五言古詩
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五言古詩是中國古代古體詩體裁的一種，全篇由五字句構成。與近體詩（絕句、律詩）相異的是，五言古詩不講求對仗、平仄和句數。
起源
[編輯]漢代以前，偶有五言的詩句，但沒有完整的五言詩。五言詩是在兩漢民謠和樂府民歌中首先產生和發展起來的。據《物理論》記載秦代民歌[1]，及《漢書·五行志》、《尹賞傳》索引西漢成帝時歌謠[2][3]，已為完整的五言形式；東漢時五言歌謠繼續產生，並被採入樂府，其中如《陌上桑》、《江南可採蓮》等，已是比較成熟的五言作品。
文人五言詩始於何時，前人的看法頗不一致。舊傳西漢枚乘、李陵、蘇武、班婕妤等人的五言作品，實際上不可靠。今存最早的文人的五言詩當為東漢班固的《詠史》：
- 詠史
- 三王德彌薄。惟後用肉刑。太蒼令有罪。就遞長安城。自恨身無子。困急獨煢煢。小女痛父言。死者不可生。上書詣闕下。思古歌雞鳴。憂心摧折裂。晨風揚激聲。聖漢孝文帝。惻然感至情。百男何憒憒。不如一緹縈。
鍾嶸《詩品》說他「質木無文」，這說明文人初學五言詩體，技巧還很不熟練。
興起原因
[編輯]五言詩取代四言詩的地位，因四言字少，較難把意思表達得完美。鍾嶸《詩品序》指出，四言詩「每苦文繁而意少」。五言詩比四言詩多一個字，較易容納雙音詞以至三音詞，能配合詞彙的發展。古代歌、詩關係密切，樂曲日趨豐富繁複，五言詩的音節富於變化，亦較能與音樂配合。
發展
[編輯]東漢張衡《同聲歌》、秦嘉《贈婦詩》和趙壹《疾邪歌》等，表現技巧日趨成熟。漢順帝、漢桓帝之時，黃門郎秦嘉所作《贈婦詩》或為最早的五言贈答愛情詩，且為「婉約詩」之祖[4]。東漢佚名《古詩十九首》的出現，標誌著五言古詩已經達到成熟階段。
五言詩到曹植筆下而擴大其範圍，無所不寫。至建安和魏晉南北朝時期，五言詩已「居文辭之要」，成為最盛行的詩體，出現了大批名作，逐步取代了四言詩的正統地位，成為古典詩歌的主要形式。初唐以後，產生了近體詩，其中即有五言律詩、五言絕句。唐代以後的五言詩便通稱為「五言古詩」或「五古」。
歷代偉大的詩人往往採用五古的體裁，作為立意最高的表現工具。李白說「七言不如五言」，元好問亦以五言為詩的正宗。明清時，詩人寫「詠懷」、「寓感」、「讀史」等題材時，多用五古，作品比同一詩人的其他詩歌，往往更具氣勢。[5]
注釋
[編輯]- ^ 楊泉《物理論》曰：「秦築長城，死者相屬。民歌曰：『生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，屍骸相支拄。』其冤痛如此。」
- ^ 《漢書·五行志中之上》：「成帝時歌謠又曰：『邪徑敗良田，讒口亂善人。桂樹華不實，黃爵巢其顛。故為人所羨，今為人所憐。』桂，赤色，漢家象。華不實，無繼嗣也。王莽自謂黃象，黃爵巢其顛也。」
- ^ 《漢書·卷九十·酷吏傳第六十》：「長安中歌之曰：『安所求子死？桓東少年場。生時諒不謹，枯骨後何葬？』」
- ^ 連振波. 咏萱草之喻 消两家之思——简评东汉"夫妻诗人"秦嘉、徐淑的文学成就. 甘肅高師學報. 2010, 15 (4): 17–21.
- ^ 林以亮：《林以亮詩話》（台北：洪範書店，1976），頁12。
參考書目
[編輯]- 葉嘉瑩：《漢魏六朝詩講錄》（臺北：桂冠圖書股份有限公司，2000）。
- Stephen Owen（宇文所安）著，胡秋蕾等譯：《中國早期古典詩歌的生成》（北京：三聯書店，2012）。
- 蔡宗齊：〈早期五言詩新探——節奏、句式、結構、詩境（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。