黑萨满教
| 蒙古萨满教 |
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黑萨满教是在蒙古和西伯利亚流传的一种萨满教。 它特别反对融合了藏传佛教仪式和传统的黄萨满教[1][2]。黑萨满通常被认为与邪灵合作，而白萨满则与上层世界的灵魂合作[3]。
公元16世纪，阿勒坦汗皈依后，佛教传入蒙古。1691年，外蒙古被清朝吞并后，佛教成为整个地区的主要宗教，萨满教开始融入佛教元素。18世纪北蒙古狩猎部落对（佛教）统治集团喀尔喀蒙古人的暴力抵抗导致了黑萨满教的建立[2]。
精神世界和阶级
[编辑]克劳斯·黑塞根据可追溯到 13 世纪的资料，描述了以宗族为基础的蒙古社会中复杂的精神等级制度。万神殿中最高的群体包括99位腾格里（其中 55 位是仁慈或白色的，44 位是可怕或黑色的）、77 位natigai或大地母亲，此外还有其他神明。长生天只有领袖和大巫师才会召唤，并且是所有氏族共有的。在这之下，三群祖灵占据了主导地位。Lord-Spirits是氏族领袖的灵魂，氏族的任何成员都可以向他们寻求身体或精神上的帮助。保护神包括大巫师 (ĵigari) 和巫师 (abĵiya) 的灵魂。守护神由较小的男萨满 (böge) 和女萨满 (idugan) 的灵魂组成，并与氏族领土上的特定地点（包括山脉、河流等）有所关联[4]。
大、白、小、黑（在萨满、腾格里等）之间的区别也形成了另外三个精神群体的阶级划分，由“没有被萨满教仪式引入祖先交流的灵”组成，但仍然可以求助于他们——他们被称为“接受恳求的三者”(jalbaril-un gurban)。白色的是氏族贵族，黑色的是平民，第三类是“奴隶的恶灵和非人类的妖精”。 白萨满只能崇拜白色的灵（如果他们召唤黑灵，他们会失去了崇拜和召唤白灵的权利），黑萨满只能崇拜黑色的灵（并且由于太害怕黑灵会惩罚他们而不敢召唤白灵）。 黑色或是黑色会根据社会地位被分配给灵，而萨满则根据他们的祖先精神或萨满血统的精神的能力和分配[5]。
蒙古黑萨满教
[编辑]根据 Otgony Purev 的说法，这种做法可以追溯到成吉思汗，并且是由达尔哈德人践行的，无视喀尔喀人引入该地区的佛教[2]。在蒙古人民共和国共产党统治期间，各种萨满教被极左政府镇压；1991年后，苏联影响的时代结束，宗教（包括佛教和萨满教）卷土重来[2]。
延伸阅读
[编辑]参考资料
[编辑]- ^ Pegg 2001，第141页
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 Shimamura 2004，第649–650页
- ^ Kevin B. Turner Sky Shamans of Mongolia: Meetings with Remarkable Healers North Atlantic Books, 12.04.2016 ISBN 9781583949986
- ^ Hesse 1987，第405页
- ^ Hesse 1987，第405–406页
- Hesse, Klaus. On the History of Mongolian Shamanism in Anthropological Perspective. Anthropos. 1987, 82 (4–6): 403–13. JSTOR 40463470.
- Мелетинский, Е.М. Мифология 4th. Большая российская энциклопедия. 1998.
- Pegg, Carole. Mongolian Music, Dance, & Oral Narrative: Performing Diverse Identities. University of Washington Press. 2001 [13 August 2012]. ISBN 9780295981123. （原始内容存档于2022-07-12）.
- Shimamura, Ippei. Yellow Shamans (Mongolia). Walter, Mariko Namba; Neumann Fridman, Eva Jane (编). Shamanism: An Encyclopedia of World Beliefs, Practices, and Culture 1. ABC-CLIO: 649–651. 2004. ISBN 9781576076453. （原始内容存档于2014-07-15）.