跳转到内容

废奴主义

本页使用了标题或全文手工转换
维基百科，自由的百科全书
《难道我不是人？不是兄弟？》，1787年约书亚·维奇伍德为英国废奴运动设计的奖章
奴隶制度
现代奴隶制度
类型
历史
奴隶贸易
宗教
反对与抗争
相关内容

废奴主义（英语：Abolitionism），又称废除主义、奴隶废除论，是一场以废除奴隶制度及其奴隶贸易而展开的政治运动，其运动开始于启蒙时代，并在19世纪推至高峰，也在很多地方得到了大致上的成功。

源由

[编辑]

奴隶制在人类社会中有着很悠久的历史，世界各地包括古罗马、古希腊、古埃及、古巴比伦、中国周代等都是施行奴隶制的。直至16世纪，欧洲的殖民者走遍世界，并将西非的黑人贩卖到欧洲及新世界去，形成了奴隶制度的高峰。18世纪晚期，欧洲开始出现新思潮，启蒙运动带给当时人们人权、自由、平等的观念，他们渐渐觉得奴隶制是一种不道德的行为，废奴主义开始在各国萌芽。

英国废奴主义

[编辑]
参见：大西洋奴隶贸易

国内奴隶制

[编辑]

英格兰的奴隶制早已于1102年定为犯法，最后一名农奴则在17世纪初消失。但18世纪开始，黑奴开始输入伦敦和爱丁堡作英国人的仆役，但当时的黑奴并不是贸易而得，他们的法律地位一直都是含糊不清。直至1772年，一个名詹姆斯·萨默塞特的黑奴逃跑了，然后被他的主人查尔斯‧斯图尔特捉回，再把他送去牙买加种甘蔗。由于詹姆斯·萨默塞特在伦敦时已经受洗，他的教父母便以“人身保护令”向法院提出诉讼。当时的英格兰和威尔士高等法院王座法庭院长第一代曼斯菲尔德伯爵威廉·默里于1772年6月22日宣判：“无论有多么不便都应该有个决定，我不认为英格兰法律准许或认同这个案子，所以黑人应该释放。”此即宣布了奴隶制不存在于英格兰法律之下，那么蓄奴等同非法行为。这一判例使得英格兰境内的一万至一万四千名奴隶得到解放，亦表明了其他辖区实行的奴隶制，在英格兰不适用。[1]

在“萨默塞特案”后，苏格兰的黑奴Joseph Knight也像萨默塞特一样逃跑了。这件案在1776年Wedderburn审讯，结果与前案一样：奴隶制不存在于苏格兰法律之下。苏格兰最后的本土奴隶于1799年在煤矿主底下获得自由。

大英帝国奴隶制

[编辑]

纵使英国国内已废除奴隶制，但在大英帝国的殖民地如东印度群岛和美洲中依然存在。

1783年，反奴隶制运动在英国社会内开始。当Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts（SPG）在伦敦戚普赛街圣玛莉勒布教堂举行1783周年布道会时，当时的切斯特主教，后来的伦敦主教Dr Beilby Porteus呼吁英格兰圣公会停止参与贩奴并改善教会在巴巴多斯农庄工作的奴隶生活环境。同年，贵格会成立了首个英国的废奴组织。此后贵格会在英国的废奴运动中一直担任着重要的角色。1783年6月17日，议员Sir Cecil Wray将贵格会的请愿交给政府。

1787年5月，为打击英国商人的大西洋奴隶贸易活动，“废除奴隶贩卖委员会”（Committee for the Abolition of the Slave Trade）成立，格伦维尔·夏普（Granville Sharp）、Thomas Clarkson、贵格会及其他福音改革运动中的克拉珀姆教派都是十二个成员的其中之一，虽然十八世纪的信念只停留在对于穷人给予正直、尊重的生活，但不需改善穷人的社会及经济地位的信念里，但包括威廉·威尔伯福斯在内的英格兰教会的信徒仍为这些人努力服务，并对抗大英帝国的奴隶制度。[2]威廉·威尔伯福斯成为他们在议会的代表，Clarkson则负责研究及收集关于奴隶贩卖的资料。威廉·威尔伯福斯一生中大部分的时间都在为废除奴隶制而努力，虽然进展很慢但是随着废奴运动的发展，地区的组织纷纷成立，他们通过会面去进行运动，包括派发小册子和请愿。他们其中一件个别的计划便是在逼使政府于1787年在塞拉利昂的现时首都自由城建市，以供原来准备贩卖往伦敦工作的奴隶生活。

废奴主义者的运动不仅受到贵格会支持，其他宗教团体例如浸信会、卫理会等，甚至工人、妇女、儿童、非政治团体都争相支持。1796年John Gabriel Stedman出版了一本关于他在苏里南镇压当地前奴隶五年的回忆录，谴责奴隶的残忍待遇。这本书更加上了很多由William Blake和Francesco Bartolozzi描述的影像，成为了废奴主义文学的重要一部分。

1807年奴隶贩卖法案

[编辑]

1807年3月25日，英国国会通过了奴隶贸易法，将贩奴在大英帝国境内定为非法，并实施向英国奴隶船征收每一个奴隶£100的罚金。但这法案的阻吓性不大，一些奴贩仍然继续贸易，在此时大英帝国的境内仍有七十五万个奴隶遭受非人的待遇，[3]当那些从事奴隶买卖的商人被英国皇家海军发现时，他们总会将一些奴隶推下海以减少罚款。有见及此，1827年英国便宣布参与贩奴者将会秘密地被施以死刑。

1833年废奴法案

[编辑]

1807年的法案虽然杜绝了贩奴问题，但奴隶制依然存在。1820年代，废奴运动又开始变得活跃。1827年，反奴隶制协会（Anti-Slavery Society）成立，当中有不少便是当年参与过反奴隶贩卖的废奴主义者。这次运动则以全面废除奴隶制为目标。

1833年8月23日，废奴法案（Slavery Abolition Act）定英国殖民地的奴隶制为不合法。1834年8月1日，大英帝国下的所有奴隶全部解放，但仍然要为前主人工作至1838年作为适应期。加勒比的农庄主则获偿二千万英镑。

废奴后的运动

[编辑]

由1839年开始，英国及其他地方的反奴隶制协会一起合作去废奴，其中较具影响力便是在美国的废奴运动上。这些协会亦向政府施压，要求遏制一些非法贩奴。现今亦一直有一些组织如反奴隶制国际 （页面存档备份，存于互联网档案馆）等。

法国废奴主义

[编辑]
参见：殖民主义

大西洋奴隶贸易给法国在西印度群岛的甘蔗种植业提供了丰富的人力资源。1689年，路易十四的《黑法》正式允许在法国所有殖民地贩卖奴隶。到了1789年法国大革命发生，法国殖民地海地亦乘机在1791年发动革命，宣布废除奴隶制。法国本土的废奴运动本土则是由Henri Grégoire和雅克·皮埃尔·布里索的黑人之友协会所领导，其工作为在城市内宣传反奴隶制。1794年2月4日，第一共和正式宣布废奴。法国殖民地法律的第一条便写道：“奴隶制被废除”，第二条则是“奴隶主会获（金钱）赔偿”。不久拿破仑执政，并重新设回奴隶制，1802年5月10日colonel Delgrès呼吁发起暴动去抵抗拿破仑，然而结果暴动被镇压。直至1848年4月27日第二共和才再一次废除奴隶制。

俄国废奴主义

[编辑]

沙俄的农奴制虽然严格来说不算是奴隶，但他们没有选择工作地点或不工作的自由。1861年3月3日，沙皇亚历山大二世解放农奴，因此被称为“解放者沙皇”。

美国废奴主义

[编辑]

美国的废奴运动历史明显地比前述的国家较为激烈及复杂。它不仅为美国18世纪末至19世纪初的历史主轴，而且更爆发了美国历史上唯一一次的内战——南北战争。

美国从殖民时代开始已经实行奴隶制。1775年4月14日，第一个美国的废奴主义协会Society for the Relief of Free Negroes Unlawfully Held in Bondage由贵格会于费城成立。后因美国革命时英军占领费城而停止运作，在1784年重新运作，由本杰明·富兰克林出任第一任会长。[4]而第一篇呼吁废奴在《宾夕法尼亚杂志》发表的文章《在美洲的非洲奴隶》则相传为托马斯·潘恩所写。1776年，托马斯·杰斐逊为美国独立起草了《美国独立宣言》其中一个篇章涉及废除奴隶制度，后来却在刑事法庭上被重写时移除。

在1804年以前每个北方州份都已废除奴隶制，1808年全国禁止进口奴隶。而南方州份则继续实行奴隶制。1861年3月上任的美国总统亚伯拉罕·林肯支持在美国全境废除奴隶制，导致南方蓄奴州脱离合众国建立联盟国。而后经过4年内战，合众国成功击败联盟国，美国国会也在1865年通过美国宪法第13修正案，正式在全美废除奴隶制。

利比里亚殖民

[编辑]

1821年美国殖民协会在非洲利比里亚沿岸建立黑人“移民区”，主要定居者是获得自由的美国奴隶。利比里亚于1847年7月26日宣布独立（也曾经招募自愿移民海地的黑人）。

国际废奴日

[编辑]

各国废奴的日子：

奴隶制度

[编辑]

目前奴隶制在大部分的国家（区域）被禁止，但仍然在世界各地秘密地实行； 奴隶制一般认为有三种类型：薪水奴隶，合约奴隶，传统奴隶。

  • 薪水奴隶在社会保障不完全地区最为普遍。由于那里的弱势者不能承受失业的风险，所以雇主能够轻易以低薪雇用劳工，或要求劳工从事非法劳动（如自愿无偿加班等常见现象），而童工多数被认为是薪水奴隶。
  • 合约奴隶通常是一些穷人或文盲受骗而签下了一些不平等合约而成为奴隶。
  • 传统奴隶在全球黑市交易中依然十分活跃，与古时的的手法类似：奴隶大多数是妇孺，被诱拐卖到海外（或监禁）。男的通常会以劳工卖出，女的则会卖给当地男子为妻妾或成为妓女。这些诱拐行为通常发生在相对（于购买方）较落后、法治较不健全国家（区域），而卖去高收入、高消费国家（区域）。
  • 根据激进女性主义的观点，娼妓制度便是嫖客与中介对卖性者的奴役。

现今废奴主义

[编辑]

现今的废奴组织有反奴隶制国际（Anti-Slavery International）、解放奴隶等（Free the Slaves）。

1948年12月10日，联合国安理会宣布了世界人权宣言，其中第四条便提出“任何人不容使为奴役；奴隶制度及奴隶贩卖，不论出于何种方式，悉应予以禁止。”

自1997年起，美国司法部便与Coalition of Immokalee Workers合作起诉六人在农业中使用奴隶，此案令超过1000个工作在佛罗里达州南部的番茄及橙园的奴隶得到解放。不过这只是全球反农业及性服务奴隶制行动其中一个例子。

在美国，一些要求废除死刑及争取移民权的人士亦被认为是继承了废奴运动的衣钵。

在瑞典、挪威、冰岛、北爱尔兰以及加拿大等国，将娼妓制度视作一种奴隶制度，因此采用北欧模式 (罚嫖不罚娼)。

纪念

[编辑]

现今世界各地皆有不同的方法去纪念废奴运动。联合国安理会亦将2004年定为International Year to Commemorate the Struggle against Slavery and its Abolition，以纪念第一个黑人独立国家——海地的成立，同时亦举办了一些展览、节目、研究计划等。

著名反奴隶制人士

[编辑]

注：并非所有人皆是废奴主义者

参考文献

[编辑]

引用

[编辑]
  1. ^ S.M.Wise, Though the Heavens May Fall, Pimlico (2005)
  2. ^ 黎东方，（西洋全史⑭自由属意与保守主义），（台北市：燕京文化事业股份有限公司，1979），185。
  3. ^ 林训民，（世界历史博览-⑦十九世纪），（台北市：青林国际出版股份有限公司，2001），34。
  4. ^ Newman, p. 18,21

来源

[编辑]
英国及世界
  • Brown, Christopher Leslie. Moral Capital: Foundations of British Abolitionism（2006）
  • Davis, David Brion, The Problem of Slavery in the Age of Revolution, 1770-1823（1999）; The Problem of Slavery in Western Culture（1988）
  • Gould, Philip. Barbaric Traffic: Commerce and Antislavery in the Eighteenth-Century Atlantic World Harvard U. Press, 2003. 258 pp.
  • Thistlethwaite, Frank. Anglo-American Connection in the Early Nineteenth Century. 1971. ISBN 0-8462-1540-3.
美国
  • Abzug, Robert H. Cosmos Crumbling: American Reform and the Religious Imagination. Oxford, 1994. ISBN 0-19-503752-9.
  • Bacon, Jacqueline. The Humblest May Stand Forth: Rhetoric, Empowerment, and Abolition U. of South Carolina Press, 2002. 352 pp.
  • Barnes, Gilbert H. The Anti-Slavery Impulse 1830-1844. reprint 1964. ISBN 0-7812-5307-1.
  • Blue, Frederick J. No Taint of Compromise: Crusaders in Antislavery Politics. Louisiana State U. Press 2005. 301 pp.
  • Bordewich, Fergus M. Bound for Canaan: The Underground Railroad and the War for the Soul of America. HarperCollins, 2005. 510 pp.
  • Davis, David Brion, Inhuman Bondage : The Rise and Fall of Slavery in the New World（2006）
  • Filler, Louis. The Crusade Against Slavery 1830-1860. 1960. ISBN 0-917256-29-8. survey of movement in U.S.
  • Griffin, Clifford S. Their Brothers' Keepers: Moral Stewardship in the United States 1800-1865. Rutgers UP, 1967. ISBN 0-313-24059-0.
  • Harrold, Stanley. The Abolitionists and the South, 1831-1861. University Press of Kentucky, 1995. ISBN 0-8131-0968-X.
  • Harrold, Stanley. The American Abolitionists. Longman, 2000. ISBN 0-582-35738-1, short survey
  • Harrold, Stanley. The Rise of Aggressive Abolitionism: Addresses to the Slaves. University Press of Kentucky, 2004. ISBN 0-8131-2290-2.
  • Huston, James L. "The Experiential Basis of the Northern Antislavery Impulse." Journal of Southern History 56:4（November 1990）: 609-640.
  • John R. McKivigan The War Against Proslavery Religion: Abolitionism and the Northern Churches, 1830-1865（1984）
  • McPherson, James M. The Abolitionist Legacy: From Reconstruction to the NAACP Princeton U. Press 1975. 438 pp.
  • Newman, Richard S. The Transformation of American Abolitionism: Fighting Slavery in the Early Republic. U. of North Carolina Pr., 2002. 256 pp.
  • Osofsky, Gilbert. "Abolitionists, Irish Immigrants, and the Dilemmas of Romantic Nationalism" American Historical Review 1975 80 (4): 889-912. Issn: 0002-8762
  • Perry, Lewis and Michael Fellman, eds. Antislavery Reconsidered: New Perspectives on the Abolitionists. Louisiana State Univ Press, 1979. ISBN 0-8071-0889-8.
  • Peterson, Merrill D. John Brown: The Legend Revisited U. Press of Virginia, 2002. 196 pp.
  • Pierson, Michael D. Free Hearts and Free Homes: Gender and American Antislavery Politics. U. of North Carolina Press, 2003. 250 pp.
  • Beth A. Salerno. Sister Societies: Women's Antislavery Organizations in Antebellum America Northern Illinois University Press, 2005. ISBN =0-87580-338-5.
  • Speicher, Anna M. The Religious World of Antislavery Women: Spirituality in the Lives of Five Abolitionist Lecturers. Syracuse Univ Press, 2000. ISBN 0-8156-2850-1.
  • Harrold, Stanley. The Rise of Aggressive Abolitionism: Addresses to the Slaves U. Press of Kentucky, 2004. 246 pp.
  • Stauffer, John. The Black Hearts of Men: Radical Abolitionists and the Transformation of Race. Harvard U. Press, 2002. 367 pp.
  • Vorenberg, Michael. Final Freedom: The Civil War, the Abolition of Slavery, and the Thirteenth Amendment. Cambridge U. Press, 2001. 305 pp.
  • Zilversmit, Arthur. The First Emancipation: The Abolition of Slavery in the North. University of Chicago Press, 1967. ISBN 0-226-98332-3.

外部链接

[编辑]
检索自“https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=廢奴主義&oldid=84396509”