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齊景公

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齊景公
前548年—前490年
政權 齊國
君主 齊景公
歷時 58年
齊景公在位年在《春秋》經時代的位置
連環畫《二桃殺三士》中的齊景公畫像

齊景公(?—前490年),姓,名杵臼齊後莊公的異母弟,在位時有名相晏嬰輔政。史書記載他「好治宮室,聚狗馬,奢侈,厚賦重刑」(《史記·齊世家》),《論語·季氏篇》記「齊景公有馬千駟,死之日,民無德而稱焉」。喜歡打獵,箭法卻不高明,晏子勸諫他,齊景公能納諫[1],在位58年,國內治安相對穩定。

生平

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早年登基

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齊景公並非齊靈公的嫡長子,因其兄齊后庄公被大夫崔杼所殺而登基即位。崔杼弒君後,與另一名大夫慶封共同執政,景公形同傀儡,唯命是從。

前548年,崔杼因家族內亂而自殺,慶封得以獨自掌控朝政,但不久就不願意再處理朝務,將國政託付於兒子慶舍。慶封父子荒淫無度,弄得朝政一片腐敗,國中上下怨聲不止。前546年,在慶封的一次外出時,公族公孫灶公孫蠆聯合田無宇攻殺慶舍,慶封聽到消息,自知大勢已去而逃亡吳國慶氏退出齊國政壇。公孫灶與公孫蠆共同執政,二人都是公忠體國之能臣,且合作親密無間,維持著齊國政權。

前539年與前534年,公孫灶與公孫蠆相繼死去。公孫灶的兒子欒施與公孫蠆的兒子高強共同執政。田無宇窺視自己家族始終不能躋身最高層,便開始對欒施與高強二人挑撥離間,但並沒有產生效果。前532年,田無宇乘欒施、高強醉酒之時,聯合鮑牽發動襲擊,欒施、高強情急之下便想挾持齊景公。陰謀敗露,欒氏、高氏逃亡,他們的田邑被田氏、鮑氏瓜分。這時候,晏嬰規勸田無宇將獲得的財產、田邑上繳景公,田無宇遵循。自此呂氏公族勢力稍有增強,齊景公的親政掌權也有了物質保障。

經過長達16年的火併,齊國的內亂終於暫時告一段落,此時齊國由世卿國弱執政,而齊景公也基本成熟了,政治經驗日益豐富。在國弱、晏嬰等忠貞之臣的輔佐下,齊景公終於走出了大臣專權的陰霾,親理朝政。

力圖復霸

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前558年,晉悼公病逝,晉國復興霸業之舉隨之凋謝,後其正卿中行偃雖然相繼打敗楚國、齊國,終不能挽回因晉悼公的死而造成的損失。前550年,晉國欒氏引發內亂,齊國介入其中,使晉國國力再次衰敗。

楚康王鑑於國內公族實力過強,與東方鄰國吳國的戰事愈演愈烈。同時晉平公年幼,才能平平,六卿勢強,政出私門,國君的權威再度旁落。既然晉楚兩國各有痼疾,無力外征,雙方再度尋求講和機會。前548年,晉國正卿范宣子士匄逝世,趙文子趙武執政。同年,楚國令尹薳子馮死去,屈建繼立為令尹。晉國趙武與楚國屈建在宋國舉行弭兵之會,競爭了上百年的爭霸戰爭占時結束,兩國向修養並維護國力的方向實行路線轉型。

晉國人停戰由於有六卿的內訌,楚國人息兵由於要與吳國交火。而齊國似乎沒有非常要命的死穴,齊景公就在晏嬰的輔佐下,富國強兵,企圖光復齊桓公時的霸業。正是由於有這種政治抱負,早年的景公非常勤政,善於納諫,關心臣民。以晏嬰為齊相,齊國的國勢漸漸恢復。 在與諸侯國的交往中,景公還注意不卑不亢,尤其是對待爭霸的對手晉國,有理有節地維護齊國的大國地位。

軼事

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齊景公曾養了三名勇士,即公孫接、田開疆、古冶子。晏嬰因為三士無禮而向齊景公讒言翦除之,於是準備兩個桃子給三位壯士吃,結果三人相爭,每個都認為自己功勞都很大,最後三名勇士全都慚愧自殺,這是「一朝被讒言,二桃殺三士」的典故。

曾問政於孔子,孔子對曰:「君君;臣臣;父父;子子。」

家庭

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魯公子憖之女重為夫人,魯昭公子家羈逃亡到齊國時,公子憖讓她出來相見,子家羈認為有違禮制,於是和魯昭公出去了[2]。兒子有燕姬子公子嘉公子駒公子黔晏孺子公子鉏齊悼公等。燕姬子早亡,故齊景公身後無嫡子,臨終又廢長立幼立晏孺子為繼承人,為諸子爭位埋下禍根。

影視作品

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注釋

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  1. ^ 《韓非子·難二》景公過晏子,曰:「子宮小,近市,請徙子家豫章之圃。」晏子再拜而辭曰:「且嬰家貧,待市食,而朝暮趨之,不可以遠。」景公笑曰:「子家習市,識貴賤乎?」是時景公繁於刑。晏子對曰:「踴貴而屨賤。」景公曰:「何故?」對曰:「刑多也。」景公造然變色曰:「寡人其暴乎!」於是損刑五。 或曰:晏子之貴踴,非其誠也,欲便辭以止多刑也。此不察治之患也。夫刑當無多,不當無少。無以不當聞,而以太多說,無術之患也。敗軍之誅以千百數,猶北不止;即治亂之刑如恐不勝,而奸尚不盡。今晏子不察其當否,而以太多為說,不亦妄乎?夫惜草茅者耗禾穗,惠盜賊者傷良民。今緩刑罰,行寬惠,是利奸邪而害善人也,此非所以為治也。亦見《左傳·昭公三年》。 又《左傳·昭公二十年》:齊侯疥.遂痁.期而不瘳.諸侯之賓問疾者多在.梁丘據與裔款言於公曰.吾事鬼神豐.於先君有加矣.今君疾病.為諸侯憂.是祝史之罪也.諸侯不知.其謂我不敬.君盍誅於祝固史嚚.以辭賓.公說.告晏子.晏子曰.日宋之盟.屈建問范會之德於趙武.趙武曰.夫子之家事治.言於晉國.竭情無私.其祝史祭祀.陳信不愧.其家事無猜.其祝史不祈.建以語康王.康王曰.神人無怨.宜夫子之光輔五君.以為諸侯主也.公曰.據與款謂寡人能事鬼神.故欲誅於祝史.子稱是語.何故.對曰.若有德之君.外內不廢.上下無怨.動無違事.其祝史薦信.無愧心矣.是以鬼神用饗.國受其福.祝史與焉.其所以蕃祉老壽者.為信君使也.其言忠信於鬼神.其適遇淫君.外內頗邪.上下怨疾.動作辟違.從欲厭私.高臺深池.撞鍾舞女.斬刈民力.輸掠其聚.以成其違.不恤後人.暴虐淫從.肆行非度.無所還忌.不思謗讟.不憚鬼神.神怒民痛.無悛於心.其祝史薦信.是言罪也.其蓋失數美.是矯誣也.進退無辭.則虛以求媚.是以鬼神不饗其國以禍之.祝史與焉.所以夭昏孤疾者.為暴君使也.其言僭嫚於鬼神.公曰.然則若之何.對曰.不可為也.山林之木.衡鹿守之.澤之萑蒲.舟鮫守之.藪之薪蒸.虞候守之.海之鹽蜃.祈望守之.縣鄙之人.入從其政.偪介之關.暴征其私.承嗣大夫.強易其賄.布常無藝.徵斂無度.宮室日更.淫樂不違.內寵之妾.肆奪於市.外寵之臣.僭令於鄙.私慾養求.不給則應.民人苦病.夫婦皆詛.祝有益也.詛亦有損.聊攝以東.姑尤以西.其為人也.多矣.雖其善祝.豈能勝億兆人之詛.君若欲誅於祝史.脩德而後可.公說.使有司寬政.毀關.去禁.薄斂.已責. 又,齊侯至自田.晏子侍於遄臺.子猶馳而造焉.公曰.唯據與我和夫.晏子對曰.據亦同也.焉得為和.公曰.和與同異乎.對曰異.和如羹焉.水火醯醢鹽梅.以烹魚肉.燀之以薪.宰夫和之.齊之以味.濟其不及.以洩其過.君子食之.以平其心.君臣亦然.君所謂可.而有否焉.臣獻其否.以成其可.君所謂否.而有可焉.臣獻其可.以去其否.是以政平而不干民無爭心.故詩曰.亦有和羹.既戒既平.鬷假無言.時靡有爭.先王之濟五味.和五聲也.以平其心.成其政也.聲亦如味.一氣.二體.三類.亖物.五聲.六律.七音.八風.九謌.以相成也.清濁大小.長短疾徐.哀樂剛柔.遲速高下.出入周疏.以相濟也.君子聽之.以平其心.心平德和.故詩曰.德音不瑕.今據不然.君所謂可.據亦曰可.君所謂否.據亦曰否.若以水濟水.誰能食之.若琴瑟之專壹.誰能聽之.同之不可也如是.飲酒樂.公曰.古而無死.其樂若何.晏子對曰.古而無死.則古之樂也.君何得焉.昔爽鳩氏始居此地.季萴因之.有逢伯陵因之.蒲姑氏因之.而後大公因之.古者無死.爽鳩氏之樂.非君所願也.
  2. ^ 《左傳·昭公二十七年》:子仲之子曰重,為齊侯夫人,曰:「請使重見。」子家子乃以君出。

參見

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前任:
齊後莊公
齊國君主
前548年—前490年
繼任:
齊晏孺子