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迦梨陀娑

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कालिदास
迦梨陀娑
迦梨陀娑
出生可能公元4世纪[来源请求]
可能在喜马拉雅山脉邬阇衍那附近
逝世可能公元5世纪[来源请求]
笈多王朝, 可能在邬阇衍那斯里兰卡
笔名别名:Prince Of Indian Poets
职业剧作家诗人
国籍印度人
体裁梵剧
主题印度教往世书(Hindu Puranas)
代表作沙恭达罗, 行云使者英语Meghadūta
配偶传说与一名叫做Vidyotma的公主结婚
受影响于印度神话, 印度哲学
施影响于广泛持久的影响了印度文学

迦梨陀娑天城文:कालिदास,拉丁化Kālidāsa,4世纪—5世纪),古梵文作家,一般也认为是古印度最伟大的剧作家诗人,其剧作及诗词多基于印度吠陀罗摩衍那摩诃婆罗多往世书[1]。目前留下的有三部剧本、二部史诗以及二首较短的诗。

惟其生平大多仍属未知,仅能从剧作及诗词中推测[2],其在世期间尚无法准确界定,但大多数认为落在公元5世纪[3]

生平

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迦梨(Kāli)是女神的名字,陀娑(dāsa)意为奴隶,全意是“迦梨女神的奴隶”。一说迦梨陀娑是婆罗门婆罗门家庭,很早成为孤儿,由牧人收养,后青年牧人冒充智者,与一位公主波罗奈结婚。没有太多的教育使得他因此无知和粗俗,他感到羞愧。获得迦梨女神的恩赐,成为诗人。

又一说迦梨陀娑晚年访问斯里兰卡,在名妓宅第的墙上看见斯里兰卡国王鸠摩罗陀娑的半首诗:“百闻不如一见的莲花上生着的莲花”。他一时技痒写了下半首:“姑娘啊,你莲花般的面容上生着一双莲花眼”。鸠摩罗陀娑重金悬赏下半首诗,妓女打算冒领赏金,当夜害死了迦梨陀娑。鸠摩罗陀娑查明真相,为迦梨陀娑举行火葬,鸠摩罗陀娑也投身火中,自焚而死。[4]

年代

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迦梨陀娑的生活年代失考,仅知他生活在笈多王朝,有专家说他生于公元前几百年[5],有人说他生在公元后几百年。目前较广泛的接受年代是公元四世纪。[3]

按照印度传统说法,迦梨陀娑是超日王宫廷的“九宝”之一。他是史诗《鸠摩罗出世英语Kumārasambhava》、《罗怙世系》、诗歌《行云使者英语Meghadūta》、《时令之环》、和剧本《沙恭达罗》、《摩罗维迦与火友王英语Mālavikāgnimitram》的作者。印度现存迦梨陀娑的梵语文学作品有40多部,但多数是后人伪作。《沙恭达罗》为迦梨陀娑赢得世界性的声誉。1789年英国梵文专家威廉·琼斯率先将《沙恭达罗》译成英文出版。他在梵文文学的地位有如威廉·莎士比亚在英文文学的地位。

作品

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史诗

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迦梨陀娑作了两部大诗英语mahakavya(mahakavya):《鸠摩罗出世英语Kumārasambhava》(Kumārasambhava,Kumara是儿子,sambhavam表示一件事发生的可能性,此处是指出生,因此名称意义是儿子的出生)及《罗怙世系》(Raghuvaṃśa)。

  • 鸠摩罗出世英语Kumārasambhava》(Kumārasambhava):Kumara是儿子,sambhavam表示一件事发生的可能性,此处是指出生,因此名称意义是儿子的出生。此史诗是叙述女神雪山神女的出生及成长,嫁给湿婆,之后生下了儿子鸠摩罗(Kartikeya)。
  • 罗怙世系》(Raghuvaṃśa)是有关罗怙王朝的史诗。

诗歌

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迦梨陀娑也写过二首小诗(khandakavyas)

  • 述事诗[6]:《时令之环》 (Ṛitusaṃhāra)描述一对情侣所经过的六个季节[N 1]
  • 对句诗(Elegiac):迦梨陀娑也创作过他自己的诗歌体裁[6],《行云使者英语Meghadūta》(Meghadūta,云使,云的使者[6]),是夜叉想要透过云送信给他心爱的人的故事。这是迦梨陀娑最著名的诗,也有许多针对这首诗的评论。

剧本

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迦梨陀娑写过三部剧本。评论家曾遍认为其中的《沙恭达罗》是经典之作,这是第一部翻译为英文的梵文作品,后来也翻译成许多语言[7]

沙恭达罗停下来,回头看豆扇陀,Raja Ravi Varma(1848-1906)
  • 摩罗维迦与火友王英语Mālavikāgnimitram》(Mālavikāgnimitram)是有关古印度国王火友王(阿耆尼密多罗)的故事[8],他看到一个被流放,名叫摩罗维迦(Mālavikā)的女孩的像,就爱上了她。皇后发现她先生对这个女孩的热情,非常生气,因此监禁了摩罗维迦,后来发现摩罗维迦其实有公主的身份,因此她也可以成为皇后。
  • 沙恭达罗》(Shakuntala)是有关国王豆扇陀英语Dushyanta(Dushyanta)和沙恭达罗(Shakuntala)的故事[8]。他在一次打猎时遇到了智者的养女沙恭达罗,和她结婚。当豆扇陀被召唤回宫时,怀有身孕的沙恭达罗发生了不幸,她无意间触怒了一位来访的智者,智者诅咒豆扇陀会完全的忘记沙恭达罗,直到豆扇陀看到他留给沙恭达罗的戒指才会恢复记忆。怀着身孕的沙恭达罗在前往宫廷的路上,弄丢了戒指,因此国王没有认出她,她只好从宫廷返家。一名渔夫捡到了戒指,认出了其中皇家的标志,将戒指还给豆扇陀,豆扇陀才想起沙恭达罗,一意要找到沙恭达罗。约翰·沃尔夫冈·冯·歌德非常喜欢这部作品,这部作品后来由英文翻译为德国,在欧洲为人所知。
  • 优哩婆湿英语Vikramōrvaśīyam》(Vikramōrvaśīyam)是凡人国王补卢罗婆娑(Pururavas)和天仙女优哩婆湿(Urvashi)相恋的故事[8]。优哩婆湿是仙女,必需返回天上。由于不幸的事故,让她以凡人的身份回到人间,只要她看到所养育的小孩时,她就会死去(然后再回到天上)。在一连串的不幸后(甚至优哩婆湿暂时变成藤蔓),诅咒解除了,他们可以继续留在人间。

风格

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迦梨陀娑的诗歌以其优美的意象和比喻的使用。以下是从他的一些作品样本诗句。

鸠摩罗出世英语Kumārasambhava》是一个著名的例子。雪山神女乌玛(Umā)整个夏天都在打坐,直到季风到达后,第一雨滴落在她身上,她说:

在另一部作品《罗怙世系》中,国王Aja哀悼死亡的Indumati:

影响

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迦梨陀娑启发了十九世纪以及二十世纪初的欧洲文艺圈,由卡米耶·克洛岱尔的雕塑Shakuntala即可证明。

Koodiyattam艺术家以及Natya Shastra学者Māni Mādhava Chākyār(1899–1990)编写了迦梨陀娑的戏剧,包括《沙恭达罗》、《摩罗维迦与火友王》及《优哩婆湿》。

《Asti Kashchid Vagarthiyam》是五幕的梵语戏剧,由Krishna Kumar在1984年所著。此故事改写自一个盛行的传说:迦梨陀娑曾经在精神上有些状况,是因为他太太造成的。Kālidāsā是一位精神有些状况的牧羊人,他因为一个阴谋,和一位博学的公主Vidyottamā结婚。Vidyottam发现她被骗了,就把Kālidāsā赶出家门,若希望他们恢复婚姻,就要求学,并且成名。她进一步要求Kālidāsā在回来时要回答一个问题:“在表达上有什么特别之处吗”(Asti Kashchid Vāgarthah)让她满意。后来Kālidāsā成为诗人,又有学问,又成名。

Bishnupada Bhattacharya的《Kalidas o Robindronath》是有关迦梨陀娑和诗人罗宾德拉纳特·泰戈尔的比较研究。

Ashadh Ka Ek Din英语Ashadh Ka Ek Din》是一部以迦梨陀娑生平中虚构元素为基础的戏剧。

相关条目

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注释

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  1. ^ Kalidasa - Kalidasa Biography - Poem Hunter. www.poemhunter.com. [2015-10-05]. (原始内容存档于2015-09-24). 
  2. ^ Kālidāsa. The Recognition of Sakuntala: A Play In Seven Acts. Oxford University Press. 2001: ix [2017-05-11]. (原始内容存档于2016-05-18). 
  3. ^ 3.0 3.1 Encyclopædia Britannica. Kalidasa (Indian author)页面存档备份,存于互联网档案馆.
  4. ^ 斯里兰卡史书《供养史》第34章,1265年
  5. ^ AA Macdonnell, "Kalidasa", article in Encyclopædia Britannica, 1902
  6. ^ 6.0 6.1 6.2 Kalidasa Translations of Shakuntala, and Other Works. J. M. Dent & sons, Limited. 1920-01-01 [2021-01-14]. (原始内容存档于2021-04-13). 
  7. ^ Kalidas, Encyclopedia Americana. [2021-01-06]. (原始内容存档于2021-02-12). 
  8. ^ 8.0 8.1 8.2 低吟浅唱的世界戏剧. 青苹果数据中心. 27 January 2014: 36– [2021-01-06]. GGKEY:RURJ9SXTDGY. (原始内容存档于2021-01-14). 

参考书目

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  • 支坦尼耶:《新梵文文学史》,孟买,1962。

注解

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  1. ^ 。这首诗被T. Sathasiva Iyer翻译为淡米尔文

延伸阅读

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  • Miller, Barbara Stoler, ed. Theater of Memory: The Plays of Kalidasa. NY: Columbia University Press, 1984.
  • K. D. Sethna. Problems of Ancient India, p. 79-120 (chapter: "The Time of Kalidasa"), 2000 New Delhi: Aditya Prakashan. ISBN 81-7742-026-7 (about the dating of Kalidasa)
  • V. Venkatachalam. Fresh light on Kalidasa's historical perspective, Kalidasa Special Number (X), The Vikram, 1967, pp. 130–140.

外部链接

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