南泉普願
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| 本名 | 俗姓王 | |||
| 出生 | 748年 唐朝鄭州新鄭 | |||
| 圓寂 | 834年 唐朝池陽南泉山 | |||
| 居住地 | 安徽省池州市貴池區南泉山 | |||
| 宗派 | 禪宗 | |||
| 頭銜 | 南泉古佛 | |||
| 師承 | 馬祖道一 | |||
| 徒弟與學生 | 趙州從諗、長沙景岑、子湖利蹤、曇照、西堂智藏 | |||
| 傳人 | 趙州從諗、長沙景岑、子湖利蹤、曇照、西堂智藏 | |||
| 中國禪宗 |
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 佛教主題 |
南泉普願禪師（西元748年－834年），唐代鄭州新鄭（今河南省鄭州市新鄭）人。著名禪宗大師，洪州宗馬祖道一大師法嗣。俗姓王，自稱「王老師」。
年譜
[編輯]唐代宗大曆十二年（西元777年），三十歲，於嵩山會善寺暠律師處受具足戒，開始精研法相宗及律宗毘尼典籍，深入《華嚴經》、《楞伽經》及三論，並開始四處參學。後至馬祖道一門下參學開悟，得遊戲三昧，成為道一門下最重要的弟子之一，有「獨超物外」之讚 [1]。
唐德宗貞元十一年（西元795年），至池陽（今安徽省池州市貴池區）南泉山，專心禪觀，三十年不下山。 唐文宗太和年間（西元827年），受池陽太守和宣撫使陸亙（即陸亘）、護軍彭城劉公請求，下山教授門徒。名聲遠播，時人尊稱為南泉古佛。 太和八年（西元834年），告門人曰：「星翳燈幻亦久矣，勿謂吾有去來也」言訖而逝。世壽八十七，僧臘五十八。 [2]
其弟子有趙州從諗、西堂智藏、長沙景岑、子湖利蹤、曇照、師祖等十七人。
師承
[編輯]弟子
[編輯]思想、事跡
[編輯]南泉禪師雖然沒有自立宗派，但他承襲了馬祖道一「平常心是道」的學風，重視在日常生活中的修行，將洪州禪風發揚光大[3]。他常自稱為「王老師」，開啟了臨濟宗的棒喝學風[4]，也擅長用圓相接引學人，開溈仰宗的先聲[5]，對於後世禪宗的影響很大。
南泉答粥
[編輯]南泉禪師曾經提着粥桶，為僧眾盛粥，馬祖道一問︰「桶裏是甚麼？」南泉禪師直接大罵︰「遮老漢！合取口，作恁麼語話？」意思是「你這老頭！應該閉嘴，問這甚麼問題？」馬祖大師真的閉嘴了。從此，他的同學沒人敢找他辯經。[6]
南泉斬貓，我斬南泉
[編輯]他最著名的事跡是「南泉斬貓」。南泉禪師發現僧人們因寺裏養的貓起了爭執，於是問眾僧「有人道得麼？」。眾僧不能回答，南泉竟然將貓斬成兩截，以違背戒律的方式解決爭執，事後趙州從諗禪師脫鞋頂在頭上出走以示回應[7][8]。
這是禪宗史上常用來研究的著名公案。按照聖嚴法師的觀點，佛弟子本不可豢養寵物，寺裏養貓已是顛倒，更何況貓會捕殺老鼠，屬於殺生，更是顛倒，為了對治他們嚴重的執著心而斬貓，是「以毒攻毒，以毒治毒，以非常毒的藥來治非常毒的病」。趙州禪師以頭頂鞋，意在表明僧人養貓、爭貓、斬貓，都是顛倒，因此用此方式表示「顛倒」。[9]
註釋
[編輯]- ^ 《江西馬祖道一禪師語錄》：「西堂、百丈、南泉，侍祖翫月次。祖曰：正恁麼時如何？西堂云：正好供養。百丈云：正好脩行。南泉拂袖便去。祖云：經入藏，禪歸海。唯有普願，獨超物外」
- ^ 宋高僧傳 T2061_.50.0775a28-b01)
- ^ 《無門關》：「趙州問南泉：『如何是道？』泉云：『平常心是道。』州問：『還可趣向否？』泉云：『擬向即乖！』州問：『不擬爭知是道？』泉云：『道不屬知，不屬不知；知是妄覺，不知是無記。若真達不擬之道，猶如太虛廓然洞豁，豈可強是非也！』趙州乃於言下頓悟玄旨，心如朗月。又頌云：『春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節。』」
- ^ 《景德傳燈錄》：「語趙州，問︰『道非物外，物外非道。如何是物外道﹖』師便打。趙州捉住棒雲︰『以後莫錯打人去！』師雲︰『龍蛇易辨，衲子難謾。』」
- ^ 《景德傳燈錄》：「聞師與歸宗、麻谷，同去參禮南陽國師，師先於路上畫一圓相雲︰『道得，即去。』歸宗便於圓相中坐，麻谷作女人拜。師雲︰『怎麼，即不去也。』歸宗雲︰『是甚麼心行？』師乃相喚迴，不去禮國師。」
- ^ 《景德傳燈錄》卷八.一日，為僧行粥次。馬大師問：「桶裏是甚麼？」師云：「遮老漢！合取口！作恁麼語話？」自餘同參之流，無敢徵詰。
- ^ 《祖堂集》卷5〈德山和尚〉：「因南泉第一座養貓兒，隣床損腳，因此相諍。有人報和尚，和尚便下來，拈起貓兒曰：『有人道得麼？有人道得麼？若有人道得，救這個貓兒性命。』無對，南泉便以刀斬做兩截。」
- ^ 《景德傳燈錄》：「師因東西兩堂各爭貓兒，師遇之白眾曰：『道得即救取貓兒，道不得即斬卻也。』眾無對，師便斬之。趙州自外歸，師舉前語示之。趙州乃脫屨，安頭上而出。師曰：『汝適來若在，即救得貓兒也。』」
- ^ 聖嚴說禪·南泉斬貓 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館），p18，聖嚴法師
