玉帶生硯

玉帶生硯
English：Inkstone inscribed with "Yu dai sheng"
年份	傳 宋 文天祥 西元960-1279年
類型	文具
尺寸	（3.6公分  × 5.3公分  × 17.4公分 ）
收藏國家／地區	中華民國（臺灣）
收藏地	臺北市士林區國立故宮博物院
登錄號	故文000140N000000000

玉帶生硯是中國南宋名臣文天祥生前所用的硯台之一，用端溪縣（今德慶縣附近）老坑石材製成。因硯整體呈鞋形，也稱履硯。硯台整體呈紫灰色，周邊有一圈白色環繞紋理，從而得名「玉帶生」。硯堂與墨池相連，極為樸素。「玉帶生」三字篆刻於墨池正上方，周側有篆書精刻文天祥所做的硯銘，硯背鐫有乾隆為其所做的《御製玉帶生歌》。

歷史

據傳，玉帶生硯本屬南宋詩人劉辰翁，劉贈予文天祥。宋景炎二年（1277年）文天祥將此硯台贈予其幕府參謀謝翱。元軍俘獲文天祥後，此硯便隨謝翱輾轉江南。元元貞元年（1295年）謝翱逝世，葬於江浙嚴子陵釣台，硯台下落不明。至正十六年（1356年）睦州司理楊維禎在拜謁嚴子陵祠和憑弔謝翱荒冢時，無意發現了失傳已久的玉帶生硯。楊大喜，並做《玉帶生傳》。元末戰亂，楊維楨避亂於海上，逝世後硯台再次失蹤。清康熙年間，江蘇布政使宋犖從民間購得幾經輾轉的玉帶生硯。後又傳入宮中，為乾隆帝所珍愛，藏於三希堂內。乾隆賦《御製玉帶生歌》一首，鐫刻於硯背。後又成《御銘》、《御識》等作，分別刻於硯台下方及盛裝的黑色木漆盒兩側。其中可以見到「激切盡節易，從容盡節難」這樣的詞句，表明了乾隆對文天祥氣節的賞識。不久後，玉帶生硯再次流落民間。蓋因戰火導致硯台遷至台灣，後藏於國立故宮博物院。

款識

硯背：御製詩文

「玉帶生歌。玉帶生,端人也，事文丞相，為文墨賓。神工踏雲割寒玉，追追琢琢虯盤綠。曾為信國席上珍，墨瀋猶疑血淚哭。樂作午潮事已非，玉帶生從信國歸。海濱戰?門生散，玉帶生為信國伴。嗟爾玉帶生！我獨歎爾卓爾皓潔！胡為乎？卻笑褚淵犬不如。此予潛邸時書窗日課也，近檢閱懋勤殿舊物，則玉帶生宛在。既為之銘，復泐歌於此。乾隆甲午嘉平月御識。」

硯面：題銘

「玉帶生」

硯緣：詩文

「紫之衣兮綿綿，玉之帶兮僯僯，中之藏兮淵淵，外之澤兮曰宣。鳴呼！磨爾心之堅兮，壽吾文之傳兮。盧陵文天祥製。」

硯緣：御製詩文

「激切盡節易，從容盡節難，窮北再經寒暑。卓乎匪石之志，見於正氣之偏。日月爭光，泥而弗滓，玉帶長生，履善不死。乾隆御銘。」

相關

• 楊維禎獲此硯後以其為藍本做《玉帶生傳》，小說中所描述的主人公形象即著紫衣佩玉帶。
• 清初文人朱彝尊拓有玉帶生硯的硯銘，藏於北京故宮博物院內。另為此賦詩《玉帶生歌》。