杨渡

此条目的主题是诗人，作家，文化评论人。关于同名人物，请见“杨渡 (奉天省)”。

杨渡
本名	杨炤浓
出生	(1958-02-20) 1958年2月20日 中华民国台湾省台中县乌日乡（今台中市乌日区）
国籍	中华民国
语言	国语、台语
政党	中国国民党
儿女	杨茵絜（女，1984年－2022年） 杨书恒（子）
学历 台中县乌日乡乌日国民小学 台中县私立明道高级中学国中部 台湾省立台中第一高级中学 辅仁大学中国文学系 中国文化大学艺术研究所硕士

杨渡（1958年2月20日—），本名杨炤浓，出生于台湾台中市乌日区，早期创办《春风》诗刊，大学毕业后曾经在党外杂志执笔批判时政，批评国民党，并为林正杰、谢长廷、陈水扁、蓝妙龄等党外人士助选台北市议员，之后又替陈文成之死写澄清文章，之后加入党外杂志大地生活，后转任记者，曾任《中国时报》副总主笔、《中时晚报》总主笔、辅仁大学兼任讲师、中国国民党文传会主委，曾任中华文化总会秘书长，现为自由作家。曾获得时报文学奖，并出版多本文学著作。

经历

• 杂志主编：1983年至1984年，编辑《春风诗丛刊》，共有四集：《狱中诗》《山地人诗抄》《海外诗抄》《崛起的诗群》。其中《山地人诗抄》是第一本以原住民创作与故事为主体所刊行的文学专集。莫那能自此开始写诗。
• 《美洲中国时报》编辑：1983年至1984年，担任《美洲中国时报》主编，编辑电影版面。《美洲中时》停刊后，曾短暂至文化大学兼课。
• 《时报新闻周刊》记者：1985至1988年，担任时报新闻周刊记者，负责专题采访，尤其是社会运动。依据台大新闻所《黑夜中寻找星星》一书所载，他采访时拜介入社会运动，例如协助鹿港反杜邦运动，并协助反杜邦运动领导人李栋梁首度提出“杜邦设立，需鹿港公投”的“公投”概念。曾协助蔡仁坚反新竹李长荣化工。此时并兼任《新环境》杂志主编，1987年，邀请柴松林、陈映真、张国龙等人，至恒春举办全台湾第一场反核运动。
• 1988年报导农民运动之始。其理念以“推动社会进步是记者的天职”而自期。此时著作为《民间的力量》（获得年度十大推荐好书）与《强控制解体》。
• 《中时晚报》记者、撰述委员、副总主笔、总主笔。1988年担任《中时晚报》〈新环境采访小组〉召集人，带动记者，以社会运动观点，采访劳工、学生、农民、人权、妇女、原住民等社会运动议题。
• 1989年三月，赴中国大陆采访两会，访问严家其、方励之、李洪林等学者。五月下旬，再赴北京采访学生运动，在天安门广场经历六四事件，同事徐宗懋因中弹紧急送医，杨渡亲身目睹医院内幕，其后写成《天安门纪事》一书。
• 1990年，担任《中时晚报》撰述委员，开始在中国大陆各地采访，深入了解中国大陆民间社会，试图描述未来变化趋势。1995年，写作《大逆转──世纪末透视中国》一书。1996年，担任《中时晚报》总主笔。
• 辅仁大学兼任讲师：1991年开始，至2007年。
• 《中国时报》执行副总主笔。1997年至2002年。
• 《中时晚报》总主笔。2002年至2006年。
• 中国国民党文传会主委：2007年因马英九邀请，离开《中国时报》，担任国民党文传会主委，希望改变民粹式的仇恨政治语言，改变政治文化。2007年十月离职，依据《黑夜中寻找星星》一书所载：他离开时写诗为自己的自由庆贺。
• 2007年，制作记录片《如果我必须死一千次》记录日治时期农民领袖简吉与台湾左翼运动的历史，本片荣获2008年第六届《台湾国际纪录片双年展》国际竞赛短片入选影片 。
• 中华文化总会秘书长：2008年11月起，担任中华文化总会秘书长。2009年完成总统府《文化创意产业圆桌论坛》研究计划，撰写文创发展建议书。与中国大陆教育部合作，主持《两岸合编中华语文大辞典》编撰计划，历时七年，出版两本相关辞典：《两岸常用辞典》及《两岸每日一词》。相关辞典内容并由唐凤主持，作为免费供使用之《两岸中华语文大辞典》萌典。
• 2010年起，与北京中国艺术研究院合作，举办〈两岸汉字艺术节〉，一年在中国大陆，一年在台湾，后曾至山东台儿庄、常熟、贵州等地举办。得到两岸文化界的重视。至2016年，共举办七届。
• 2014年，出版《水田里的妈妈》长篇小说，呈现台湾战后世代的生命史，以及一九七〇年代，台湾经济发展的故事。此书获〈台湾文学奖〉2015年入选五本长篇小说奖提名。
• 2015年，出版《暗夜里的传灯人》一书，写出一九四九年，自中国大陆渡海来台知识分子如何在戒严时代，传递思想与文化的灯火，为时代作见证。
• 2016年，《水田里的妈妈》由中国大陆三联书店出版，改名为《一百年漂泊》获腾讯年度十大好书奖，中国图书十大好书奖等。同年，《暗夜传灯人》在中国大陆出版。台湾则出版诗集《下一个世纪的星辰》，与短篇小说集《九天九夜》。
• 2017年，中国大陆三联书店出版《在台湾看见历史》一书，获得2017年中央人民广播电台《海峡两岸年度作家奖》。
• 2021年六月，出版《未烧书》，被获选为梁实秋文学奖首届〈散文大师奖〉。

著作

• 《南方》（1984年，诗集，自费出版）
• 《民间的力量》（1987年，远流出版社）
• 《强控制解体》（1988年，远流出版社）
• 《天安门纪事》（1989年，时报文化出版）
• 《解体分裂的年代》（1991年，三民书局，三民丛刊18）
• 《两岸迷宫游戏》（1992年，三民书局，三民丛刊43）
• 《大逆转──世纪末透视中国》（1996年，天下杂志出版）
• 《日据时期台湾新剧运动》（1997年，时报文化出版）
• 《铁腕金融情-何显重的一生》（1997年，商周出版）
• 《三两个朋友》长篇散文集（2000年，大块文化出版）
• 《飘流万里》散文集（2004年，九歌出版）
• 《简吉──台湾农民运动史诗》（2009年，南方家园出版社，ISBN 978-986-827-953-7 〉（2014年修订版，ISBN 978-986-907-100-0）
• 《如果我必须死一千次──台湾左翼纪事》（担任制片）（2008年，南方家园出版社〉
• 《红云──严秀峰传》（2011年，南方家园出版社）
• 《刺客的歌──长诗集》（2012年，南方家园出版社〉
• 《水田里的妈妈》（2014年，长篇纪实小说。南方家园出版社）
• 《一百年漂泊》（2016年，北京，三联书店出版）。
• 《下一个世纪的星辰》（2016年，台湾南方家园出版社）
• 《九天九夜》（2016年，短篇小说集，台湾南方家园出版社）
• 《暗夜传灯人》（2016年，北京，中国文史出版社）。
• 《在台湾看见历史》（2017年，北京，三联书店）
• 《有温度的台湾史》（2018年，台北，南方家园出版社）
• 《1624──颜思齐与大航海时代》（2019年，台北南方家园出版社）
• 《未烧书》（2021年，联经出版社）
• 《澎湖湾的荷兰船》（2021年，南方家园出版社）
• 《缺席的岛屿故事》（2022年，《有温度的台湾史》大陆版出版，三联书店）
• 《大学的脊梁》（2023年，时报出版公司）
• 《1624──颜思齐与大航海时代》（2023年，北京，九洲出版社）
• 《澎湖湾的荷兰船──十七世纪荷兰人怎么来到台湾》 （2024年，北京，九洲出版社）
• 《大学的脊梁──台大校长遴选事件》杨渡、管中闵合著 （2023年，台北，时报出版公司）
• 《暗夜传灯人》 （2024年 台北，时报出版公司）
• 《我们如何记忆这时代──报导文学十三讲》 （2024年，台北，南方家园出版社）

记录片制作

• 《记录片制作：如果我必须死一千次〉
• 《记录片制作：还原二二八〉
• 《记录片制作：寻找二二八的沉默母亲──林江迈的故事〉
• 《刘国松：艺术的叛逆叛逆的艺术(书＋DVD)》（2012年，台湾南方家园出版社）

个人争议

杨渡在2006年台湾的倒扁运动期间，在中时电子报发表名为《不敢动乱，倒扁免谈》的文章，认为“以群众运动，让台湾陷入动乱，十天，二十天。当陈水扁政府无法管理台湾，无法安定社会秩序，整个台湾在崩溃边缘，美国才有理由出手，叫陈水扁下台。因为他再不下台，中共可能出手，美国也受不了。”。有人认为其主张已经触及内乱及煽动罪，但亦有人附和其主张。 事件爆发后，杨渡对此篇文章的回应是：“我不是倡议动乱，而只是一种冷静的新闻事件分析。”“坐在权力位置上的民进党人，开始用戒严时代的口吻，大打安定牌，但台湾现在的社会条件已经不再是当年，人们在民主社会生活过很久了，不再害怕群众运动，更不会被吓唬到。”；而他所分析的美国介入真的发生，美国支持陈水扁，倒扁运动因此进入沈寂。详见杨渡著《红花雨》一书。

杨渡在2006年7月21日《中国时报》“转型正义？放屁”一文指：“白色恐怖是红色革命者的历史，而红色革命亲中共，亲中共，就是亲中国，所以他们被迫害的历史远远比二二八多十倍以上，但民进党就是假装没看见。”言词批判当时提倡“转型正义”者，在民进党执政六年后，才倡此说，是为陈水扁的贪污行为“抹粉”。

2006年，杨渡曾制作《还原二二八》与《寻找二二八的沉默母亲──林江迈》两部纪录片，采访卖烟妇人林江迈的女儿林明珠，由于林明珠当时已经十岁，明白人事，以其为女儿，在重男轻女的当时环境下，无法上学，（其长兄必须上学，不在台北），所以在台北陪母亲林江迈卖烟。她是在场的见证者，其证言具有真实性，且林江迈后来将林明珠嫁给陈诚的随扈警官。

2018年12月，指出日治时期日人为了报复“噍吧哖事件（又称西来庵事件）”大举屠村，还刻意留女不留男，并强行将地名“噍吧哖”改名为与日本著名风化区“玉ノ井”相似的“玉井”，意在羞辱台湾。但文化大学新闻系副教授庄伯仲表示，“噍吧哖”源自原住民西拉雅族“噍吧哖社”（英文拼音为Tapani），而玉井英文拼音为Tamai，应是发音相近而取名。且台湾“玉井”在1920年改名，而日本东京“玉ノ井”是1923年关东大地震后才繁荣，两者时间点完全对不上。但杨渡坚持采信当事人简娥（噍吧哖事件牺牲者的女儿）的儿子陈国哲的说法。

参考资料

• 中时帮与马英九

外部链接

• 中华文化总会 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 杨渡的部落格 （页面存档备份，存于互联网档案馆）