南泉普愿
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| 本名 | 俗姓王 | |||
| 出生 | 748年 唐朝郑州新郑 | |||
| 圆寂 | 834年 唐朝池阳南泉山 | |||
| 居住地 | 安徽省池州市贵池区南泉山 | |||
| 宗派 | 禅宗 | |||
| 头衔 | 南泉古佛 | |||
| 师承 | 马祖道一 | |||
| 徒弟与学生 | 赵州从谂、长沙景岑、子湖利踪、昙照、西堂智藏 | |||
| 传人 | 赵州从谂、长沙景岑、子湖利踪、昙照、西堂智藏 | |||
| 中国禅宗 |
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 佛教主题 |
南泉普愿禅师（公元748年－834年），唐代郑州新郑（今河南省郑州市新郑）人。著名禅宗大师，洪州宗马祖道一大师法嗣。俗姓王，自称“王老师”。
年谱
[编辑]唐代宗大历十二年（公元777年），三十岁，于嵩山会善寺暠律师处受具足戒，开始精研法相宗及律宗毘尼典籍，深入《华严经》、《楞伽经》及三论，并开始四处参学。后至马祖道一门下参学开悟，得游戏三昧，成为道一门下最重要的弟子之一，有“独超物外”之赞 [1]。
唐德宗贞元十一年（公元795年），至池阳（今安徽省池州市贵池区）南泉山，专心禅观，三十年不下山。 唐文宗太和年间（公元827年），受池阳太守和宣抚使陆亘（即陆亘）、护军彭城刘公请求，下山教授门徒。名声远播，时人尊称为南泉古佛。 太和八年（公元834年），告门人曰：“星翳灯幻亦久矣，勿谓吾有去来也”言讫而逝。世寿八十七，僧腊五十八。 [2]
其弟子有赵州从谂、西堂智藏、长沙景岑、子湖利踪、昙照、师祖等十七人。
师承
[编辑]弟子
[编辑]思想、事迹
[编辑]南泉禅师虽然没有自立宗派，但他承袭了马祖道一“平常心是道”的学风，重视在日常生活中的修行，将洪州禅风发扬光大[3]。他常自称为“王老师”，开启了临济宗的棒喝学风[4]，也擅长用圆相接引学人，开沩仰宗的先声[5]，对于后世禅宗的影响很大。
南泉答粥
[编辑]南泉禅师曾经提着粥桶，为僧众盛粥，马祖道一问︰“桶里是什么？”南泉禅师直接大骂︰“遮老汉！合取口，作恁么语话？”意思是“你这老头！应该闭嘴，问这什么问题？”马祖大师真的闭嘴了。从此，他的同学没人敢找他辩经。[6]
南泉斩猫，我斩南泉
[编辑]他最著名的事迹是“南泉斩猫”。南泉禅师发现僧人们因寺里养的猫起了争执，于是问众僧“有人道得么？”。众僧不能回答，南泉竟然将猫斩成两截，以违背戒律的方式解决争执，事后赵州从谂禅师脱鞋顶在头上出走以示回应[7][8]。
这是禅宗史上常用来研究的著名公案。按照圣严法师的观点，佛弟子本不可豢养宠物，寺里养猫已是颠倒，更何况猫会捕杀老鼠，属于杀生，更是颠倒，为了对治他们严重的执著心而斩猫，是“以毒攻毒，以毒治毒，以非常毒的药来治非常毒的病”。赵州禅师以头顶鞋，意在表明僧人养猫、争猫、斩猫，都是颠倒，因此用此方式表示“颠倒”。[9]
注释
[编辑]- ^ 《江西马祖道一禅师语录》：“西堂、百丈、南泉，侍祖翫月次。祖曰：正恁么时如何？西堂云：正好供养。百丈云：正好脩行。南泉拂袖便去。祖云：经入藏，禅归海。唯有普愿，独超物外”
- ^ 宋高僧传 T2061_.50.0775a28-b01)
- ^ 《无门关》：“赵州问南泉：‘如何是道？’泉云：‘平常心是道。’州问：‘还可趣向否？’泉云：‘拟向即乖！’州问：‘不拟争知是道？’泉云：‘道不属知，不属不知；知是妄觉，不知是无记。若真达不拟之道，犹如太虚廓然洞豁，岂可强是非也！’赵州乃于言下顿悟玄旨，心如朗月。又颂云：‘春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。’”
- ^ 《景德传灯录》：“语赵州，问︰‘道非物外，物外非道。如何是物外道﹖’师便打。赵州捉住棒云︰‘以后莫错打人去！’师云︰‘龙蛇易辨，衲子难谩。’”
- ^ 《景德传灯录》：“闻师与归宗、麻谷，同去参礼南阳国师，师先于路上画一圆相云︰‘道得，即去。’归宗便于圆相中坐，麻谷作女人拜。师云︰‘怎么，即不去也。’归宗云︰‘是什么心行？’师乃相唤回，不去礼国师。”
- ^ 《景德传灯录》卷八.一日，为僧行粥次。马大师问：“桶里是什么？”师云：“遮老汉！合取口！作恁么语话？”自余同参之流，无敢征诘。
- ^ 《祖堂集》卷5〈德山和尚〉：“因南泉第一座养猫儿，邻床损脚，因此相诤。有人报和尚，和尚便下来，拈起猫儿曰：‘有人道得么？有人道得么？若有人道得，救这个猫儿性命。’无对，南泉便以刀斩做两截。”
- ^ 《景德传灯录》：“师因东西两堂各争猫儿，师遇之白众曰：‘道得即救取猫儿，道不得即斩却也。’众无对，师便斩之。赵州自外归，师举前语示之。赵州乃脱屦，安头上而出。师曰：‘汝适来若在，即救得猫儿也。’”
- ^ 圣严说禅·南泉斩猫 （页面存档备份，存于互联网档案馆），p18，圣严法师
