岗布巴

岗布巴

岗布巴（藏语：སྒམ་པོ་པ，威利转写：sgam po pa，英语：Gampopa，1079年—1153年），台湾译冈波巴，法名索南仁钦（藏语：བསོད་ནམས་རིན་ཆེན，威利转写：bsod nams rin chen，英语：Sonam Rinchen），出家前俗名达玛扎（藏语“法称”之意），《红史》中记载其俗名为宁波贡嘎（藏语“众悦心”之意），又人称达布拉吉。

他是噶举派密勒日巴的三大弟子之首，融合噶当派生起菩提心口诀，以及密宗大手印教授，显密融通，为噶举派传承的建立者。达拉岗布寺即为其创建。

名字

他有三个名字广为人知，分别为“岗布巴”、“索南仁钦”、“达布拉吉”。

• 岗布巴：又译为岗波巴、冈布巴、冈波巴等。因为他长期在岗布山区修行，因此被尊称为“岗布巴”，意思是岗布地方的大师。

• 索南仁钦：他在善知识夏瓦岭巴座前出家受具足戒，取法名“索南仁钦”（藏语“福宝”之意）。

• 达布拉吉：（标准藏语：དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེ，威利拼音: dwags po lha rje，英语：Dagpo Lhaje）旧译达布拉杰、达布拉结等。医师在藏文中被尊称为拉吉，他因少年时便学医，故有此称，意译为达布地方（台湾译达波）的医师。

生平

他于藏历第一绕回阴土羊年（1079年）诞生于吐蕃达布地方（今隆子县尼区），父亲名为尼瓦杰布，母亲名为喜饶莫才姜姆，达布拉吉为他们的第三个儿子。他从小便师从许多印度大师学习声明学、历算等。此外，因为他的父亲是一名医生，所以他7岁起便开始学习医术，师从藏医大师白吉等学习藏医八支理论及实践，并很快成为有名的医师，获得了“达布拉吉”的美誉。12世纪中叶，他著有医学注解及实用诀窍的书《达布拾零集》。

他自幼对佛教有深厚的信仰，1094年他15岁时已广学宁玛派各种密法，并跟随噶当派格西夏惹瓦·云丹扎（Sharawa Yönten Drak，1070-1141）学习经典。

1101年，他22岁时与出身贵族的妻子结婚，生下一子一女。因为一场瘟疫，他的妻子跟儿女不幸过世。他妻子死前希望他献身佛法。因此他在1105年26岁时至格西夏巴林巴座前出家，取法名“索南仁钦”，受具足戒。后来听闻噶当派对于菩萨行有极善巧的教授，所以到达卫地，向格西略雍巴学习菩提道次地法，后来又跟随女绒巴尊珠坚赞（Nyukrumpa Tsöndru Gyaltsen）学习阿底峡大师所传的口授传承。他学习勤奋，尽学噶当六论和戒律诸论。

他在1111年32岁时，因为听到三名乞丐谈论大瑜伽修行者密勒日巴的事迹，决心去向他求法，最后到达后藏甄地的吉祥山（Trode Tashigang）（今聂拉木培吉林），希望能拜密勒日巴为师。当他见到密勒日巴时，密勒日巴手持着一个嘎巴拉碗，装满了酒并交给他。因为受戒僧侣不可饮酒，岗布巴相当犹豫，密勒日巴尊者说：“不要多生妄念！喝下去吧！”大师于是接过酒杯，一饮而尽。密勒日巴认可他的决心，于是将那洛巴六法教授给他，其中最重要的是拙火瑜伽，与大手印法教。密勒日巴赐其名为“杂木林杂巴”，意为“南赡部洲”。

在13个月的学习之后，他又回到原来所在的前藏噶当派寺院修行。在密勒日巴的喻示下，他1121年在达布贵族俄色贡觉之子的资助下建立了达拉岗布寺。此后他长期在此修习各种禅定，名声日隆。后来他立弟子岗波巴·次成宁波为寺主，于1153年（藏历水鸡年）圆寂于该寺。

噶举传承

他以达拉岗布寺为基本道场，宏法收徒，形成藏传佛教后弘期的达布噶举派。史籍中称其为“宁美岗波巴”，意即“岗波地方的大师”。他将噶当派的《菩提道次第》和密勒日巴的《大手印》融合在一起著成《解脱庄严宝——大乘菩提道次第论》，把噶当派教义与密勒日巴所传密法结合，创立了显密并重的达布噶举派。此外他还使噶举派由在家瑜伽士为主，重新回归到佛教出家僧团领导的传统。

在他之后，达布噶举派发展为四大八小共十二个支派。四大派分别是帕竹噶举派、噶玛噶举派、蔡巴噶举派、跋绒噶举派，又从帕竹噶举派分出直贡噶举派、达隆噶举派、雅桑噶举派、主巴噶举派、卓普噶举派、体色噶举派、也巴噶举派、玛仓噶举派八小派。

他的弟子甚多。最著名的有四位：帕木竹巴（帕竹噶举创始人）、蔡巴（蔡巴噶举创始人）、达玛旺秋（拔戎噶举创始人）、杜松虔巴（噶玛噶举创始人）。杜松虔巴（Düsum Khyenpa）后来被追认为第一代噶玛巴。

著作

他的著作甚多，最有名的是《解脱道庄严论》（直译为《正法如意宝解脱庄严宝大乘菩提道次第解说》，现在汉语通称《解脱庄严宝——大乘菩提道次第论》）（英语：The Jewel Ornament Of Liberation）。

相关条目

• 密勒日巴

外部链接

• 岗布巴大师传 （页面存档备份，存于互联网档案馆）