德意志宗教改革

德意志宗教改革是1517年德意志神学家、威登堡大学教授马丁·路德所开启的，他反对天主教会的赎罪券，提出了《九十五条论纲》，对当时教会展开质疑，引发了德意志宗教改革的开始，这使得各个神学家纷纷阐述自己的思想，开宗立派，全欧洲开始宗教改革，于是基督新教产生。以德意志宗教改革为先导，在1524年到1525年又爆发了声势浩大的德意志农民战争。

简介

中世纪时期，罗马教会实力庞大，历代教皇与红衣主教的喜好通常是建筑与各种精美的艺术品，于是他们更重视教廷收到的捐献，远胜传教与讲道。神职人员们依靠富人的捐赠、遗产，以及穷人的什一税和赛钱过着奢侈的生活，依靠裙带关系和买卖圣职就可以成为显贵，弊端丛生。而当时的德意志地区王公林立，都是小邦，无法与宗教势力抗衡，教廷在德意志获取了许多财富，有人戏称德意志为“教皇的乳牛”。

1517年，教皇利奥十世以修缮圣彼得大教堂为名，下令在天主教各国发售赎罪券。在德意志推销赎罪券的教廷使者——道明会修士约翰·铁支勒声称：“购买赎罪券的银币落入赛钱箱叮当一响，罪人的灵魂立刻从炼狱飞升到天堂。”造成信徒的疯狂抢购，要为自己赎罪，也要为祖先祈求冥福，德意志的许多有识之士认为，这种行径简直属于诈骗。10月31日（后人定为宗教改革日），马丁·路德在教堂门口贴出《九十五条论纲》，要求辩论赎罪券的功效，但无人应战。由此引发了宗教改革运动。此后，马丁·路德又发表一系列文章，提出了他的宗教改革内容：

唯因信仰称义，赎罪券无用。
唯独圣经，《圣经》才是信仰的权威，每个教徒都可以读《圣经》。
信徒皆祭司，即信徒不必通过教会，就可以和耶稣基督直接沟通。教皇或神父不是信徒与神之间的中介。

路德在墨兰顿的协助下，将《圣经》译成了德文，此改革在很短时间内就传遍了德意志。1520年6月，教皇宣布路德的学说为异端，路德则声称教皇是“敌基督代表”。随后，路德的学说在瑞士、法国等国得到响应，其余的宗教改革人士如瑞士日内瓦的克尔文与苏黎士的兹文理也公开表示，任何人都可以不通过教士，直接接触耶稣基督，人们将路德等人所创的教派称为抗议宗，即汉语所称的新教。

参考文献

麦格夫（Alister E. McGrath）。《宗教改革运动思潮》，蔡锦图、陈佐人译。香港：基道出版社，2006。
杨庆球，《马丁路德神学研究》，香港：基道出版社，2002。
保罗‧阿尔托依兹（Paul Althaus）。《马丁路德神学》，段琦、孙善玲译。台北：道声出版社，1999。