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宝莲灯

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宁河戏《宝莲灯》剧照。沉香救母成功,后面举着宝莲灯的是三圣母的侍女朝霞。
徐州梆子《华山情仇》剧照。沉香(朱倩/饰)和刘彦昌(武强/饰)。

宝莲灯》,又名《劈山救母》,是中国古代神话传说之一,并有多个不同版本的戏剧和说唱文本。

该民间传说与《天仙配》、《牛郎织女》相同,也是以仙女违反天规、私配凡夫的故事来进行叙述。后半段又承接了《白蛇传》故事中“救母”的情节[1]。反映了中华文化的孝道精神[2][3]

主要角色有华岳神女三圣母(部分连环画和戏剧称为“三圣公主”)、凡间书生刘彦昌(部分戏剧又叫刘玺或刘锡。《沉香宝卷》、《新编说唱沉香太子全传》和《新编说唱宝莲灯华山救母全传》等文本叫刘向,字彦昌,版本不一)、三圣母与刘彦昌之子沉香,三圣母的侍女朝霞,三圣母的哥哥二郎神以及沉香的师傅霹雳大仙(霹雳大仙出自《新刻宝莲灯救母故事全传》和《沉香救母雌雄剑》,而在《新编说唱沉香太子全传》中则是何仙姑)。

而宝莲灯本身,是出自小说《八仙得道传》,是泰山圣母的法宝,功能是照明和驱除邪魅之用,但在清末建国的民间故事《宝莲灯》里成为华山三圣母的法宝。

故事背景

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沉香劈山救母

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《宝莲灯》是流传已久的神话故事,主要流播于说唱文学,在宋、元时期开始以戏曲的形式进行演绎,有南戏《刘锡沉香太子》、北杂剧《沉香太子劈华山》等,这些戏曲剧本皆已失传[4]

根据元代钟嗣成录鬼簿》记载,沉香故事最早起源于元杂剧《沉香太子劈华山》(张时起作),以及《华山缘》传奇(王紫涛作);钱曾的《也是园书目》记载元代时还有李好古所作的杂剧《劈华山救母》(另一作《巨灵神劈华岳》);明朝徐渭的《南词叙录》还记载宋、元南戏亦有《刘锡沉香太子》[5]

现今的故事内容都是在清代的新编唱本鼓词中窥得。现在仅存的书面文本主要有宝卷《沉香宝卷》[6]、《新编说唱沉香太子全传》[7]、《新刻宝莲灯救母故事全传》[8]弹词《新编说唱宝莲灯华山救母全传》[9]南音《沉香太子南音》[10]鼓词《沉香救母雌雄剑》[11],这些文献均被杜颖淘收录于《董永沉香合集》(上海出版公司、1955年12月出版)之中[12]

刘向与华岳三娘结合的情节,早在唐代文人戴孚的《广异记》〈华岳神女〉就有所记载。到了清代,在宝卷《新编说唱沉香太子全传》、《新刻宝莲灯救母故事全传》;弹词《新编说唱宝莲灯华山救母全传》和鼓词《沉香救母雌雄剑》中都增加了刘向在华岳三娘被压在华山下以后,另娶王氏女的情节。这使沉香有了两个母亲,一个是亲生母亲华岳三娘,另外一个是继母王氏。清代文人焦循所作的《剧说》中还记载,乾隆、嘉庆年间,安庆梆子曾搬演《沉香太子劈山救母》,之后的川剧汉剧湘剧徽剧晋剧滇剧秦腔河北梆子都出演过此剧,成为了传统的保留剧目。戏剧中都有一出《二堂舍子》(又名《宝莲灯》或《打子放逃》),讲述刘彦昌在三圣母被压在华山下以后中了状元,又另娶了宰相之女—王桂英为妻,生一子名唤秋儿[13]越剧《二堂放子》与《二堂舍子》的内容大同小异,故事内容基本上都是以《新编说唱沉香太子全传》为蓝本。最有名的是河北省河北梆子剧院创排于1959年的经典剧目《宝莲灯》,1960年正式搬上舞台,荣获文化部优秀保留剧目大奖。这是剧作家王昌言在河北梆子传统剧目《劈山救母》旧本的基础上参照舞剧《宝莲灯》改编而成,并删去了刘彦昌再娶王桂英和生子秋儿等情节,后来于1976年摄制的彩色舞台戏曲艺术片《宝莲灯》(北京电影制片厂摄制)便是这个版本。

杨二郎劈山救母

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另外,根据沉香劈山救母的故事又衍生出了二郎神劈山救母的故事。在明朝嘉靖三十四年(1555年)《清源妙道显圣真君一了真人护国佑民忠孝二郎开山宝卷》(作者不详)中讲述了二郎神的身世,临凡金童杨天佑,与斗牛宫的仙女“云花侍长(云花女)”(并非是西王母的女儿云华夫人瑶姬)发生了关系,因此云花生下一子杨二郎。于是孙行者奉命将云花压在了太山(文中又说是太行山)之下,而杨二郎则被斗牛宫里的西王母带上天宫抚养。杨二郎长大后得知了此事,于是在王母娘娘的帮助下担山赶日、劈山救母,最后杨二郎拿住孙行者,将其压在了太山根[14][15]

在明朝吴承恩所作的小说《西游记》中,首次出现了二郎神是玉帝外甥的说法。孙悟空挖苦杨二郎说:“我记得当年玉帝妹子思凡下界,配合杨君,生一男子,曾使斧劈桃山的,是你么?”[16]

后来在清代又出了北京致文堂刻本《新出二郎劈山救母全段》(又名《新抄杨二郎劈山救母》)[17]。版本不一,清代弹词《宝莲灯华山救母》中在沉香劈山救母的故事外,又增加了杨二郎劈桃山救母的开篇序言,略谓:

“西汉书生杨天佑修道桃山,张仙姑下山与杨配合,生一男一女,男名二郎,女名三娘。事闻玉帝,敕旨压仙姑于桃山以罚之,得二郎劈山救免。”

清代弹词《新编说唱宝莲灯华山救母全传》也有内容相似的开场引子:

“话说西汉明帝年间,湖广荆州府有一书生杨天佑,在桃山洞中修炼,斗牛宫张仙姑下凡,与他配合婚姻,生下一男一女,男名二郎,女名三娘。事被玉皇闻知,大怒,降旨将仙姑压在桃山受苦。后来二郎劈山救母,玉帝见喜,封二郎为西川灌口妙道真君,三娘封为西岳华山三仙圣母,两处享受香火。”[9]

关于二郎神的父亲,名字均为“杨天佑”。而二郎神母亲的说法则各不相同。清代刻本《新出二郎劈山救母全段》中是玉帝的三女儿—“张三姐”,封号为“白莲公主”;河洛大鼓《二郎劈山救母》中也是玉帝的女儿—“张三姐”;淮海锣鼓词《杨二郎担山救母》中是玉帝的三妹—“张三姐”;清代陕西汉剧《破桃山》中名为“张云台”。

明·吴同春《太华双游记》:“从者具饭,饭已,登巅观,巨灵迹,又北上登肺石观,舍身崖。崖傍有石,窦大,容十数人,道士曰:此天罗地网,昔巨灵母压于此,巨灵劈山得出说

王泰劈山

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清末无垢道人的《八仙得道传》则是二郎神外甥的王泰劈华山[18]

基本内容

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以下故事概述参考根据同名川剧、舞剧改编的连环画《宝莲灯》(四川人民出版社、1980年7月出版)。

仙女三圣母住在华山圣母宫中,常年与松鹤白云为伴,感到十分孤寂。她趁着二郎神上天赴宴之时,带着侍女朝霞出宫游玩。书生刘彦昌到京城赴考落第,为解愁闷独自到华山上游玩,在那里他遇到了三圣母,他们彼此情投意合,并结为了夫妻。后来,三圣母生下了一个儿子,取名叫沉香。不久之后,三圣母的哥哥二郎神杨戬发现了此事,为了维护天规和家法,二郎神决定捉拿三圣母,并除掉她的丈夫和孩子,但是他却惧怕镇山之宝—宝莲灯的威力。于是二郎神便从三圣母手中骗走了宝莲灯,之后将三圣母给镇压在了华山底下。三圣母的侍女朝霞避开二郎神的搜查,偷偷带着刘彦昌和沉香逃离了华山。十六年后,沉香拜霹雳大仙为师,学成一身武艺,重返华山夺回了宝莲灯,打败了二郎神。沉香使用神斧劈开华山,救出了三圣母,一家三口最终得以团聚。

另外,任率英所绘连环画《劈山救母》(人民美术出版社)中说三圣母的宝莲灯神光万丈。三圣母为神仁慈,时常不辞劳苦,用神灯指引入山迷路的人。

文献记载

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广异记

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唐代·戴孚《广异记》〈华岳神女〉[19]

近代有士人应举之京,途次关西,宿于逆旅舍小房中。俄有贵人奴仆数人云:“公主来宿。”以幕围店及他店,四五所。人初惶遽,未得移徙。须臾,公主车声大至,悉下。店中人便拒户寝,不敢出。公主于户前澡浴,令索房内,婢云:“不宜有人。”既而见某,群婢大骂。公主令呼出,熟视之,曰:“此书生颇开人意,不宜挫辱。”第令入房。浴毕召之,言甚会意。使侍婢洗濯,舒以丽服,乃施绛帐,铺锦茵,及他寝玩之具,极世奢侈,为礼之好。明日,相与还京。公主宅在怀远里,内外奴婢数百人,荣华盛贵,当时莫比。家人呼某为“驸马”,出入器服车马,不殊王公。某有父母在其故宅,公主令婢诣宅起居,送钱亿贯,他物称是。某家因资,郁为荣贵。如是七岁,生二子一女。公主忽言,欲为之娶妇。某甚愕,怪有此语。主云:“我本非人,不合久为君妇。君亦当业有婚媾,知非恩爱之替也。”其后亦更别婚,而往来不绝。婚家以其一往,辄数日不还,使人候之,见某恒入废宅,恐为鬼神所魅,他日,饮之致醉,乃命术士书符,施衣服中及其形体,皆遍。某后复适公主家,令家人出,止之,不令入,某初不了其故,倚门惆怅。公主寻出门下,大相责让,云:“君素贫士,我相抬举,今为贵人。此亦于君不薄,何故使妇家书符相间,以我不能杀君也?”某视其身,方知有符,求谢甚至。公主云:“吾亦谅君此情,然符命已行,势不得住。”悉呼儿女,令与父诀,某涕泣哽咽。公主命左右促装,即日出城。某问其居,兼求名氏。公主云:“我华岳第三女也。”言毕诀去,出门不见。

沉香太子全传

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1957年出版图书《董永沉香合集》(杜颖陶/编)引宝卷《沉香太子全传》略谓[7]

汉代士子刘向“上京赶考”,路过华山神庙,题诗戏弄庙神华岳三娘,三娘怒欲杀之。玉帝太白金星告以与刘有姻缘三宿之分,三娘乃幻为大宅,候刘于途。俟刘投宿,诱迫而成亲焉。三宿已过,三娘道出真情。刘以沉香一块赠别,云他日生子取此为名,用作记认。三娘亦赠刘以夜明珠、玻璃盏等三宝。刘进京时考期已过,方欲献宝邀宫,又遇奸相凯觎,劫其三宝,反诬以盗名,绑赴法场,正待处决。三娘知之,遂作法令“飞沙走石”,刑不能举,使刘冤终得昭雪。“宝贝、文章,一齐献上皇帝”,钦赐扬州府巡按,“走马上任”。三娘在华山,值王母寿辰,诸仙俱赴蟠桃会庆寿。三娘因孕,托病未去。其兄二郎觇得其情,乃怒提华山,压之于地下洞中。三娘于洞中产子,取名沉香,遣夜叉送去扬州认父。时刘已娶王氏,生子秋儿,乃同抚育长大,入学读书。同学有秦丞相子官保,讥沉香为无娘子,沉香、秋儿怒,同打死官保。王氏以秋儿入狱抵罪,纵沉香逃难,且往救其母。几经波折,沉香终到华山。遇何仙姑授以仙法,并窃得洞中萱花神斧,而与其舅华岳二郎大战于华山,变化易形,各显神通。诸仙咸来救助沉香,二郎亦得众神之助,神仙混战,胜负未分。玉帝乃敕太白金星下界说合二家,责令收兵。沉香因得斧劈华山,救出亲娘,母子团圆,玉帝敕封仙职。沉香乃返家,复于法场救出秋儿,“刘向奏明皇君”,皇君赐封沉香为“太子”。故沉香又称“沉香太子”。

八仙得道传

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清代小说《八仙得道传[20]

却说嫦娥和吕洞宾月下谈话,说到何仙姑无心一言,激得二郎神大发雷霆,用法将自己的亲妹妹元真夫人,压在泰山脚下。
铁拐先生吩咐他们:“现有元真夫人,因事被伊兄二郎神压在山下。贫道怜她事出无心,情有可原,特地邀请众位仙长,来帮他一点小忙。贫道之意,天律不可不遵;二郎的面子不能不顾。元真夫人既犯了天条,只得由她暂时委屈。”
铁拐先生又道:“第二桩,是夫人不久该生一位公子。此子当由何大仙姑替你采山川的精英,吸朝日之光华,制成一灯,名曰宝莲灯。你于分娩之后,将孩子和灯,放在东边一间屋内,自有土地替你送去,将孩子交付你丈夫王昌。这灯也不是人间凡火,光之所至,一切妖魔鬼魅,都得远避十里之外,而且通达灵性,能引入迷途。”

版本

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杂剧

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沉香太子劈华山
劈华山救母
刘锡沉香太子
沉香太子全传

戏曲

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宁河戏《宝莲灯》
徐州梆子《华山情仇》

舞剧

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参见宝莲灯 (舞剧电影)

电影

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动画电影

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电视剧

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连环画

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书籍

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《董永沉香合集》1957年出版,作者杜颖陶。

参考来源

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  1. ^ 中國故事中的「救母」情節探析—以目連故事、白蛇故事及沉香故事為中心 (PDF). [2003-07]. (原始内容存档 (PDF)于2023-01-16) (中文(台湾)). 
  2. ^ 连环画《宝莲灯》(四川人民出版社、1980年7月出版)
  3. ^ 杜颖淘《董永沉香合集》(上海出版公司、1955年12月出版)第6页。
  4. ^ 京剧剧目《宝莲灯》. 中国戏曲网. [2023-01-16]. (原始内容存档于2023-01-16) (中文(中国大陆)). 
  5. ^ 袁珂《中国神话史》(上海文艺出版社、1988年10月出版)第386页。
  6. ^ 《沉香寶卷》. 
  7. ^ 7.0 7.1 《新编说唱沉香太子全传》 (PDF). 
  8. ^ 《新刻宝莲灯救母故事全传》 (PDF). 
  9. ^ 9.0 9.1 《新编说唱宝莲灯华山救母全传》 (PDF). 
  10. ^ 《沉香太子南音》 (PDF). 
  11. ^ 《沉香救母雌雄剑》 (PDF). 
  12. ^ 《董永沉香合集》. 
  13. ^ 李滨声画 樊明君文. 王氏舍子取义 沉香救母行孝(中国戏曲中的传统美德·孝老爱亲). 凤凰网. 2016年06月13日 11:46:30 [2023-01-17]. (原始内容存档于2022-12-16) (中文(中国大陆)). 
  14. ^ 《清源妙道顯聖眞君一了眞人護國佑民忠孝二郎開山寶卷》 (PDF). [2023-01-18]. (原始内容存档 (PDF)于2023-01-18). 
  15. ^ 《中国宗教历史文献集成》第二编第十七册〈清源妙道显圣真君一了真人护国佑民忠孝二郎开山宝卷〉(黄山书社、2005年10月出版)。
  16. ^ 吴承恩. 第六回〈觀音赴會問原因 小聖施威降大聖〉. 《西遊記》. [2023-01-16]. (原始内容存档于2022-03-12). 
  17. ^ 《新出二郎劈山救母全段》 (PDF). 
  18. ^ 传统戏曲与道教文化 王汉民 2018年、第 376 页。ISBN:9789864781645。
  19. ^ 戴孚. 〈華嶽神女〉. 《廣異記》. [2023-01-16]. (原始内容存档于2023-01-16). 
  20. ^ 无垢道人. 第八十六回〈救圣母借用琉璃屋 送婴孩特制宝莲灯〉. 《八仙得道传》. [2023-01-16]. (原始内容存档于2023-01-16). 

参考文献

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外部链接

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