夸父
（重定向自夸父追日）
夸父，是《山海经》和《列子》中记载的神话人物，立志追赶太阳，终未及，半道渴死，是太阳崇拜的神话故事。在《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》、《海外北经》、《大荒东经》、《大荒北经》中都有出现。
山海经记载
[编辑]夸父为后土之子，炎帝之后。《山海经》记载他想追逐太阳，追至禺谷，因口渴，喝了黄河水仍不足，准备至云梦大泽饮水，在路上过世。其过世原因，是被应龙所杀[1][2]。
另外《山海经·海外北经》亦载：“夸父与日逐走，入三日。渴欲得饮，饮于河、渭。河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林（桃林）。”[3]后有成语“夸父逐日”。《荆州记》有“零陵县石上有夸父迹”[4]。《山海经·西山经》：“有兽焉，其状如禺而文臂，豹虎（尾）而兽投，名曰举父。”这里的举父就是夸父。[5]
一说夸父即帝榆罔，大约与黄帝同时，是末代的炎帝。炎帝氏族传到帝榆罔时，诸侯相侵伐，暴虐百姓，以九黎族最凶悍，而帝榆罔弗能征。榆罔，犹如禺王，即猴王。
关于《山海经》记载夸父事迹有众多版本，甚至是相互矛盾。例如《大荒北经》载：“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。捋饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。”接着又说“应龙已杀蚩尤，又杀夸父”，说是应龙杀了蚩尤和夸父。因此夸父的死法有两种：渴死，或是被应龙杀；但也可以是在往大泽的路上遭应龙杀死。
有学者以为夸父是一个部落。茅盾认为：“‘夸父’是一个族名，等于希腊的提坦。”还有一说夸父族曾与蚩尤部落共同对抗黄帝部落，后来被黄帝的大将应龙打败。又有一说因为夸父的父亲的母亲为后土，夸父可以复活的理论。
《竹书记年》纪载，夸父为丹朱的得力大将，夸父善于奔逐，专门替丹朱传送信件。[6]
衍生成语
[编辑]- 夸父追日
- 释义：比喻不自量力。又作“夸父逐日”[7]。
参考文献
[编辑]- 郎树德、贾建威著：《彩陶》
- 陈炳应、卢冬著：《古代民族》
相关条目
[编辑]- 榆罔氏：在北方一座叫做“成都载天”的大山上，有一个巨人名夸父。他的耳朵上挂着两条黄蛇，手里也握着两条黄蛇，鲁莽而神勇，他是大神后土之子“信”所生的儿子。
注释
[编辑]- ^ 《山海经》〈大荒北经〉：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。捋饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”
- ^ 《山海经》〈大荒东经〉：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。”
- ^ 毕沅注“邓林”云：“邓林即桃林也，邓、桃音相近，盖即《中山经》所云，夸父之山，北有桃林矣。”疑是。
- ^ 《太平御览》卷三八八引《荆州记》
- ^ 郭璞注云；“或作夸父”。
- ^ 《路史后纪·卷四·炎帝下》云夸父善奔跑，“以驶臣丹朱。”
- ^ 夸父追日. 教育部重编国语辞典修订本. [2022-11-05]. （原始内容存档于2022-11-05）.