论衡
（重定向自論衡）
| 论衡 | |
|---|---|
| 作者 | 王充 |
| 语言 | 文言文 |
| 成书年代 | 东汉 |
| 发行信息 | |
| 保存状态 | 篇数：85 卷数：13 |
| 出版地点 | 中国 |
《论衡》，是中国东汉时期思想家王充的重要著作。全书共计十三卷，八十五篇，佚亡一篇，与《后汉书·王充传》的说法吻合。但王充在《自纪篇》中却说“吾书百篇”，“吾书亦才出百”，可能《论衡》原有百篇以上，到范晔写《后汉书》时仅可见到85篇了。《论衡》曾长期未流传至中原。蔡邕来到吴郡后得到了《论衡》。王朗担任会稽太守时，也拿到了该书，王朗后来前往许都时，将该书一同带去，论衡因而逐渐流传开来[1]。该书主要阐述了作者无神论的思想观点，对当时社会上谶纬盛行，社会上层和民间流行各种神秘主义进行了批判。
内容主旨
[编辑]东汉时代，儒家思想占支配地位，但与春秋战国时期所不同的是，儒家学说掺进了谶纬学说，而其集大成者的是《白虎通义》。王充作《论衡》一书，就是针对这种神秘主义的谶纬说。“衡”字本义是天平，《论衡》的目的是“冀悟迷惑之心，使知虚实之分”（《论衡．对作》篇）。王充还在书中批判当时流行的天人感应，并认为“天”并非是神，而是无意识的自然之物，天和万物一样，都是由“气”组成[2]。
因为《论衡》一书被认为是“诋訾孔子”，“厚辱其先”，故遭到当时以及后来的很多统治者的冷遇和禁锢，将它视之为“异书”。
参考资料
[编辑]- ^ 《后汉书》卷49注引袁山松《后汉书》：充所作论衡，中土未有传者，蔡邕入吴始得之，恒秘玩以为谈助。其后王朗为会稽太守，又得其书，及还许下，时人称其才进。或曰，不见异人，当得异书。问之，果以论衡之益，由是遂见传焉。
- ^ 王充的生态伦理思想（一）. [2021-01-16]. （原始内容存档于2021-03-05）.
