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在這場衝突中，這不僅僅是一個民族的世俗國家與普世的教會國家之間對立的問題；無論我們在哪裏遇到普世主義，反民族主義和反個人主義都是其必然的對應物。它也不需要是有意識的普世主義，只要有一個想法指向的是絕對的、無限的目標就足夠了。所以，舉個例子，所有一貫有理性的社會主義都會導致絕對國家。直截了當地稱社會主義者為「對國家危險的政黨」，正如通常所做的那樣，只會引起在我們這個時代中如此受愛慕的混亂之一。當然，社會主義對個別民族國家意味着危險，就整體而言，它對個人主義原則也意味着危險，但它對國家的觀念並不構成危險。它誠實地承認其國際主義；然而，它的特徵並不是在一個分散的，而是在一個極其發達的組織中顯現出來，可以說是如同從機器中複製而來的。在這兩點上它都暴露了它與羅馬的密切關係。事實上，它代表了與教會所相同的天主教理念，儘管它從另一個端掌握了這一理念。也正因為如此，它的體系中沒有個人自由和多樣性、個人原創性的空間。
是什麼團結起了所有的社會主義者，是對自由的憎恨，…正如福樓拜所說。 * 拆除外在障礙的人，就會豎起內在的障礙。社會主義是偽裝起來的帝國主義； 如果沒有等級制度和優先權，它便很難實現；在天主教會中，它找到了一種社會主義的、反個人主義的組織模式。
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