大埔尾村
大埔尾村位于香港新界大埔区白石角大埔尾，是一条客家原居民乡村，与毗连的樟树滩村同属大埔七约中“樟树滩约”的“樟树滩乡”。
历史
[编辑]大埔尾村由开村至今约200多年历史，原居民均为原籍广东省长乐县何树排(？五华锡坑？)的李姓族人。太公李仕映携子芳远祖移居东莞，三年后再迁移到宝安县（今深圳市）第六都，其后芳远祖举家南迁大埔尾村开枝散叶。
宗祠
[编辑]村内保留有一座李氏宗祠，建于清朝同治时期，曾于1983年重修，祠门有楹联：“李唐世系；跨海家风”。香港沦陷日治时代，祠堂内的香案和文物尽失，战后才由村民重新添置。宗祠门前设有禾堂，地面采用凹凸不平的石块铺砌，原来是涉及风水问题，后世子孙不可改变。
做社
[编辑]大埔尾村的村民以往有做银会的习惯，其中一种称为“做社”。“社”在大埔尾又称为“大王”，与“伯公”同属土地神。大埔尾村除了“大王”坛之外，在坛侧建有一个体积较小的“伯公”坛，同受大埔尾和樟树滩二村村民所供奉，两个土地同位于樟树滩村村内，估计在1905年大埔尾分拆成村前已经存在。对两村村民来说，伯公地位崇高，以往每逢有妇人嫁入这两条乡村，拜完祠堂后须先拜伯公，最后才到协天宫参拜。伯公的祭祀用作保护乡村免受海水倒灌入村的威胁，在填海以前，伯公座落的位置就是村口的水口，针对这个功能，樟树滩和大埔尾的伯公亦可称为“水口伯公”。社或大王与伯公不同，代表全村百姓的福祉。在樟树滩，虽然大王与伯公毗邻而筑，但在形制上，大王的坛比较大，上书尊贵的对联“大德巍峨千古仰；王恩浩荡万民安”。而大埔尾村的银会就是为着提供祭品给大王而组织的，故此称为“做社”。对于村民来说，“做社”是每年重要的仪式，故此在正月内进行，而参加者只限于村内60岁以上的老人家，所筹集的金钱，除足够购买祭品外，还能让他们大吃一顿。