东察合台汗国
东察合台汗国 | |||||||||||
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1347年—1570年/1700年 | |||||||||||
立法机构:忽里勒台 | |||||||||||
京城 | |||||||||||
• 1347—1418 | 阿力麻里 | ||||||||||
• 1418—1508 | 亦力把里 | ||||||||||
国君姓氏 | 孛儿只斤 | ||||||||||
君主 | 共17位 | ||||||||||
• 1347年-1362年 | 秃忽鲁帖木儿(首任) | ||||||||||
• 1565年-1570年 | 马速(直系末任) | ||||||||||
• 1700年 | 速檀阿哈玛特(支系末任) | ||||||||||
兴衰 | |||||||||||
• 1347年 | 察合台汗国分裂,秃忽鲁帖木儿为东察合台汗国君主。 | ||||||||||
• 1570年 | 马速与同是察合台系的叶尔羌汗国交战被俘,东察合台汗国正支汗统结束。 | ||||||||||
• 1700年 | 支系叶尔羌汗国被准噶尔汗国灭亡。 | ||||||||||
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东察合台汗国(英语:Eastern Chagatai Khanate;1347年–1570年,一说1347年–1700年),波斯人称为蒙兀儿斯坦(波斯语:مغولستان,拉丁转写:Moġūlistān),由察合台汗国分裂而来。在帖木儿帝国取代原西察合台汗国之后,延续察合台汗系,后其自身又分裂为直系吐鲁番汗国和支系叶尔羌汗国两半。
元朝后期,皇室内讧,无暇西顾,天山南北各地实际控制权都落入军事实力强盛的成吉思汗二子察合台及后裔们建立的察合台汗国统治下,察合台汗国对天山南北各地的政治统治使该地政治、经济、文化强制性地走向一体化。至正七年(1347年),察合台汗国分为东、西两部分,西部广大中亚绿洲城镇地区后来演化为帖木儿帝国;东部的天山南北诸地则以察合台汗后裔黑鲁·帖木儿为首建立了东察合台汗国(1554年~1700年这段历史也称做叶尔羌汗国)。[1]
东察合台汗国时期,蒙古统治者与中原王朝如明朝、清朝都有密切交往,商贸关系非常频繁。据各种文献记载,这些察合台后人自称臣属,朝贡不断。这种局面为后来清朝统一天山南北创造了一定条件。除此之外,这一时期由于察合台后代及王公贵族的大力倡导推广,伊斯兰教在天山北部地区得到广泛传播,蒙古贵族集团的伊斯兰化极大地促进了伊斯兰教在西域诸地各民族的传播。至16世纪初,包括哈密在内的新疆各地都放弃佛教,皈依伊斯兰教。随着民族迁徙融合程度的不断加深,经过分化和重新组合,哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜、回、维吾尔等民族经过这场洗礼后开始走向近代民族。清康熙三十九年(1700年),东察合台汗国为南下的西蒙古准噶尔部首领噶尔丹领兵所灭,天山南北皆在准噶尔部贵族统治之下。[1]
历史
[编辑]新疆历史 |
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开始
[编辑]察合台汗国在14世纪中期,由于西部河中地区和东部伊犁河流域的社会经济生活方式不同,分裂成两个部分。东部以传统蒙古游牧社会为主,西部被伊斯兰化突厥贵族控制。第23任可汗合赞算端被突厥贵族杀后后,秃忽鲁帖木儿在东部并立为汗,不服从突厥人所立的答失蛮察,但是他也皈依了伊斯兰教。并于1361年攻克河中,废黜西部可汗铁穆尔沙,统一了汗国。他死后,其子也里牙思火者于1365年退回伊犁,察合台汗国再次分裂,不久后,西部汗国被帖木儿帝国取代。
结束
[编辑]东部汗国在中国史籍以国都为名,先后称为别失八里[a]、亦力八里[b](歪思汗之后)、吐鲁番[c](也密力火者、速檀阿力之后)。1570年,吐鲁番汗国最后一任大汗马速与同是察合台系的叶尔羌汗国交战被俘,东察合台汗国正支汗统结束。
延续
[编辑]东察合台汗国汗速檀阿黑麻之子赛德于1514年建立叶尔羌汗国,它于1570年吞并吐鲁番汗国(东察合台汗国正支汗统),亦可认为是东察合台汗国的延续(若持此说则1570年叶尔羌汗国吞并吐鲁番汗国则可认为是东察合台汗国内的又一次东西部统一,而这样的统一在汗国历史上出现过多次)。叶尔羌汗国至1700年被准噶尔汗国灭亡,东察合台汗国历史彻底结束。(现一般对叶尔羌汗国的历史单独进行研究。)
君主列表
[编辑]- 别失八里
- 黑的儿火者 (不迟于 1386 - 1404以前)
- 沙迷查干 (1404以前 - 1408)
- 马哈麻 (1408 - 1415)
- 失儿马黑麻 (1415 - 1415)
- 纳黑失之罕 (1416 - 1418)
- 亦力把里
- 歪思汗 (1420 - 1437)
- 也先不花二世 (1437-1462)
- 笃思忒马黑麻 (1462-1468)
- 怯别速檀乌黑阑
- 羽奴思(1468 - 1487)
- 速檀马哈木 (1487 - 1508)
- 吐鲁番
- 叶尔羌汗国
- 速檀赛德 (阿黑麻汗之子,满速儿之弟)(1514 - 1533)
- 拉失德 (1533 - 1560)
- 阿不都克木 (1560 - 1592)
- 马黑麻 (1592 - 1610)
- 阿黑麻 (1610 - 1619)
- 沙拉夫·丁·速檀(1615)
- 忽来失速檀 (1619)
- 阿布杜拉提甫 (1619 - 1631)
- 夫拉德汗 速檀阿黑麻 (1631 - 1632)
- 克雷奇汗 速檀马合木 (1632 - 1635)
- 夫拉德汗 速檀阿黑麻 第二次在位(1635 - 1638)
- 阿不都拉哈汗 (1638 - 1667)
- 尧勒瓦斯 (1667 - 1669)
- 阿不都·拉提夫 (1669 - 1670)
- 伊思玛业勒 (1667 - 1680)(与尧勒瓦斯同时在阿克苏立汗,灭亡阿不都·拉提夫政权后统一汗国)
备注
[编辑]引用
[编辑]- ^ 1.0 1.1 胡文康. 《新疆廣記》. 中华人民共和国: 新疆人民出版社. 2005年10月26日: 第40页. ISBN 9787228094288. (原始内容存档于2022年10月31日) (中文).
元朝后期,皇室内讧,无暇西顾,天山南北各地实际控制权都落入军事实力强盛的成吉思汗二子察合台及后裔们建立的察合台汗国统治下,察合台汗国对天山南北各地的政治统治使该地政治、经济、文化强制性地走向一体化。1347年,察合台汗国分为东、西两部分,西部广大中亚绿洲城镇地区后来演化为帖木儿帝国;东部的天山南北诸地则以察合台汗后裔黑鲁·帖木儿为首建立了东察合台汗国(1554~1680年这段历史也称做叶尔羌汗国)。东察合台汗国时期,蒙古统治者与中原王朝如明朝、清朝都有密切交往,商贸关系非常频繁。据各种文献记载,这些察合台后人自称臣属,朝贡不断。这种局面为后来清朝统一天山南北创造了一定条件。除此之外,这一时期由于察合台后代及王公贵族的大力倡导推广,伊斯兰教在天山北部地区得到广泛传播,蒙古贵族集团的伊斯兰化极大地促进了伊斯兰教在西域诸地各民族的传播。至16世纪初,包括哈密在内的新疆各地都放弃佛教,皈依伊斯兰教。随着民族迁徙融合程度的不断加深,经过分化和重新组合,哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜、回、维吾尔等民族经过这场洗礼后开始走向近代民族。1680年,东察合台汗国为南下的西蒙古准噶尔部首领噶尔丹领兵所灭,天山南北皆在准噶尔部贵族统治之下。
参考文献
[编辑]- 江上波夫‘中央アジア史’(世界各国史, 山川出版社, 1987年1月)
- 加藤和秀‘ティームール朝成立史の研究’(北海道大学図书刊行会, 1999年2月)
- 川口琢司“ティムールとトクタミシュ―トクタミシュ军のマー・ワラー・アンナフル侵攻とその影响”‘北海道武蔵女子短期大学纪要’40収录(北海道武蔵女子短期大学.2008年3月)
- 佐口透“モグリスタン”‘アジア历史事典’9巻収录(平凡社, 1962年)
- 中见立夫、滨田正美、小松久男“中央ユーラシアの周縁化”‘中央ユーラシア史’収录(小松久男编, 新版世界各国史, 山川出版社, 2000年10月)
- 滨田正美“モグール・ウルスから新疆へ 东トルキスタンと明清王朝”‘东アジア・ 东南アジア伝统社会の形成’収录(岩波讲座13, 岩波书店, 1998年8月)
- 间野英二“十五世纪初头のモグーリスターン ヴァイス汗の时代”‘东洋史研究’23巻1号収录(东洋史研究会, 1964年6月)
- ルスタン・ラフマナリエフ“チムールの帝国”‘アイハヌム 2008’収录(加藤九祚訳, 东海大学出版会, 2008年10月)
- ‘中央ユーラシアを知る事典’(平凡社, 2005年4月)、556-557页収录の系図