盐水护庇宫
23°19′05″N 120°16′02″E / 23.318078°N 120.267229°E
盐水护庇宫 | |
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基本信息 | |
位置 | 中华民国(台湾)台南市盐水区水正里中正路140号 |
宗教 | 台湾民间信仰 |
主神 | 天上圣母 |
建立时间 | 明天启三年(1623年)或 康熙五十五年(1716年)以前[1] 重建:1972年 |
地图 | |
盐水护庇宫位于台湾台南市盐水区,主祀天上圣母,是盐水的公庙[2][1][3][4]。该庙又称月港护庇宫[2]、盐水妈祖宫[3],所在的中正路古名即是“妈祖宫街”[4]。
沿革
[编辑]立庙由来
[编辑]盐水护庇宫确切的创立年代不明[注 1][5]。有传说护庇宫原本是福德祠,建于明天启元年(1621年),当时颜思齐、郑芝龙来台,有些人便到大龟肉(盐水旧称)居住[2][1]。天启三年(1623年)盐水糖商“崇兴行”自湄洲迎来一尊妈祖,合祀于福德祠,该庙因而改成“妈祖祠”,为护庇宫前身[2][4][1]。而后据说明郑部将何积善、范文章到盐水垦殖时,也迎来一尊保佑郑军登台的妈祖,即今天护庇宫的镇殿大妈[2][3]。康熙廿二年(1683年)妈祖被封为天后之后,该庙从“妈祖祠”改称为“天后宫”[2]。
而根据《诸罗县志》(1717年)的说法,该庙乃是康熙五十五年(1716年)由居民所合建[1]。不过若参考〈重兴护庇宫碑记〉(1795年)的说法[注 2],则该年(1716年)似乎是择地重建天后宫,如此一来护庇宫的历史则还可以向上追溯[1]。
发展
[编辑]康熙之后,护庇宫在乾隆四年(1739年)重修,之后在乾隆六十年(1795年)由董事陈惠生、李同泉、李艳淑、黄恩德、赵相泉[注 3]等人集资重修[2][5]。到同治四年(1865年),李瑞馨、李国章、陈士清、陈番河等人再次重修护庇宫[2][1]。光绪四年(1878年),陈大生、李安邦、苏添港等又再次发起重修[2][1]。
护庇宫在日治时期,整修过一次[2]。而后在大正十四年(1925年),盐水街长陈宗能倡议前往湄洲进香,众人附和,遂派陈却、李海龙二人奉开基三妈出发,事后又迎回一尊妈祖神像(即今该庙的湄洲二妈)[2]。皇民化运动时期,为避免庙中神像被“诸神升天”而火化,陈宗能将宫中神像请出,分寄于民宅中,另外购置类似神像作为替代品[2][1]。而神像虽幸免于难,但 护庇宫被改成谷仓[1]。
二次大战后,信众于民国四十七年(1958年)11月组织重建护庇宫委员会[注 4],次年(1959年)3月动工,11月上梁,到民国六十一年(1972年)才完工[2]。此次重修请来潘丽水负责庙中所有彩绘,叶进益制作壁堵与水车堵[4][6]。民国九十四年(2005年),护庇宫的凌霄宝殿完成[1]。
宗教活动
[编辑]护庇宫除了是盐水的公庙之外,由于当地过去曾是倒风内海的总吞吐口岸,使得其信仰范围涵盖咸水港保、太子宫保、龙蛟潭保、白须公潭保等地(今台南市盐水区、新营区、后壁区、嘉义县布袋镇、义竹乡、鹿草乡等地),号称有72庄头[1]。而在盐水街区,则有五郊七境[注 5]分担庙宇费用[1]。而这七街境后来又划分成四角头[1]。
角头
[编辑]护庇宫有四个角头,分别是大妈角、二妈角、三妈角、太子爷角[1][7]:66:
角头 | 角头庙 | 范围 | 地名、庙宇 |
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大妈角 | 竹安宫 | 水秀里、福得里、三生里一部分 | 竹仔街境(竹安宫)、土库境(上帝庙)、后厝境(福安宫)、大宅内境、小宅内境(万善爷公庙) |
二妈角 | 武庙 | 水正里、水仙里、中境里、武庙里、三生里一部分 | 新街(武庙)、布街境、太妈港、番仔宅、观音亭、治水工程区(大众庙)、后街境(镇南宫)、王爷庙境(广济宫王爷庙)、刘厝宅境(龙护宫) |
三妈角 | 北帝殿 | 桥南里 | 过桥境(北帝殿)、竹围尾境(福南宫)、草店尾境(长成宫) |
太子爷角 | 护庇宫 | 水仙里与水正里的一部分 | 妈祖庙境(护庇宫) |
过去各角头在当地角头内庙宇祭典或居民嫁娶拜天公时,会到护庇宫迎妈祖,但因为常发生争执,所以后来各角头才各雕了一尊妈祖,平时供奉在护庇宫内,遇事才迎到自己的庄头(各境公佛)[1]。此外妈祖诞辰祭典也由四角头轮流募资办理,过去绕境顺序也与主办顺序相同,依序是大妈角、二妈角、三妈角、太子爷角[1]。但因为三妈角不满每次往往要深夜才会到三妈角,而提议改由三妈角开始,但遭大妈角反对,后来经过多次协调,才改成当年由哪个角头举办就从哪个角头开始绕境[注 6][1]。
北巡与南巡
[编辑]护庇宫除了四角头绕境之外,尚有不定期的南巡与北巡[1]。据说在清朝初年已有南巡与北巡的纪录,南巡即是巡咸水港保、太子宫保一带,北巡则是龙蛟潭保、白须公潭保一带[2][1]。清朝年间重修后(1865年、1878年),皆有进行南巡与北巡,日治昭和七年(1932年)曾有举办一次南巡[1][2]。二次大战后,则在1972年南巡、1973年北巡、1979年南巡、1982年北巡[2],1991、1992、2006、2007等年也有举办[1],2018年举办戊戌年奉旨南巡卅六庄香。2019年举办己亥年奉旨北巡四十六庄香但由于时代演变,范围比起清朝时已经变小不少。过去南巡最多据说有42庄社,现在约为30几个;北巡最多有55庄,后来先后变成48、42庄社[1]。
2006年南巡与2007年北巡范围[1] | ||
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南巡 | 后壁区 | 竹新里:昭安宫、太安宫、和安宫 |
盐水区 | 下林里:蜈蜞坑坑安堂、下林保生宫 欢雅里:下寮代天府、洪厝寮龙凤宫、顶寮太保宫、中州寮中坛宫、尾寮五安宫、永安宫、倒茄苳元安宫 | |
新营区 | 嘉芳里:大将公庙、镇安殿 姑爷里:挖仔朝隆宫 | |
北巡 | 义竹乡 | 中平村:田尾博安宫、中庄中兴宫 五厝村:五间厝保安宫 |
鹿草乡 | 光潭村:下潭云龙宫 碧潭村:龙湖宫 | |
布袋镇 | 永安里:大寮永安宫 东港里:埔仔厝护安宫、埔仔厝镇北宫 | |
朴子市 | 松华里:牛挑湾龙安宫 |
交陪
[编辑]据说古时候护庇宫因府城大天后宫乃祀典官庙,地位尊崇,遂南下赴郡进香[1]。1911年护庇宫再次南下府城时,受到热情款待,大妈驻跸在下太子昆沙宫,二妈驻跸在檨仔林朝兴宫,三妈则在大铳街元和宫,因而与之建立交陪关系[1];此外尚有太子爷公驻跸南厂保安宫。而由于朝兴宫与三老爷宫、盐行禹帝宫交谊良好,护庇宫透过朝兴宫也与之建立交谊[1]。中断近百年于2021年辛丑年恢复古香路赴郡进香五日,第一日驻驾善化庆安宫、第二日驻驾盐行禹帝宫、天后宫、第三日驻驾祀典大天后宫、第四日驻驾新营太子宫、第五日绕境盐水街内八里。
分灵宫庙
[编辑]- 新营护庇宫
- 新营太北里护庇宫
- 丰原月港护庇宫天上圣母会
- 归仁护庇宫
- 新营五间厝朝隆宫
- 义竹角带围圣母宫
- 月港金盈丰
- 社子无极圣皇殿
米卦
[编辑]护庇宫的米卦相当有名,是二次大战后由黄文堂开基[1]。卜卦者需先焚香向妈祖告知来意,再将香置于桌上,拿着米杯绕香数次后,再随意拈出米粒[1]。之后“米卦仙仔”会在米卦单上写下姓名,之后连续拈米3次,米卦仙会跟据米卦单的“圣判”对照术书解卦[1]。之后米卦单会与替身纸人、金银纸放在妈祖神案前,由米卦仙仔进行改运,最后将这些东西焚化之后即完成仪式[1]。
传说
[编辑]护庇宫里有众多妈祖神像,其中有些是由郊商迎来的,像是布郊妈、水(油)郊妈(又称“香担妈”,过去四郊商回湄洲祖庙进香时,由香担妈镇守在香担顶,故有此称)、𥴊郊妈等等[3][1]。此外有一尊 洲仔尾二妈,据说是义竹乡角带围商人所迎来[3][1]。洲仔尾二妈是一个草花小贩在府城客栈住宿时,梦到妈祖指示说明早往某方向走会遇见一尊妈祖神像,可将之请回供奉[3][1]。小贩照做后果然发现神像,便将神像迎走,却在路经护庇宫时感到沉重,向妈祖掷筊请示后,得知妈祖愿留驻此地,便将神像供奉到护庇宫内[3][1]。
注释
[编辑]- ^ 《台南州祠庙名鉴》(1933年)只写说“约二百年前”[5]。
- ^ 〈重兴护庇宫碑记〉:“月港之置天后宫也,于兹有年矣。康熙丙申岁,始择其地,坐北向南,重兴天后宫以成,且匾其额曰‘护庇宫’。……”[1]
- ^ 赵相泉本名赵与招,“相泉”是号,为盐水糖郊大户[3]。其宅第位于护庇宫后方,家族与盐水奎璧书院的创建有关[3]。
- ^ 主任委员是沈水德,副主任委员是林清玉[2]。
- ^ 五郊分别是糖郊、布郊、水郊、𥴊郊、油郊[3],七境又称七街境,分别是过桥境、妈祖庙境、半街境、后街境、伽蓝庙境、布街境、竹仔街境[1]。该名词可见于道光廿七年(1847年)的〈严禁奸棍藉冒差役酷索碑记〉[1]。
- ^ 如该年由二妈角负责,则绕境顺序依序是二妈角、三妈角、太子爷角、大妈角[1]。
参考文献
[编辑]- ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 1.18 1.19 1.20 1.21 1.22 1.23 1.24 1.25 1.26 1.27 1.28 1.29 1.30 1.31 1.32 1.33 1.34 1.35 1.36 1.37 1.38 张耘书. 《臺南媽祖信仰研究》. 台南市政府文化局. 2013-12: 页238-254. ISBN 978-986-03-9415-3.
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