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約翰·繆爾

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約翰·繆爾
約翰·繆爾
出生(1838-04-21)1838年4月21日
 英國蘇格蘭東洛錫安鄧巴
逝世1914年12月24日(1914歲—12—24)(76歲)
 美國加州洛杉磯
母校威斯康辛大學麥迪遜分校
職業環保運動領袖
配偶Louisa Strentzel(1880年—1905年)
兒女兩個女兒
簽名

約翰·繆爾(英語:John Muir,1838年4月21日—1914年12月24日)是美國早期環保主義運動的領袖。他寫的有關大自然探險的作品,特別是關於加利福尼亞內華達山脈的各種隨筆、專著被廣為流傳。

繆爾幫助保護了優勝美地山谷荒原,並創建了美國最重要的環保組織塞拉俱樂部。他的著作以及思想很大程度上影響了現代環保運動的形成。

繆爾的西北之旅

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1888年,在管理斯特勒恩茲爾(Strentzel)家族產業七年以後,繆爾感覺有些心力交悴。在妻子的支持下,繆爾又攀登了 Rainier 山,並寫下了 Ascent of Mount Rainier

此後繆爾前往阿拉斯加亞歷山大群島蘭格爾島,並聲稱這個小島1881年就屬於美國。這段經歷他記錄在了 The Cruise of the Corwin 的書中。

事件

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致力於保護

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繆爾作為保護主義者投入了巨大的精力。他將優勝美地以及內華達山脈預想作為保留地。[1] 他看到這些地區受到放牧的威脅,特別是羊群(被稱為「帶蹄蝗蟲」)。1889年6月,繆爾與頗具影響力的 Century 雜誌副主編Robert Underwood Johnson,在Tuolumne Meadows露營,目睹了大批羊群對草地的破壞。Johnson此後將繆爾的文章發表,主張禁止在內華達山脈的高山地區進行放牧。同時他還利用自己的影響力,向國會提交議案,將優勝美地設為國家公園,也就是後來的優勝美地國家公園

1890年9月30日,國會根據繆爾在Centruy雜誌發表的兩篇文章[2] 通過了該議案,但令繆爾失望的是,議案將優勝美地山谷交由州政府控制。在取得這項工作的部分勝利後,1892年5月28日,繆爾組建了環保組織塞拉俱樂部,並被選為首任主席(後連任22年直至其去世)。1894年,他的第一部著作 The Mountains of California (加利福尼亞的山脈)出版。

保留還是維護?

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1896年7月,繆爾與另一位環保倡導者吉福特·平肖(Pinchot)結為好友。但第二年夏天,平肖特在西雅圖一報紙上發表聲明表示其支持在森林保留區放牧。繆爾與會面,並要求其解釋。平堅持他的觀點,繆爾告訴他,「我不想再跟你有什麼瓜葛」。理念上的差異,迅速導致環保運動分成了兩個陣營,繆爾領導的保留派,以及平的維護派[3]。繆爾極力反對將自然商業化。兩人在不少雜誌上展開辯論,如Outlook、Harper's Weekly、Atlantic Monthly、World's Work以及Century。繆爾強調保留地在精神、氣質上的價值,Pinchot則從自然資源的角度,認為有限度的商業開發是一種獎勵。雙方都反對自然資源的過度開發,比如將森林砍伐殆盡。

1899年,繆爾和鐵路主管愛德華·亨利·哈里曼、鳥類學家羅伯特·里奇韋、博物學家約翰·巴勒斯以及其他一些學者,乘坐長達76米的豪華輪船 George W. Elder 號,沿着阿拉斯加海岸線,進行了一次著名的探險旅行後來通過其政治影響力,幫助繆爾在國會通過了環保法令。

羅斯福與繆爾

1903年,美國第二十六任總統西奧多·羅斯福與繆爾在公園作了一次旅行。繆爾和羅斯福從加利福尼亞的奧克蘭坐火車出發,前往雷蒙德(Raymond)。後總統隨行人員一起從驛站馬車前往公園旅行,途中繆爾告訴總統,目前山谷處理不當,其中資源被濫砍濫挖,甚至還沒進公園,羅斯福總統就已經被打動,他也意識到只有通過聯邦力量進行規劃,山谷才能得以保存。

來到公園後,總統欣賞到了山谷的壯美景色,並要求繆爾帶他去觀賞真正的優勝美地。他們自行出發前往,並在野外露營。圍着火堆,他倆一直談論到深夜,並伴着Glacier Point的新鮮空氣入眠,第二天清晨雪花飄落其間。一個令羅斯福難以忘懷的夜晚。

繆爾通過塞拉俱樂部繼續努力爭取,終於在1905年,國會決定將馬黎璞撒·葛羅福英語en:Mariposa Grove和優勝美地山谷,納入國家公園。繆爾的妻子Louisa於1905年8月6日去世。

建設大壩

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1903年,有人提議在優勝美地國家公園的北部(即位於赫奇赫奇山谷英語Hetch Hetchy Valley)建造一個大壩。該大壩的目的是向三藩市提供水和水力發電。保護主義者們如繆爾和他的塞拉俱樂部反對這個項目,而提倡者如吉福德·平肖英語Gifford Pinchot則支持該項目[4]。繆爾求助於他的朋友羅斯福,而羅斯福不想讓自己表態反對受三藩市人歡迎的水壩(1908年的一次全民公投進一步證實,有七對一的多數歡迎水壩和市政水)。經過多年爭論,大眾對該工程的觀點兩極分化,羅斯福的繼任者伍德羅·威爾遜總統於1913年12月19日簽署了大壩修建法案。這場論戰的結果是山谷被毀,繆爾對此感到極為失落。

1914年12月24日,約翰·繆爾因肺炎洛杉磯的一家醫院去世病逝。[5] 在此之前他去看望了他女兒何侖(Helen)。

加利福尼亞的攀岩愛好者施抵福·路泊英語en:Steve Roper認為,繆爾去世是因為他的心碎了。[6]

約翰·繆爾的遺產在他曾孫麥克·繆爾手上得到了發揚,他創建了一個叫Access Adventure的組織,專門幫助有身體障礙的人士,可以坐着輪椅進行戶外活動。[來源請求]

榮譽

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為紀念繆爾的命名,包括兩條繆爾小徑(分別在加利福尼亞州田納西州)、約翰·繆爾荒野(保護地)、繆爾小徑附近的繆爾山、繆爾杉樹林、約翰·繆爾中學(John Muir High School)、聖地牙哥加利福尼亞大學約翰·繆爾學院蘇格蘭鄧巴約翰·繆爾國家公園東洛錫安約翰·繆爾路,還有128523號Johnmuir小行星。2005年發行的加州25美分紀年幣,刻着約翰·繆爾的形象,還有加州神鷲,以及優勝美地國家公園的Half Dome大岩壁。在印第安納波利斯獎項的Lilly勳章的背面,刻有繆爾的一段名言[7]。還有加州Shasta山的繆爾峰,三藩市附近的繆爾樹林。

2006年12月6日,加州州長施瓦辛格及其夫人瑪麗亞·施萊佛將約翰·繆爾請入位於加州歷史、婦女、藝術博物館加州名人堂

非議

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繆爾推崇純原始的荒野,這個觀點受到一些人的批評,Carolyn Merchant稱,「約翰·繆爾將國家公園預想為原始的荒野,沒有馴養的動物、印第安人。在 My First Summer in the Sierra (1911年)一書中,他描述了1868年在內華達山脈旅行的經歷,用輕蔑的口吻提到遇見的印第安人,並將其視作不潔的動物,並不屬於這片荒野。[8]」但後來繆爾跟他們在野外共同生活過後,他的態度因此被改變。加利福尼亞、阿拉斯加的土著居民改變了繆爾的成見,原來的恐懼感化作了敬意,他此後尊重他們的生活方式及傳統,並很同情其處境。

歷史學家羅得理柯·拿實(Roderick Nash)認為,林肯總統那時正在進行人數近50萬人的徵兵,而繆爾則前往加拿大旅行,他認為這可能不是單純的旅行,而是可能為了避免應徵入伍,「繆爾當時26歲,單身,他可能感到自己可能被徵兵,而顯然他對戰爭沒有興趣,無論是為了統一還是為了解放奴隸。」[8] 從繆爾的角度而言,他是蘇格蘭人,並不是北美當地人;更重要的是作家亨利·戴維·梭羅對他有很大的影響,可能是梭羅的「公民不服從」的思想影響了繆爾。

引用

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  1. ^ 約翰·繆爾(1890年9月)。Features of the Proposed Yosemite National Park頁面存檔備份,存於互聯網檔案館),The Century Magazine (No. 5)
  2. ^ "The Treasure of the Yosemite"、"Features of the Proposed National Park"
  3. ^ Preservation指不允許任何認為開發的環保理念,Conservation則允許部分開發,前者譯作了保留,後者譯作了維護。
  4. ^ Moseley, W. G. 2009. "Beyond Knee-Jerk Environmental Thinking: Teaching Geographic Perspectives on Conservation, Preservation and the Hetch Hetchy Valley Controversy." Journal of Geography in Higher Education. 33(3): 433-451.
  5. ^ On this Day,Obituary: John Muir頁面存檔備份,存於互聯網檔案館
  6. ^ Steve Roper,John Muir's Yosemite頁面存檔備份,存於互聯網檔案館
  7. ^ When we try to pick out anything by it self, we find it hitched to everything else in the universe. - John Muir [1][永久失效連結]
  8. ^ 8.0 8.1 Carolyn MerchantShades of Darkness: Race and Environmental History

一手資料

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二手資料

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  • Austin, Richard C. Baptized into wilderness: A Christian perspective on John Muir. Creekside Press. 1991. 
  • Ehrlich, Gretel. John Muir: Nature's Visionary. 國家地理學會. 2000. ISBN 978-0-7922-7954-9. 
  • Fox, Stephen. John Muir and His Legacy: The American Conservation Movement. Little, Brown and Company. 1981. ISBN 978-0-316-29110-1. 
  • Meyer, John M. Gifford Pinchot, John Muir, and the Boundaries of Politics in American Thought. Polity. 1997, 30 (2): 267–284. ISSN 0032-3497. 
  • Miller, Char. Gifford Pinchot and the Making of Modern Environmentalism. Island Press. 2001. ISBN 978-1-55963-822-7. 
  • O'Casey, Terrence. John Muir: God's Preacher of Creation. Christian Standard. 2006-09-24. [永久失效連結]
  • Smith, Michael B. The Value of a Tree: Public Debates of John Muir and Gifford Pinchot. The Historian. June 1998, 60 (4): 757–778. ISSN 0018-2370. 
  • Turner, Fredrick. Rediscovering America, John Muir in His Time and Ours. Viking Press. 1985. ISBN 978-0-87156-704-8. 
  • Williams, Dennis. God's Wilds: John Muir's Vision of Nature. Texas A&M University Press. 2002. ISBN 978-1-58544-143-3. 
  • Wolfe, Linnie Marsh. Son of the Wilderness: The Life of John Muir. University of Wisconsin Press. 1945. ISBN 978-0-299-18634-0.  (獲得1946年的普利策傳記獎)
  • Worster, Donald. John Muir and the Modern Passion for Nature. Environmental History. January 2005, 10(1): 8–19. (原始內容存檔於2005-03-13). 
  • Wuerthner, George. Yosemite: A Visitor's Companion. Stackpole Books. 1994: 25-37. ISBN 978-0-8117-2598-9. 
  • Yancey, Philip. Rumours of Another World: What on Earth Are We Missing? (PDF). Zondervan Publishing Company. 2004: 24-25. (原始內容 (PDF)存檔於2007-11-12). 

參見

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其他書籍

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外部連結

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