. [2012-08-13]. （原始内容存档于2021-01-27）.
- ^ Al-Bīrūnī: commemorative volume, Hakim Mohammad Said, Pakistan. Ministry of Education, Unesco, Hamdard National Foundation, Pakistan, 2010
- ^ The memoirs of Sufis written in India: reference to Kashaful-mahjub, Siyar-ul-auliya, and Siyar-ul-arifin, Mahmud Husain Siddiqui, Dept. of Persian, Urdu, and Arabic, Faculty of Arts, Maharaja Sayajirao University of Baroda, 2009
- ^ Introduction to Sufi Doctrine, p.3, Titus Burckhardt, Kazi Publications, ISBN 978-1-56744-217-5, 1976
- ^ Sufism, Sufis, and Sufi Orders: Sufism's Many Paths. [2013-07-04]. （原始内容存档于2011-10-27）.
- ^ Abdullah Nur ad-Din Durkee, The School of the Shadhdhuliyyah, Volume One: Orisons, ISBN 978-977-00-1830-9
- ^ IslamOnline.net. [2017-11-30]. （原始内容存档于2009-07-24） （美国英语）.
- ^ Massignon, Louis. Essai sur les origines du lexique technique de la mystique musulmane. Paris: Vrin, 1954. p. 104.
- ^ Imam Birgivi, The Path of Muhammad, WorldWisdom, ISBN 978-0-941532-68-6
- ^ Hodgson, Marshall G.S. The Venture of Islam, Vol 1: The Classical Age of Islam. Chicago and London: University of Chicago Press. 1958: 394.
- ^ The most recent version of the Risâla is the translation of Alexander Knysh, Al-Qushayri's Epistle on Sufism: Al-risala Al-qushayriyya Fi 'ilm Al-tasawwuf (ISBN 978-1-85964-186-6). Earlier translations include a partial version by Rabia Terri Harris (Sufi Book of Spiritual Ascent) and complete versions by Harris, and Barbara R. Von Schlegell.
- ^ For the pre-modern era, see Vincent J. Cornell, Realm of the Saint: Power and Authority in Moroccan Sufism, ISBN 978-0-292-71209-6; and for the colonial era, Knut Vikyr, Sufi and Scholar on the Desert Edge: Muhammad B. Oali Al-Sanusi and His Brotherhood, ISBN 978-0-8101-1226-1.
- ^ Leonard Lewisohn, The Legacy of medieval Persian Sufism, Khaniqahi-Nimatullahi Publications, 1992.
- ^ Seyyed Hossein Nasr, Islam: religion, history, and civilization, HarperSanFrancisco, 2003. (Ch. 1)
- ^ Dina Le Gall, A Culture of Sufism: Naqshbandis in the Ottoman World, 1450-1700 , ISBN 978-0-7914-6245-4.
- ^ Arthur F. Buehler, Sufi Heirs of the Prophet: The Indian Naqshbandiyya and the Rise of the Mediating Sufi Shaykh, ISBN 978-1-57003-783-2.
- ^ Nusrat Fateh Ali Khan : National Geographic World Music. 2013-03-20 [2018-10-09]. 原始内容存档于2013-03-20.
- ^ Jullundhry, Qur'anic Exegesis, pg. 55.
- ^ 央視-恐攻何時休. [2017-11-27]. （原始内容存档于2021-05-12）.
- ^ 31.0 31.1 Ron Geaves, Theodore Gabriel, Yvonne Haddad, Jane Idleman Smith: Islam and the West Post 9/11, Ashgate Publishing Ltd., p. 67
