冥報記
《冥報記》，唐代唐臨撰，凡二卷。
唐朝永徽年間吏部尚書唐臨撰《冥報記》，此書系仿六朝謝敷等所作《觀世音應驗記》之作，[1]內容都以勸善戒惡為目的「釋氏輔教書」。作者為崇敬教法，故以「實錄」為標榜，又取法六朝志怪小說，所載之冥報內容雖似荒誕不經，但其人物之背景仍具可信度，可視為紀實文學。[2]作者唐臨自序說：「輒錄所聞，集為此記。仍具陳所受，及聞見由緣；言不飾文，事專揚榷。」
《冥報記》廣收「惡有惡報」的事例，尤其又以「殺生」最嚴重，如姜畧好畋獵，病亡前見數千無頭鳥繞床鳴叫：「還我頭來！」。又如周武帝好食雞蛋，一食數枚。死後被獄卒用鐵梁押之剖脅：「雞子全出，可十餘斛。」冥府「判官」一詞最早出現在該作品中。龍朔年間（661-663）又有郎餘令續撰《冥報拾遺》一書。總章元年（668年）道世編《法苑珠林》，收錄了該書大部分內容。該書久佚，[3]清人楊守敬以日本三緣山寺本為基礎，自《法苑珠林》、《太平廣記》等輯得《冥報記》六卷，及《冥報記拾遺》四卷，然濫誤甚多。岑仲勉指出楊輯本卷六收《僧義孚》條，記僧義孚貪污寫經錢帛受報身死事，實為誤收。[4]
注釋
[編輯]- ^ 《法苑珠林》傳記篇雜集部著錄《冥報記》，署作「唐朝永徽年內吏部尚書唐臨撰」。另，《冊府元龜》卷五五六云：「唐臨為禮部侍郎，貶潮州刺史，撰《冥報記》二卷。」此誤。
- ^ 張火慶：〈重讀細論《冥報記》─以文輔教？藉教勸世？〉，《興大中文學報》，第17期（2005年6月），頁119。
- ^ 《舊唐書》本傳云：「所撰《冥報記》二卷，大行於世。」《新唐書》藝文志三：「唐臨《冥報記》二卷。」宋代以下不見著錄，可能亡佚已久。
- ^ 方詩銘在《冥報記》附錄《楊輯冥報記佚文辯偽》中認為唐臨不可能創作《僧義孚》條：」本條說:『俾齎錢帛詣西川寫藏經』，『西川』指『劍南西川』，方鎮置於肅宗至德二年，唐臨卒於高宗顯慶四年，《冥報記》中不可能出現『西川』之稱。」侯忠義在《隋唐五代小說史》中指出：「岑仲勉《唐臨冥報記之復原》，對楊輯本逐條加以覆核，糾謬補遺，可謂《冥報記》的校定本。」
參考文獻
[編輯]- 岑仲勉：《唐唐臨冥報記之復原》，《歷史語言研究所集刊》第十七本