路易·阿尔都塞
| 路易·阿尔都塞 Louis Althusser | |
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| 出生 | 路易·皮埃尔·阿尔都塞 Louis Pierre Althusser 1918年10月16日  法属阿尔及利亚Birmendreïs |
| 逝世 | 1990年10月22日（72岁） 法国巴黎 |
| 国籍 | 法国 |
| 母校 | |
| 机构 | 巴黎高等师范学院 |
| 知名作品 | |
| 政党 | 法国共产党（1948年起） |
| 配偶 | 海伦·埃莱娜 （1975年结婚—1980年丧偶） |
| 时代 | 20世纪哲学 |
| 地区 | 西方哲学 |
| 学派 | 欧陆哲学 马克思主义 结构马克思主义 新斯宾诺莎主义[1][2][3][4][5] |
主要领域 | |
著名思想 | |
| 系列条目 |
| 马克思主义 |
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路易·皮埃尔·阿尔都塞（法语：Louis Pierre Althusser；1918年10月16日—1990年10月23日），法国马克思主义哲学家。
生平
[编辑]阿尔都塞出生于法属阿尔及利亚阿尔及尔附近芒德雷伊镇的一个小资产阶级家庭，根据自传，他表示他和家人的相处以及自己的名字对自己造成了创伤，1937年进入里昂知名中学公园中学（Lycée du Parc）读书，并受其天主教影响；他的课业表现十分优异，并加入了童子军，并于毕业后被最高学府巴黎高等师范学院录取。他早年曾是一名虔诚的天主教徒，后来慢慢转向马克思主义。随着第二次世界大战的爆发，1940年阿尔都塞成为德国的战俘。在战俘营中他最初被征召服苦役，后来被分配在医务室工作，借此他广泛而深入地研究了共产主义，并且精神状况开始越发忧郁，长期受精神疾病困扰。1945年重返巴黎高等师范学院，在哲学家加斯东·巴舍拉指导下研究哲学。1946年遇到了共产主义社会活动家海伦·埃莱娜（Hélène Rytmann），并保持恋爱关系，但他曾多次与其他女性有染；他曾表示他们的关系充满创伤，但他始终深爱着她。1948年获哲学博士学位，留校从教，并于同年加入法国共产党，他一生从未退党，但常与此党党员发生冲突。从六十年代初开始，他恢复了与马克思主义相关文章的出版，并在此阶段发布了多部作品，带来广泛关注与影响力。1962年升为教授，1975年通过答辩，又被皮卡第儒勒-凡尔纳大学授予文学博士学位，并与埃莱娜结婚。1980年随着精神状况进一步恶化，扼死了其妻子埃莱娜，因其在严重精神病状态未被指控，并被关进精神病院退休疗养。1985年创作自传《来日方长》，于1992年由侄子出版。1990年因心脏病发作在精神病院去世。
思想
[编辑]阿尔都塞长期在大学执教，但在政治思想战线上积极参与现实斗争。50年代中后期，围绕马克思主义同人道主义和黑格尔哲学的关系问题，他同新左派展开了激烈论战。发表的主要著作有《孟德斯鸠、卢梭、马克思：政治和历史》、《保卫马克思》、《读〈资本论〉》、《列宁与哲学》、《自我批评》等。
在批判把马克思主义人道化、黑格尔化的思潮中，他以“反对资产阶级意识形态威胁的正统捍卫者”姿态出现，在党内外赢得了颇高声誉。在他看来，马克思从黑格尔那里吸取的不是辩证法和异化概念，而是“无主体过程”的哲学范畴。马克思主义是在在费尔巴哈抽象的“人”、“人道主义”决裂中产生的，严格地说，它是“理论反人道主义”。历史唯物主义作为科学的历史理论是社会科学中发现的“新大陆”，而作为哲学的辩证唯物主义却以“实践状态”仍包含在《资本论》等著作中，还有待于从理论上系统阐述。他按照“症状阅读法（Symptomatic Reading）”，把《资本论》作为认识物件，进行了深入研究，企图把马克思主义哲学从中抽取出来。所以，他把辩证唯物主义哲学定义为“理论实践的理论”。实际上，他是运用“多元决定”、“结构因果性”等概念所体现的结构主义原则，对社会形态、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的关系作了新的解释。认为社会是由经济、政治和意识形态等因素按一定结构方式构成的复杂统一体，历史发展不是按“人的本质的异化”和“扬弃异化”的人道主义方式进行，而是由多种因素相互作用构成的“无主体过程”。
阿尔都塞认为意识形态是“双镜反射的结构体”，每一个行动主体（subject）与意识形态国家机器仿佛穿衣镜般互相照射的作用，必须先“召唤”社会中的每一个成员成为“主体”。
著作
[编辑]原著
[编辑]- 《孟德斯鸠：政治与历史》
- 《保卫马克思》
- 《读〈资本论〉》（与艾蒂安·巴里巴尔、雅克·朗西埃、皮埃尔·马舍莱、罗杰·埃斯塔布雷合著）
- 《列宁与哲学》
- 《自我批评文集》
- 《来日方长》
注释
[编辑]- ^ 当时根据1903年11月10日的法令，巴黎高师是巴黎大学的一部分。
参考文献
[编辑]- ^ Vinciguerra, Lorenzo (2009), 'Spinoza in French Philosophy Today,'. Philosophy Today 53(4): 422–437
- ^ Duffy, Simon B. (2014), 'French and Italian Spinozism,'. In: Rosi Braidotti (ed.), After Poststructuralism: Transitions and Transformations. (London: Routledge, 2014), pp. 148–168
- ^ Peden, Knox: Reason without Limits: Spinozism as Anti-Phenomenology in Twentieth-Century French Thought. (Ph.D. thesis, University of California, Berkeley, 2009)
- ^ Peden, Knox: Spinoza Contra Phenomenology: French Rationalism from Cavaillès to Deleuze. (Stanford University Press, 2014) ISBN 9780804791342
- ^ Diefenbach, Katja. Is it simple to be a Spinozist in philosophy? Althusser and Deleuze. RadicalPhilosophy.com. September 2016 [20 June 2019]. （原始内容存档于2019-05-15）.
- ^ Dunn, Hopeton S. A Tribute to Stuart Hall. Critical Arts. 2014, 28 (4): 758. ISSN 1992-6049. S2CID 144415843. doi:10.1080/02560046.2014.929228.
外部链接
[编辑]- Althusser's concept of interpellation （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- The Louis Althusser Internet Archive at Marxists.org （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- Marxist Media Theory - Althusser （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- A critical review of Louis Althusser's For Marx （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- Texts from Althusser & texts about him - in French on Multitudes website.
- Althusser's texts on Multitudes （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- Texts from the October 1995 symposium "Lire Althusser aujourd'hui" （页面存档备份，存于互联网档案馆）
