仪礼正义
《仪礼正义》，清代胡培翚撰，共四十卷。
《仪礼正义》是胡培翚积四十余年之功撰成，精研周公、孔子、子夏之仪礼，其牵涉广泛，从冠婚飨射到朝聘丧葬，无一不及，多记载古代宫室、车旗、服饰、饮食、丧葬、祭礼等，有如古代社会生活的史诗之作。汪士铎说：此书“张皇幽渺，阐扬圣绪，二千馀岁绝学也”。[1]是《仪礼》研究的集大成之作。
胡培翚出身绩溪金紫胡氏家族，世传经学，尤重礼学。有感于治礼的学者太少。[2]嘉庆十九年（1814年），胡培翚住在胡承珙家时，开始着手草创《仪礼疏》。[3]道光二十五（1845年），胡培翚身患风痹，犹力疾从事，改以左手写作。道光二十九年（1849年），七月培翚弃世，尚有〈士昏礼〉、〈乡饮酒礼〉、〈乡射礼〉、〈燕礼〉、〈大射仪〉等五篇未完，这部分由他的学生杨大堉及族侄胡肇昕等人补述完成。[4]杨君补缀的五篇，水平自不可与胡氏同日而语。[5]罗惇衍曰：“培翚撰正义，约有四例：一曰疏经以补注，二曰通疏以申注，三曰汇各家之说以附注，四曰采他说以订注，书凡四十卷，至贾氏公彦之疏，或解经而违经旨，或申注而失注意，不可无辨。”[6]
注释
[编辑]- ^ 汪士铎：〈户部主事胡先生墓志铭〉，载《胡培翚集》，台北：中央研究院中国文哲研究所，2005年
- ^ 《复夏郎斋书》称：“比入都来，见为《毛诗》学者，尚不乏人。独《三礼》之书，讲求者少，因校《仪礼释官》，取全经复读之，而贾氏之疏，疏略失经、注意者，视孔《诗》疏更甚，颇有重疏《仪礼》志，然此事甚大，非浅学所能任。而以昔日粗闻于先祖及丁卯、戊辰间从次师（凌次仲）游，窃窥涂径，又有未敢自诿者。”
- ^ 胡培翚《研六室文钞》卷10，《福建台湾道胡君别传》。
- ^ 陆建瀛《校勘仪礼正义序》云：“……绩溪胡农部（胡培翚）撰正义……〈士昏礼〉及〈乡饮酒礼〉、〈乡射礼〉、〈燕礼〉、〈大射仪〉五篇十二卷，则其门人杨君大堉所补也。”
- ^ 杨树达《积微翁回忆录》云：“阅胡培翚《仪礼正义》。《士昏礼》为杨大堉补撰，条理不明，远逊胡著。”
- ^ 《清史稿》列传二百六十九儒林三