春秋大义
春秋大义是儒家的基本精神，旨在明辨是非、邪正、善恶、褒贬。春秋，指东周诸侯列国之春秋，为先秦时代各国的编年体史书[1]，但各国春秋只载其事而无其义。后孔子以修订鲁国《春秋》为范本，就历史之事件，言春秋之微言大义，成为儒家六经之一。成书原因据《孟子・滕文公下》说明因孔子周游列国，见“臣弑其君者有之，子弑其父者有之”，恐惧世道衰微而作。司马迁《史记·太史公自序》中评论道：“夫春秋，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。”
内涵要旨
[编辑]张其昀在《孔学今义》中，析春秋为“笔法”和“要旨”两个方面。
- 正名实
- 辨是非
- 寓褒贬
- 尊王：尊天子，护中央权威，反对区域独立称霸，拥护天下一统。
- 攘夷：明辨华夷之防，发扬文化之大义。曰：“夷狄用诸夏礼则诸夏之”。如楚国自称蛮夷，其后文明日进，中原诸侯与之会盟，则不复以蛮夷视之；而郑国本为诸夏，如行为不合义礼，亦视为夷狄。若夷狄向慕中国，能行礼义，则褒扬而进之。凡与夷狄结盟，跟夷狄狼狈为奸，或用夷狄风俗的诸侯，则为春秋笔法所贬黜。华夷之辨，不以种族为标准，而以文化礼义作量度。
相关著作
[编辑]春秋三传
[编辑]春秋三传就是注释《春秋》的书，有左氏、公羊、穀梁三家，称为“春秋三传”。
春秋繁露
[编辑]乃汉董仲舒所撰，计十七卷。春秋为解说诸事之意，繁露意指联贯之象。其力主“三纲五常”之道德观。
春秋决狱
[编辑]董仲舒等人以《春秋》等儒家经典为指导，组织编辑了《春秋决事比》（又称《春秋决狱》）。此书收录232个以《春秋》决案的典型案例，以作为判案的参考依据。
中国人的精神
[编辑]《中国人的精神》（The Spirit of the Chinese People），又名《春秋大义》，是国学大师辜鸿铭的一部英文作品。
参考文献
[编辑]引用
[编辑]- ^ 我國古代最早的編年體史書——《春秋》. [2011-11-30]. （原始内容存档于2013-07-29）.