白氏文集
《白氏文集》，是唐代诗人白居易自编的作品集。这部作品集是在白居易友人元稹编辑《白氏长庆集》基础上扩充完成，故又常被称为《白氏长庆集》。原先共有七十五卷，现存七十一卷，每卷的编排大致上保留了白居易自编的原貌，在唐代文人自编文集中，是保存较完整的一部。
编辑
[编辑]雏形
[编辑]白居易自编文集，可追溯至唐宪宗元和十年（815年）。当时白居易刚被贬为江州司马，抵达江州后，白居易在写给好友元稹的信中，有提及他近来刚编次自己的诗作十五卷，并说明编辑分类的标准。[1]编辑完成之后，白居易还用调侃的口吻，写了一首诗赠与好友元稹与李绅[2]：
编集拙诗成一十五卷因题卷末戏赠元九、李二十 一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。世间富贵应无分，身后文章合有名。莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。
白氏长庆集
[编辑]唐穆宗长庆二年（822年），白居易任杭州刺史。次年，元稹任浙东观察使。杭州、浙东相去不远，两人又开始频繁的唱和。长庆四年（824年），在白居易任满离开杭州之际，元稹索取白居易全部的作品，编辑成五十卷，题为《白氏长庆集》，并为之作序（《白氏长庆集序》）。序中除了介绍白居易的诗歌作品之外，并说明因为当时唐敬宗初即位，次年即将改元，长庆四年也将是长庆的最后一年，因此命名为《白氏长庆集》。[3]
后续编辑
[编辑]在元稹编辑《白氏长庆集》五十卷完成之后，白居易又多次增订自己的作品集[4]，陆续编成《后集》（二十卷）、《续后集》（五卷），并且多次缮写，分别贮藏在庐山东林寺、洛阳圣善寺、苏州南禅院，以及另外两部藏于家中，吩咐由侄儿与外孙收藏。[5]白居易还替贮藏各处的作品集写记：分别有《东林寺白氏文集记》、《圣善寺白氏文集记》、《苏州南禅院白氏文集记》。
体例
[编辑]白居易曾在《与元九书》里，将自己的诗作分类为“讽谕”、“闲适”、“感伤”、“杂律”四类。[1]而后元稹为白居易编辑《长庆集》，也采用这四者（不过“杂律”被改为“律诗”），做为诗歌的分类。然而白居易后续自编文集，诗歌分类便仅剩下“格诗”、“律诗”两类。其中“格诗”可能是白居易自创的名词，汪立名、陈寅恪等人认为称“格诗”只是单纯为了与“律诗”做区隔而已。[6]
名称争议
[编辑]白居易作品集的名称，应当题名为“白氏长庆集”或“白氏文集”，历代有许多争议。支持应题为“白氏长庆集”的根据，有其友人元稹给白居易作序时所用题目即是《白氏长庆集》，且《新唐书‧艺文志》记载道：“《白氏长庆集》七十五卷白居易。”[7]此外晁公武《郡斋读书志》亦记载：“白居易长庆集七十一卷。”纪昀等人据此，在编辑《四库全书》之时，以《白氏长庆集》为名收入。[8]相对的，支持应题为“白氏文集”的根据，有白居易自己写的《东林寺白氏文集记》、《圣善寺白氏文集记》、《苏州南禅院白氏文集记》。此外目前尚存宋代刊行白居易作品集共有两种，都题为《白氏文集》。黎庶昌据此认为只有元稹编辑的部分可以称为《长庆集》。[9]
目前以《白氏长庆集》为名的白居易作品集，较著名的有明代马元调的刊本、清代的《四库全书》本等。以《白氏文集》为名的，有宋代绍兴本、日本那波道圆刊本等。
版本
[编辑]白居易的作品集，可能是保存最完整的唐代文人自编作品集。赵翼认为白居易将作品分五处贮藏是“爱名”的行为，而广泛贮藏也是白居易的作品集保存，远较李白、杜甫更为完整的原因。[10]然而白居易自己贮藏的五本文集，大多毁于唐末五代的战乱之中。[11]
白氏手定本
[编辑]- 那波道圆本
那波道圆于日本后水尾天皇元和四年（1618年）以朝鲜刊本为底本刊刻了活字本，保留了白居易《长庆集》、《后集》、《续集》的次序。然而那波道圆刊本的缺点是白居易的原注大多被删去。[12]
前诗后笔本
[编辑]- 绍兴本
目前通行的七十一卷白居易作品集中，年代最早的是南宋绍兴本《白氏文集》[13]。这个版本并没有保留白居易《长庆集》、《后集》、《续后集》的次序，而将全部的诗列于第1卷至37卷，将文章列于第38卷至71卷。目前中华书局出版的顾学颉校点《白居易集》、以及谢思炜《白居易诗集校注》，都以宋朝绍兴本《白氏文集》作为底本。[14][15]
- 马元调本
明朝马元调刊行的《白氏长庆集》，是较为通行的版本。其卷次与宋朝绍兴本《白氏文集》相同。《四库全书》收录的白居易作品集，就是马元调的版本。目前上海古籍出版社出版的朱金城《白居易集笺校》就是以马元调的版本作为底本。[12]
注释本
[编辑]白居易作品集，早期多只有作者原注，没有他人的注释。直到清朝汪立名刊行《白香山诗集》，才开始在部分作品之后加注按语。到二十世纪，陈寅恪出版《元白诗笺证稿》，考证《长恨歌》与《新乐府》的内容。直到朱金城《白居易集笺校》才开始对白居易全部的作品注释。朱金城的注释“以人名、地名为主，傍及僻见典故、制度、史实及有关考证，尤著重总结历来之学术研究成果。”[12]其后谢思炜刊行《白居易诗集校注》，注释内容以“史实与社会生活、用典、语言”为主。[16]
注脚
[编辑]- ^ 1.0 1.1 白居易《与元九书》：“仆数月来检讨囊箧中，得新旧诗，各以类分，分为卷首：自拾遗来，凡所遇所感，关于美刺兴比者，又自武德讫元和，因事立题，题为《新乐府》者，共一百五十首，谓之‘讽谕诗’；又或退公独处，或移病闲居，知足保和吟翫情性者一百首，谓之‘闲适诗’；又有事物牵于外，情性动于内，随感遇而形于叹咏者一百首，谓之‘感伤诗’；又有五言、七言、长句、短句，自一百韵至两韵者四百馀首，谓之‘杂律诗’。凡为十五卷，约八百首，异时相见，当尽致于执事。”
- ^ 朱金城笺注，《白居易集笺校》。上海古籍出版社，上海，1988年初版，2008年三刷。ISBN 9787532502806。
- ^ 元稹《白氏长庆集序》：“长庆四年，乐天自杭州刺史以右庶子诏还，予时刺郡会稽，因得尽征其文，手自排缵，成五十卷，凡二千一百九十一首。前辈多以《前集》、《中集》为名，予以为陛下明年秋当改元，长庆迄于是，因号曰《白氏长庆集》。”
- ^ 白居易《后序》。
- ^ 白居易《白氏集后记》。
- ^ 陈寅恪并进一步申论“格”的广义与狭义含意：“格有二义，其一为体格格样之格……而尤可注意者，元和格即元和体，此所谓格，乃格式载格样之格，其本则为律诗，非古诗。与白氏之格诗迥不相侔也。其二为格力骨格之格……乐天格诗之义即可以此为解释。盖乐天所谓格诗，实又有广狭二义。就广义言之，格与律对言，格诗即今所谓古体诗，律诗即今所谓近体诗，此即汪氏所论者也。就狭义言之，格者，格力骨格之谓，则格诗依乐天之意，唯其前集之古调诗始足以当之，然则《白氏长庆集》伍壹格诗下复繋歌行杂体者，即谓歌行杂体就广义言之固可视为格诗，若严格论之，尚与格诗微有别也。”见陈寅恪《元白诗笺证稿》。
- ^ 《新唐书卷六十‧艺文志第四》。
- ^ 纪昀、陆赐熊、孙士毅《钦定四库全书‧白氏长庆集‧提要》。
- ^ 黎庶昌《跋日本活字版白氏文集》。收录于朱金城《白居易集笺校》。上海古籍出版社，上海，1988年初版，2008年三刷。ISBN 9787532502806。3988页。
- ^ 赵翼《欧北诗话》：“才人未有不爱名，然莫有如香山之甚者。……以香山诗笔之精当，处处有鬼神呵护，岂患其不传？乃及身计虑及此。一如杜元凯欲刻二碑，一置岘山之巅，一沉襄江之底，才人名心如此。今按李、杜集多有散落，所存不过十之二三，而香山诗独全部流传，至今不缺，未必非广为藏贮之力也。”
- ^ 岑仲勉《论白氏长庆集源流并评东洋本白集》。引注于朱金城《白居易集笺校》。上海古籍出版社，上海，1988年初版，2008年三刷。ISBN 9787532502806。前言第19页。
- ^ 12.0 12.1 12.2 朱金城《白居易集笺校》。上海古籍出版社，上海，1988年初版，2008年三刷。ISBN 9787532502806。前言、凡例。
- ^ 此为南宋绍兴年间杭州地区刻本，迭经王奉常、钱谦益、季振宜、瞿镛收藏，后入藏北京图书馆（现国家图书馆），1955年文学古籍刊行社影印出版，据目录改题为《白氏长庆集》。杜晓勤《六朝声律与唐诗体格》，北京：北京大学出版社，2017年3月第1版。281页。
- ^ 顾学颉校点《白居易集》，北京：中华书局。1979年第一版，1988年三刷。出版说明3至4页。
- ^ 谢思炜《白居易诗集校注》，北京，中华书局，2006年初版。凡例第1页。
- ^ 谢思炜《白居易诗集校注》，北京，中华书局，2006年初版。前言第10页。
延伸阅读
[编辑]- 静永健：〈关于东京国立博物馆藏古抄残卷《白氏文集》卷六十六的文本 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 陈翀：〈慧萼东传《白氏文集》及普陀洛迦开山考 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 陈翀：〈新校《白居易传》及《白氏文集》佚文汇考 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。