印段

印段
鄭卿
君主
子嗣	印癸
諡號 獻
政權	春秋時期
父親	子張

印段（？—？），姬姓，印氏，名段，字子石，諡號獻，是子張的兒子，鄭國的卿。

生平

前551年九月，子張得病後把封邑還給鄭簡公，召來室老、宗人立兒子印段為繼承人。讓印段裁減家臣，祭祀從簡。一般祭祀用一隻羊，大型祭祀用少牢，只留下供於祭祀的土地，其餘全還給公室。子張對印段說：「我聽說，生於亂世，地位尊貴卻忍受貧窮，不向百姓索求，就能在其他人之後滅亡。你要恭敬事奉國君和卿大夫們。恭敬警戒能使人生存和發展，而不是富有。」九月廿五日，子張去世。

前546年，弭兵之會後趙武返國路過鄭國時，鄭簡公在垂隴設享禮招待趙武，鄭國的卿：子展（公孫舍之）、伯有（良宵）、子西（公孫夏）、子產（公孫僑）、子太叔（游吉）、公孫段、印段隨鄭簡公參與享禮。趙武請求鄭國諸卿賦詩，完成鄭簡公的恩賜，自己也通過賦詩觀察七位的志向。」印段賦《蟋蟀》這首詩。趙文子說：「好啊，這是保住家族的大夫！我有希望了。」享禮結束，趙文子對叔向說：「伯有將要被殺了！（除了伯有）其餘的人都是可以傳下幾世的大夫。子展也許是最後滅亡的，因為子展處於上位（當國）卻不忘記降抑自己。印氏是倒數第二家滅亡的，因為歡樂而有節制。用歡樂來安定百姓。但不要過分使用它們，滅亡在後，不也是可以的嗎？」

前544年，鄭國參與周靈王的葬禮。鄭上卿子展有事，他派印段前去。伯有反對：「印段太年輕，不行。」子展認為：「年輕人比沒人去好啊，《詩經》說：『王事應當細緻，沒有空閒安居。』東西南北，誰敢安安穩穩地居住？況且事奉晉楚兩位霸主，來捍衛王室。王事沒有缺失，有什麼常例不常例？」於是派印段前去成周。

前543年，七月十一日，子皙（公孫黑）攻打還放火燒了伯有的家。七月十二日，子產收葬伯有家族死者的屍體，來不及和大夫們商量就出走了，印段跟隨子產。子皮（罕虎）不讓他走。其他大夫說：「別人不順從我們，為什麼不讓他走？」子皮說：「子產對死去的人有禮，何況對活著的人呢？」並且親自勸阻子產。七月十三日，子產回到國都新鄭。七月十四日，印段也回到國都。二人都在子皙家裡結盟。七月十六日，鄭簡公和諸卿在太廟結盟，又和國人在鄭國城門外結盟。

前542年，鄭國的子皮派印段去楚國之前，先到晉國報告，《左傳》評價這是合於禮的。十二月，北宮文子陪同衛襄公訪問楚國，經過鄭國，印段到棐林慰勞衛國君臣，按聘問之禮，用慰勞之辭。北宮文子進入鄭都聘問。子羽（公子揮）做行人，馮簡子和子太叔迎接客人。聘問完畢，北宮文子回稟衛襄公：「鄭國講究禮儀是幾代的福氣，之後恐怕不會有大國再去討伐他吧！《詩》說：『誰能執熱，逝不以濯（誰能耐熱，不去洗澡）。』禮儀對於政事，就像天熱得要洗澡。洗澡來消除暑熱，有什麼可擔心的？」

前541年，由於鄭國公孫楚作亂，六月初九日，鄭簡公和諸卿在公孫段家裡結盟。子皮、子產、公孫段、印段、游吉、駟帶在閨門外邊私下結盟，盟地在薰隧。子皙也要參加結盟，讓太史記下他的名字，而且稱為「七子」。子產並不以加阻止。

前540年十一月，晉平公的妃少姜去世，鄭國派印段到晉國弔唁。

前任： 父子張

鄭國印氏宗主 前551年—？

繼任： 子印癸