讨论:杨崇伊

关于杨崇伊冤案的澄清

杨崇伊字莘伯，江苏常熟人（1850—1909），庚午年（1870）中举，庚辰年（1880）中进士，入翰林院，授编修为庶吉士，1895年补江西道监察御史。

上任后第一疏即奏严禁京师强学会；1896年杨崇伊弹劾文廷式，使文革职，永不叙用；1898年杨崇伊奏请慈禧太后垂帘训政；至此，杨被维新派视为死敌。根据《重修常昭合志》（上海社科院出版社，常熟地方志编纂委员会2002年版）对杨崇伊的评论记载：“------秉性沉毅，勇于任事，为合肥李文忠所器重。丙戌，庚寅分校礼闱，衡文以清正为宗，所得士无便僻诡异之行，乙未补御史，奏请广设学堂，聘华洋教习教授诸生，予以出身，以造就洋务人才。当时虽未允行，后卒如其议。戊戌变政，以政见不合，奏请太后再垂帘训政。旋简陕西汉中府，办教案，修栈道，救水灾，励精图治，以亲老改道员，特旨改发浙江，异数也。崇伊慷概有大志，性直，每喜斥人过，人亦以此衔之。”从以上的历史记载中我们可以看出杨崇伊的人品性格和为官的政绩。

由于杨崇伊对维新的不同政见，又身处御史谏台，故“在台谏四载，适当丁戌之际，抨击权贵直声振天下，一时有笑比河清之目，是以仇家多贵人，戊申有人贿瑞澄诬，先公干预地方细故，被议，执政谓细故不得入罪，上闻拟留中，而瑞一日三电庆王，以去就争，乃询其请，张文襄，端忠愍知事诬，许请开复，而两宫升遐，先公亦卒，事遂寝。圻服阕，方呈请昭雪，而逊国矣，伤哉。”（事载《江山万里楼诗词钞》正集《纪恩诗》P.235上海社科院出版社出版2004年版，以下简称《江山》）。 从上面的记载，我们看到，杨崇伊做了御史大夫，由于真直敢言，既得罪了一批维新派人士，又得罪了大批达官贵人及既得利益者。维新派则在以后的数十年中以小报小说的形式加以造谣中伤，而达官贵人们则在仕途上加以倾轧。所以《清代杨沂孙家族研究》的作者张剑博士也指出：“杨崇伊虽与维新派为敌，但大都出于政见不同，非关品质------可知杨崇伊被革职事件是党争之结果”是为中肯之语。（该书P.226）

事件回顾，当时杨崇伊居苏州，有苏州某富商狎两妓，两妓不从而逃亡到杨崇伊家，杨闻后出于抱不平而收留，富商上门索要两妓不成，于是向当时的江苏布政司瑞方伯澄行贿，瑞方即向上弹劾杨崇伊，反诬杨在苏州与人争夺妓女。庆王以此事证询大臣张文襄和端郡王端忠愍（载漪），两人都认为是诬告，并以事小未发，但瑞方一日三电催促，庆王无奈，于是就发生了“持枪夺妓，革江苏在籍道员杨崇伊职，交交地方官严加管束，”（《清实录》卷五九六）这样的冤案。第二年，杨崇伊即抑郁而逝。 后来，杨崇伊之子杨云史为父申冤，正值光绪׳慈禧先后逝世，事被搁置，清廷也知是冤案，最后于民国十一年为杨崇伊冤案平反，并颁发“含膜吐忠”的祠额。（事载《江山》正集P.235）杨家在得到祠额后，重新建造新杨家祠堂，该祠堂直至一九九五年才被常熟地方拆除。

杨崇伊冤案已过去一个世纪了，一个世纪后的我们，不能囿于过去的党派纷争来党同划异，不能人云亦云，照本宣科，更不能冤怨相报以至用诬蔑人格来达到目的，我们应有更宽广的视野，更理性的思维，以科学的实事求是的态度来对待历史和历史上的人物。以史为鉴，从中吸取教训和经验，以期更好更准确地结合当今社会，并为之服务。