姚际恒

姚际恒（1647年—约1715年），字立方，一字首源，安徽休宁人，寄居浙江仁和（今杭州），清代学者。

生平

早年为县诸生。好读书，“博究群书，撑肠万卷”，最初好为词章之学，中年以后专心治经，历十四年而成《九经通论》的撰述。又著《庸言录》，书末附《古今伪书考》，辨经、史、子三类中有伪书六十九种，真书杂以伪者十种；非伪书而作者伪者七种；书非伪而书名伪者二种；未能定其著书之人者四种。又指出《十翼》为伪书，又谓周、张、程、朱等道学皆出于禅宗，是清初最勇于疑古的学者。生前交游不广，较常往来论学有毛奇龄与阎若璩。康熙三十二年冬天，经由毛奇龄的引介，认识阎若璩，并出示所作古文尚书通论十卷，其持论多与阎氏所著尚书古文疏证不谋而合。阎氏将姚氏之论点引入其疏证的有二十馀条。康熙三十六年十一月底，应邀出席毛奇龄宴会款待，宴会上认识李塨。

康熙五十四年（1715年），因感年事已高，遂整理家藏书籍，编成《好古堂书目》四卷。可能卒于此年或稍后。《四库全书总目提要》称“际恒生于国朝初，多从诸耆宿游，故往往剽其绪论。”另著有《尚书通论》、《礼经通论》、《诗经通论》、《好古堂书目》等，其中《诗经通论》是清初疑古派《诗经》学的代表著作。

学术思想

姚际恒是清初最勇于疑古的学者，多发前人所未发。他敢于批判前人，不但敢批判朱熹，而且还敢批判郑玄，不但敢疑《传》、《注》，而且敢于疑《经》，姚际恒几乎疑遍儒家所有经典。他的著作虽认认真真地写了出来，人们却不敢接受，他的家族也就不敢刻出，随后便散失了。其学术于日后二百年几默默无闻。民国以来，以胡适、顾颉刚对姚际恒的研究最积极。

参考文献

• 杨绪敏：〈评"清初最勇于疑古的"学者——姚际恒〉，《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》，第02期，2003年
• 彭林〈论姚际恒《仪礼通论》〉