莫须有
莫须有为南宋时期近代汉语的口语，“莫”，副词，表示“毋”、“不”，否定的意思；[2]“须”，在宋代官话为“要”之意，[3]莫须有，意即为“不必要有”。以秦桧诬害岳飞之词“其事体莫须有”而闻名，当时南宋作《中兴龟鉴》的何俌与朱熹谈岳飞冤狱有言：‘莫须有三字，强以傅会，欲加之罪，其无辞乎！’[4]于今渐成成语，常说“莫须有的罪名”，即为“欲加之罪、何患无辞”之意。秦桧当时使用该词的具体语义，史学界对莫须有使用之推测大可分为：“或许有”“难道没有？”“理应有”或“不必有”。
典故
[编辑]
绍兴和议之后，宰相秦桧唆使其同党万俟卨[a]向宋高宗呈上一道捏造岳飞抗金时拥兵不救、放弃阵地等许多“罪名”的奏折。此后秦桧再收买张俊、王贵、王俊去诬告岳飞儿子岳云曾写信给张宪，欲与之共同发动兵变。
绍兴十一年九月，张宪被捕入狱；十月岳飞、岳云两父子也入狱。已经辞官在家、明哲保身的老将韩世忠忍不住，去问秦桧岳飞何罪，秦桧答曰：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有”韩世忠气愤地说：“‘莫须有’三字，何以服天下！”[6]。是年十二月，岳飞死，年三十九。[7]
考证
[编辑]- 清代的《资治通鉴后编》誊为“必须有”，[8]朱彝尊亦同意此说，然与上下文及韩世忠的反应不符合，之后以其为基础之《续资治通鉴 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》仍采用“莫须有”。[9]
- 吕叔湘引用俞正燮《癸巳存稿》标点做“莫，须有”的说法[10]，解释为“或许有”，“世忠截其语而合之，以诋桧之妄。”
- 俞正燮《癸巳存稿》认为当做“莫，须有”，即“该事实目前没有证据，但是会有的”。
- 台湾作家李敖反驳“莫，须有”的解释，并查证“莫须”是宋朝常用口语词汇，后来渐渐摈弃。李敖认为，秦桧虽是位高权重的大臣，却也不可能对韩世忠大将用“不必要有罪”这种霸道的态度搪塞，如此解释不合情理；因而李敖将“莫须有”解释为反问语气的“难道没有吗”，认为“历史真相”是韩世忠问秦桧“岳飞怎么会有罪”，而秦桧反问“难道没有吗？”但是李敖并没有指出将“莫须”解释为“难道不”的理由，也没有提出任何论证[11]。有人对此提出批驳，指按古汉语训诂学的方法，李敖关于“莫须”的解释是不成立的[12]。莫须一词在南宋常常见诸文字记载，可见的确是当时俗语；然而根据其在句子中的位置及语序，显然解释为“难道不”、“难道没有”是不合适的。例证如下：
- 《曲淆旧闻》有“莫须待介甫参告否”，《铁围山丛谈》有“莫须问他否”，《分类夷坚志》有“莫须谢尚书否”等语。可见“莫须……否”连在一起，是一个反问句语气，大义为“不是应该……？”，或意为“或许……也说不定”，不论将“莫须……否”解释为表肯定的“应该”，还是表推测的“大概、或许”，都是可以连通全句的。然而该句式中“莫须”的用法，却无法以“难道不”、“难道没有”等意思来解释，因为“难道不/没有……”本身即为否定式反问句式，习惯上不可以再与“……否”这样的否定式反问句式叠用，语法上也难以实现。
- 绍兴十年宋高宗下达《御札》指示大臣：“金人再犯东京，贼方在境，难以召卿远来面议，今遣李若虚前去，就卿商量。凡今日可以乘机御敌之事，卿可一一筹画措置，先入急递奏来。据（今来）事势，莫须重兵持守，轻兵择利；其设施之方，则委任卿，朕不可以遥度也。”中上下文完整，意为“……按照当今事态发展的趋势，不须重兵驻扎固守、应选择游兵才是有利的（择时机和地形进行小规模交战）；当地布设关卡、实施指挥的方略性指导，则需委托给爱卿你，朕没有办法遥相揣度”；依照下文的“其设施之方，则委任卿”之语，宋高宗将一个战略的具体实施委托给了大臣，该战略即为 上文提出的“莫须重兵持守，轻兵择利”；“莫须”此处表“否定”意义，无法解释为表不确定性的“或许”、“大概”，也不能解释为反问“难道不”、“难道没有”。其他关于“莫须”一词在南宋的用法，可见以下列表：
| 记载出处 | 内容 | 解释，说明 |
|---|---|---|
| 《建炎以来系年要录》 | 莫须召二三大将来 | |
| 《宝真斋法书赞》 | 莫须与他明辩 | |
| 《曲淆旧闻》 | 莫须待介甫参告否 | |
| 《铁围山丛谈》 | 莫须问他否 | |
| 《思陵录》 | 莫须批出 | |
| 《后村大全集》 | 莫须有人 | |
| 《分类夷坚志》 | 莫须谢尚书否 | |
| 绍兴十年宋高宗下达《御札》 | ……据（今来）事势，莫须重兵持守，轻兵择利；其设施之方，则委任卿，朕不可以遥度也。 | ……按照当今事态发展的趋势，毋须采取重兵驻扎固守，应选择游兵有利的时机和地形进行小规模交战这样的战略方针；当地布设关卡、实施指挥的指导方略，则需委托给爱卿，朕没有办法遥相揣度。 |
| 《宋史》 | 狱之将上也，韩世忠不平，诣桧，诘其实。桧曰：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。” |
案例
[编辑]比喻
[编辑]类似
[编辑]注释
[编辑]参考文献
[编辑]- ^ Portrait Painting in Five Dynasties and Song Dynasty 互联网档案馆的存档，存档日期2016-03-04.
- ^ 辭典檢視 「莫 」. 中华民国教育部重编国语辞典. [2023-05-29]. （原始内容存档于2023-05-29）.
- ^ 梅祖麟. 《三朝北盟會編》裡的白話資料，語言學論文集.
- ^ 建炎以來繫年要錄卷一百四十三. [2023-05-25]. （原始内容存档于2023-05-25）.
- ^ 中国社会科学院语言研究所词典编辑室. 现代汉语词典·第六版. 北京: 商务印书馆. 2012年6月: 916 [2013-11-04]. ISBN 9787100084673 （中文（简体））.
【万俟】mò qí (名词)姓。
- ^ 《宋史》原文：“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧，诘其实。桧曰：‘飞子云与张宪书虽未明，其事体莫须有。’”
- ^ 宋史/卷365. [2023-05-25]. （原始内容存档于2023-05-25）.
- ^ 資治通鑑後編一百一十五. [2023-05-25]. （原始内容存档于2023-05-25）.
- ^ 《續資治通鑑》卷一百二十四. [2023-05-25]. （原始内容存档于2023-05-25）.
- ^ 俞正燮《癸巳存稿》卷三
- ^ 李獒：好读书须求甚解 （页面存档备份，存于互联网档案馆）节目第四十二期，李敖谈到：“我相信莫须有三个字一定是宋朝的口语，口语传下来失传了，所以我们不了解莫须有三个字的意思，以为就是没有。莫须有不是没有。为什么不是呢？ 情况不对，不合常情。国务总理这么霸道啊！你不是对阿猫阿狗霸道，你是对另外一个元帅霸道，怎么可以呢？我想怎么解决这个问题？我们从宋朝人的书里去找有没有‘莫须’这种口语，或者‘须有’这种口语。我找了很多宋朝的书，得到答案了。原来宋朝有一个口语叫做‘莫须’。所以证明了俞正燮说‘莫，须有’标点是错误的。应该是‘莫须，有’。原来秦桧的意思，是很凶悍的、可是很有道理的回嘴，向元帅韩世忠说，难道没有吗？ 等着瞧吧，罪状我们会找到，他叛乱的罪状我们会找到。所以，现在我们懂了，莫须有不是没有，意思是说‘难道没有吗？（有的）。”
- ^ 评“好读书更求甚解” （页面存档备份，存于互联网档案馆）“……在古代书面语里，“莫”字有“无”、“勿”、“不可”三种意思。 其中“无”字有十七种意思（包含莫、勿），用作常语、发声助语、转语词，但十七种都没有“难道”的用法。“勿”字则除了包含无、莫的意思外，还有“非”的意思，也没有难道的用法。 即：“莫”字解释成“难道”，在古代并没有这种情况。至于“莫须”连用成为一个词汇，应该是中古以来的构词法，见王启涛《中古及近代法制文书语言研究——以敦煌文书为中心》。 但“莫须”构成一个词汇，也没有“难道”或者“难道没有”的意思，则可以肯定。”
- ^ 余知宜. 極權與香港的距離 國安法三年萬馬齊瘖. RTI 洞察中国. 2023-06-30.