陰陽師
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| 日語寫法 | |
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| 日語原文 | 陰陽師 |
| 假名 | おんみょうじ / おんようじ |
| 平文式羅馬字 | Onmyōji / Onyōji |
陰陽師（日語：陰陽師／おんみょうじ Onmyōji *）是從中國傳入日本古代在律令制管理下中務省的陰陽寮內所屬的官職之一，他們是利用以陰陽五行為基礎的陰陽道進行占卜和堪輿的技官。後來這些官員所掌握的占卜方術超越了原本的法律限制，因而陰陽師指的是隸屬於陰陽寮而負責祭祀儀式的人。
此外，在中世[錨點失效]以後，日本民間也出現了類似陰陽師這種職業的非官方人員。在某些情況下，這些非官方的陰陽師也被稱之為「聲聞師」，這和另外一種聲聞師的職業重名了。
在中世和近世[錨點失效]之後，民間也將那種負責祈禱和占卜的人稱呼為「陰陽師」，[1] 儘管這些人看起來更像是宗教人士。
發展歷史
[編輯]儀式概況
[編輯]由於陰陽師所處年代本身就具有多樣化，因而陰陽師的儀式並沒有統一的範例。同時，其他宗教對於陰陽師的儀式也有非常大的影響，但具體的影響關係尚處於研究階段，目前尚無確定的結論。據說所謂的「咒禁道」在陰陽師發展的初期具有非常強烈的影響力，「延喜式」、「陰陽寮式」則是歷史文獻中有官方記錄的祭祀儀式。根據祭祀對象的不同，陰陽師的祭祀儀式還有儺祭（針對節分日或驅鬼）、庭火灶神祭、御本命祭、三元祭等種類。其中，儺祭是由陰陽師在祭壇上誦讀祭文。祭文的前半部分由文言文組成，而後半部分則由宣命書組成。另外，根據中世成書的《文肝抄》對陰陽道祭典的簡要記述，陰陽師的祭祀規模分為大、中、小三個等級，視具體的使用環境而定。
談及陰陽師最典型的祭典就是針對主管人們性命泰山府君的泰山府君祭和天皇即位時的天曹地府祭。《文肝抄》中記載的其他祭典還有五帝四海神祭、北極玄宮祭、三萬六千神祭、七十二星鎮祭、西嶽真人祭、大將軍祭、河臨祭、靈氣道斷祭、招魂祭等，其中還有幾篇祭文流傳了下來。
陰陽師所用道具及咒法等
[編輯]- 九字
- 一種據說是陰陽道使用的咒法。一般情況下，九字指的是「臨兵鬥者皆陣列前行」九個漢字和與之相配合的四縱五橫和九種手印。現在所知的「九字」最早見於葛洪所著《抱朴子》中的「登涉篇」，但是九字末尾是「前行」傳入日本後被誤作「在前」；九字在書中亦被稱之為「六甲秘祝」。咒文和四縱五橫被認為是出自概述，但是手印卻被認為是單獨形成。應當指出的是，四縱五橫在道教經典中一直存在，但是結印卻沒有出現過。因此對應的結印可能是在九字傳入日本之後，受到佛教密宗和修驗道的影響而形成的。
- 此外，陰陽道的四縱五橫在鎌倉時代有關陰陽道反閉儀式被記載為「青龍、白虎、朱雀、玄武、空陳、南壽、北斗、三體、玉女」。根據現有文獻記載，四縱五橫可以用於身體抱恙或遇到困難時使用。
- 急急如律令
- 太上秘法鎮宅靈符
- 身固
- 禹步
- 反閉
- 五行占靈
- 泰山府君祭・刀禁咒・淨心咒・淨身咒・淨天地咒
參考資料
[編輯]- ^ おんようじ［陰陽師］ （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館） 大辭林 第三版
延伸閱讀
[編輯]- 遠藤克己『近世陰陽道史の研究』新人物往來社、1994年 ISBN 4404021569
- 小坂眞二『安倍晴明撰「占事略決」と陰陽道』汲古書院、2004年 ISBN 4762941670
- 斎藤勵『王朝時代の陰陽道』（歴史學叢書別冊）、名著刊行會、2007年 ISBN 4839003300
- 繁田信一『陰陽師』中公新書、2006年 ISBN 4121018443
- 繁田信一『平安貴族と陰陽師』吉川弘文館、2005年（平成17年）ISBN 4642079424
- 晴明神社編『安倍晴明公』講談社、2002年 ISBN 4062109832
- 高橋圭也『現代・陰陽師入門』朝日ソノラマ、2000年 ISBN 4257035846
- 中村璋八『日本陰陽道書の研究（増補版）』汲古書院、2000年 ISBN 4762931306
- 林淳,小池淳編『陰陽道の講義』嵯峨野書院、2002年 ISBN 4782303610
- 林淳『近世陰陽道の研究』吉川弘文館、2005年（平成17年）ISBN 4642034072
- 村山修一編『日本陰陽道史総説』塙書房、昭和56年 ISBN 4827310572
- 村山修一編『陰陽道叢書(Ⅰ)〜(Ⅳ)』名著出版、平成3年-5年 ISBN 4626014259,ISBN 4626014550,ISBN 4626014445,ISBN 4626014569
- 山下克明『平安時代の宗教文化と陰陽道』岩田書院、1996年（平成8年）ISBN 4900697656
- 鈴木一馨『陰陽道―呪術と鬼神の世界』講談社選書メチエ、2002年 ISBN 9784062582445
