段煨
段
生平
[編輯]性多疑，原為董卓麾下，晉升為中郎將。後屯兵華陰，有政聲，他曾收容同鄉的謀士賈詡，賈詡素有名望，為段煨軍所敬，但段煨擔憂賈詡名氣過高，試圖暗殺賈詡不成，導致賈詡暗結張繡而離去。
董卓死後，漢獻帝從李傕處東歸至華陰，寧輯將軍段煨出營迎接，供給獻帝飲食衣服[1]。後將軍楊定與段煨不和，串通董承、楊奉等人，誣陷段煨勾結郭汜。楊定攻打段煨，雙方激戰十餘天，不分勝負。後為獻帝勸解。
建安三年（198年），在裴茂的指揮下，煨入長安，指揮梁興、張橫擊殺逃到黃白城的李傕，將李傕全家老少200餘口押解許都，曹操下令夷三族，獻帝封段煨為「安南將軍」，封閺鄉侯。官至大鴻臚、光祿大夫，建安十四年（209年），以壽終。
修繕華岳廟
[編輯]據《藝文類聚》，《初學記》，《古文苑》、《文選·沈約游沈道士館詩》：
《易》曰：「天地定位，山澤通氣。」然山莫尊於岳，澤莫盛於瀆。山嶽有五而華處其一，瀆有四而河在其數，其靈也至矣。聖人廢興，必有其應。故岱山石立，中宗繼統；太華授璧，秦胡絕緒；白魚人舟，姬武建業；寶珪出水，子朝喪位。布五方則處其西，列三條則居其中。若廣獸奇蟲，《山經》有紀矣。是以帝皇巡狩，親五嶽而告至，觀方後而考禮，故，經有望秩之禋，典有生殖之祀，蓋所以崇山川而報功也。四海一統，天子秉其禮；諸侯力政，強國攝其祭。其奉邑曰華陰也久矣，乃紀於《禹貢》而分秦、晉之境。奉鄙晉之西則曰陰晉，邊秦之東則曰寧秦。邑既遷徙，禮亦如之。二國力爭，以奉以祭。其城險固，基趾猶存。故老之言，未殞於民也。逮至大漢，受命克亂，不愆不忘，舊名是復，率禮不越，故祀是尊。歷葉增修，虔恭又備。一禱三祀，終歲而四，以迄於今。而世宗又經集靈之宮於其下，想喬、松之疇，是游是憩。郡國方士，自遠而至者，充岩塞崖。鄉邑巫覡，宗祀乎其中者，盈谷溢谿。咸有浮飄之志，愉悅之色，必雲霄之路，可升而越，果繁昌之福，可降而致也。故殖財之寶，黃玉自出；令德之珍，卿相是毓。匪惟嵩高，降生申甫，此亦有焉。天有所興，必先廢之，故殷宗、周宣，以衰致盛。是時也，王業中缺，大化陵遲，郡縣既毀，財匱禮乏，庭廟傾壞，壇場蕪穢，祭祀之禮，頗有缺焉。於是鎮遠將軍領北地太守閿鄉亭侯段君諱煨字忠明，自武威占此土，憑托河華，二靈是興。故能以昭烈之德，享上將之尊，銜命持重，屯斯寄國，討叛柔服，威懷是示。群凶既除，郡縣集寧，家給人足，戶有樂生之歡，朝釋西顧之慮。而懷關中之恃，雖昔蕭相輔佐之功，功冠群後，弗以加也。遂解甲休士，陣而不戰，以逸其力，修飾享廟，壇場之位，地荒而復辟、禮廢而復興。又造祠堂，表以參闕，建路路之端首，觀壯麗乎孔徹。然後旅祀祈請，既有常處，雖雨沾衣，而禮不廢。於是邑之士女，咸曰宜之。乃建碑刊石，垂示後裔。其辭曰：於穆堂闕，堂闕昭明。經之營之，不日而成。匪奢匪儉，惟德是程。匪豐匪約，惟禮是榮。虔恭禮祀，黍稷芬馨。神具醉止，降福穰穰。
部下
[編輯]- 李堅，漢靈帝時曾任西園鼓吹，曾投奔駐軍華陰的段煨，後被曹操所用。