用户:JIEMING ZHOU/沙盒
内容大纲[编辑]
[编辑]给亚西亚七教会的信[编辑]
[编辑]主条目：亚西亚的七个教会
《启示录》2-3章记录给在小亚细亚的以弗所（初期结束时的教会）、士每拿（受逼迫的教会）、别迦摩（与世联姻的教会）、推雅推喇（背道的教会）、撒狄（改革的教会）、非拉铁非（恢复的教会）、老底嘉（堕落的教会）等七个教会的七封信。内容包括对每个教会的劝勉和责备。并呼召七个教会中的“得胜者”，有荣耀的冠冕为其存留。 天上的敬拜
天上的敬拜
在《启示录》第4章中，描绘了羔羊揭印前天上敬拜的景象。这一场景中，敬拜者包括了二十四位长老、七灵和四活物。
敬拜的对象是：“我们的主，我们的神”[1]。
在《启示录》第5章中，描述了羔羊揭印后天上敬拜更加宏大的画面。除了第4章中所描述的敬拜者外，还有更多的参与者，包括“天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物”，而且“千千万万”的天使也加入了敬拜。
敬拜的对象是：“坐宝座的和羔羊”[2]。
这其中的变化有两个方面：
首先，是敬拜的场面。
第4章所描述的天上敬拜中，敬拜者寥寥可数，天使并未加入其中。这样的敬拜场面显得冷清，与至高神应得的荣耀相差甚远。然而，第5章所描绘的天上的敬拜场面宏伟，不仅有“天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物”，而且还有天使的加入。
其次，是敬拜的对象。
羔羊是至高神的独生子，祂牺牲自己为全人类的罪付了赎价。唯有被杀的羔羊才配展开书卷，揭开七印，使得至高神的救赎计划得以继续。
羔羊谦卑自己，“不受从人来的荣耀”[3]，祂知道“荣耀我的乃是我的父”[4]。祂既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神[5]。
所有的敬拜参与者都说：“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的！”[6]。
揭开七印[编辑]
[编辑]揭开七印的异象包含：第一印，骑白马的征服者；第二印的红马骑士；第三印的黑马骑士；第四印的灰马骑士；第五印中祭坛底下殉道者的呼声，神将白衣赐给他们；第六印中天象的变动和地的大震动。有十四万四千以色列人；犹大支派12,000人，流便支派12,000人，亚设支派12,000人，拿弗他利支派12,000人，玛拿西支派12,000人，西缅支派12,000人，利未支派12,000人，以萨迦支派12,000人，西布伦支派12,000人，约瑟支派12,000人，便雅悯支派12,000人（支派名称翻译参照中文圣经和合本）来到宝座前敬拜神。羔羊揭开第七印时，有七枝号筒给了七位天使，代表快来的更大灾难。
七天使吹七号[编辑]
[编辑]当头四枝号筒相继吹响时，有灾殃倾倒在地上，摧毁自然界的三分之一。第五枝号筒响起，一颗坠落的星（代表撒但）开启了无底坑，释放监禁在坑里的一大群蝗虫去袭击“那些额上没有神印记的人”。第六枝号筒宣告解开四位被捆绑的堕落天使，他们组成了二亿骑兵，带来了惨重的死伤，然而人仍不肯为自己所行的恶事悔改。这时有两位神的见证人警告世人；一只“从无底坑来的野兽”把他们杀死，世人为此欢欣快乐，但神使两位见证人复活，又有一场大地震发生。第七位天使吹号时，天上有声音宣布：基督要作王，直到永远。
【天上的敬拜】
《启示录》第4章描绘了羔羊揭印前天上敬拜的景象。在这一场景中，敬拜者包括了二十四位长老、七灵和四活物。
敬拜的对象是：“我们的主，我们的 神”[7]。
《启示录》第5章则描述了羔羊揭印后天上敬拜更加宏大的画面。在这一场景中，除了第4章中所描述的敬拜者外，还有更多的参与者，包括“天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物”，而且“千千万万”的天使也加入了敬拜。
敬拜的对象是：“坐宝座的和羔羊”[8]。
值得注意的变化有两个。
一是敬拜的场面：第4章描述的天上敬拜中，敬拜者寥寥可数，天使并未加入其中。这样的敬拜场面显得冷清，与至高 神应得的荣耀相差甚远。然而，第5章所描绘的天上的敬拜场面宏伟，不仅有“天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物”而且还有天使的加入。[9]。
二是敬拜的对象：羔羊是至高 神的独生子，祂牺牲自己为全人类的罪付了赎价。唯有被杀的羔羊配展开书卷，揭开七印，使得至高 神的救赎计划得以继续。
羔羊谦卑自己，“不受从人来的荣耀”《约翰福音》5:41，祂知道“荣耀我的乃是我的父”8:54。祂既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶稣的名、无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父 神。《腓立比书》2:8-11
所有的敬拜参与者都说：“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的！”（5:12）
在《启示录》11章中，描述了两个见证人的角色。这些见证人的任务是在末日审判时提供证人证词，这个审判将发生在末后的白色大宝座前（20:11-15）[1]。
这场审判的结局极为可怕，20:15 警告说，如果一个人的名字没有记在生命册上，他将被投入火湖中。 在这样的审判前，被审判者可能会进行抗辩，辩称自己从未听闻过福音。 两位见证人的任务是为末日的大审判做准备。他们要确保在审判开始之前，所有人都有机会听到福音。在七号吹响前，也就是救赎计划完成之前（10:7），他们将传道三年半。他们将用各种灾祸来警示世人，引导人们回转归向耶和华，并记录每个人对福音的态度，接受或拒绝。 尽管两个见证人最终会被来自无底坑的兽杀害，但他们将在世人的注视下复活并升天。因此，在大审判时，两位见证人将被所有人认出。 在大审判中，受审人也许会试图辩解自己从未听过福音，但一旦看到这两位见证人，他们将无法再这样说，只能承认审判者的公义[1]。 在审判开始之前，耶和华早已为庭审中的抗议和辩驳做好了准备。《耶利米书》16:10-11 记录了百姓对神降灾的疑问，耶和华回应说，这是因为列祖离弃祂，追随其他神祇，不遵守祂的律法[1]。 ==参考文献==
引用来源：
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