十二国

十二国（じゅうにこく）是小野不由美的小说《十二国记》的虚构世界观的舞台的称呼，也是在里面的12个国家的总称。

世界观和政治

十二国记中的神仙和妖魔其原型是出自山海经，其世界观下的文化与政治制度取材自古代中国，特别是周朝十分类似，以专制王朝为基础，但王位不采世袭。

传说原本的世界由九州四夷合称十三州所构成，那时的世界没有条理、战乱不断，天帝一再训诫仍无法感化人民。因此天帝一度毁灭世界，其后以秩序与法度为基础重新创造十三国(地处中心的黄海与蓬山没有专属的王与麒麟，并非实质意义的一国，因此大多时候以十二国表示)，只留下五个神及十二个人，五名神祉成为龙神各自守护世界中心“黄海”的五山，此处也是西王母主宰的领域。十二个人各自获得长著三颗果实(民间说法是桃子)、有蛇缠绕其上的树枝。蛇离开了树枝便撑开了天地，三颗果实落下代表土地、国、玉座，剩下的树枝则成为了笔。蛇是太纲(天纲)、土地乃户籍、国是律令、玉座即为仁道(麒麟)、笔则是从今往后的历史。此十二国分配给十二个王统治，每国各有一只神兽麒麟依从天意选择王。每个国家均有九州，各州侯由王分封。

王、麒麟拥有神籍，与其他称为仙籍的系统做区隔，但统称为神仙。基本官吏包含国官州官不分文武均登入仙籍，即为数量最多的地仙，此外还有自我修练成的飞仙、隶属天界的天仙等，身体能力虽随仙的等级略有差异(伯位以上有严谨的资格与数量限制)，例如非胎果前往蓬莱要降低自身扭曲必须是伯位以上的仙人(非胎果的麒麟也要在王身边才能维持型体、发出声音)，但至少都能不老、不生病、饿不死、听懂山客海客语言。除非被冬器斩首或身体被截成两段外，基本上是长生不老的。一国的王有权赋予或剥夺源自该国的仙籍，例如现任采王黄姑在与翠微君交涉时便曾提到此事。若王不依从天意治国，悖离仁道，麒麟就会染上失道之症，衰弱直至死亡，解方只有王改过自身或向天帝请求退位（至蓬山请求退位后会立即身亡）。而麒麟死后，王也会随之在一年之内死亡。

与其他奇幻小说的世界设定不同，十二国的世界中除非得到他国王或朝廷（若王不在位时）的同意，不得干涉他国内政或向他国出兵，否则该国的王和麒麟均会暴毙死亡，而且御壐上的国氏亦会改变，为觌面之罪，是一种非常重大的罪行。而这并不在成为王时被告知的规范之内，是由于前人触犯才为后人所知，因此后世的王为避免触犯未明说的天帝规范，而有了前往蓬山寻求碧霞玄君协助的作法。西王母是神，对黄海以外的凡人事物基本保持不接触、不干涉的立场，仅能借助碧霞玄君的中介才可能获得祂的解答或帮助。例如请示多国合作将失去角的泰麒穿过蚀接回来的方案是否违规，协助净化泰麒、分离污秽的使令与女怪并另行净化。

国家简介

每个国家都有一个国氏，是一个跟国名同音的字（基于日语）。国氏用于称呼王和麒麟，例如景王和景麒就是庆国的王和麒。国氏是由天决定的，而当一个王犯下了重大的罪行时，除了会跟麒麟突然死亡之外，御壐上的国氏亦会改变。

	国名	国氏（由新至旧）	首都	首都州	宫殿	现王（性别）	别字／化名	年号	麒麟	在位	前王谥号（姓名）	目前国势情况
四大国	庆	景	尧天	瑛州	金波宫	中嶋阳子（女）	赤子／阳子	赤乐	景麒	3年	予王（舒觉）	国势贫弱但局势尚可控制
	奏	宗	隆洽		清汉宫	栌先新（男）			宗麟昭彰	约600年		安定，目前王治世最久的国家，但有难民问题。
	范	氾				吴蓝涤（男）			氾麟梨雪	约300年		安定
	柳	刘	芝草	朔州	芬华宫	助露峰（男）			刘麒	约120年		国势衰退中
四洲国	雁	延	关弓	靖州	玄英宫	小松三郎尚隆（男）	风汉	大元	延麒马鹿（本名六太）	约500年	枭王	安定，但有难民问题。
	巧	塙	傲霜	喜州	翠篁宫	无			塙麟塙和（亡）	不适用	错王（张氏）	混乱
	才	采、斋	揖宁	节州	长闲宫	中瑾（女）	黄姑(慎思)		采麟摇篮	13年	梧王（砥尚）	目前安定的样子
	恭	供	连樯	纬州	霜枫宫	蔡晶（女）	珠晶		供麒	约90年		安定，但有难民问题。
四极国	戴	泰、代	鸿基	瑞州	白圭宫	朴综（男）	乍骁宗（失踪，现已寻回。）	弘始(后改为明帜)	泰麒蒿里（本名高里要，一度失踪，现已寻回。）	7年	骄王	极度混乱，白银之墟‧玄之月之后局势稳定下来
	舜	徇							徇麒	约40年		不明，但归山中利广有表明似乎正朝稳定的方向走去。
	涟	廉	重岭		雨潦宫	鸭世卓（男）			廉麟	约30年		之前有叛乱，但现今安定。
	芳	峯	蒲苏		鹰隼宫	无（惠州侯月溪监国）		永和	峰麟（亡）	不适用	烈王（孙建，字仲鞑）	衰退但局势尚可控制

官吏制度

•三公

太师、太傅、太保，统称三公，属于宰辅之下，对王进行进言或教育的工作，基本上不参与政事。

•六官

职位	官名（称谓）	工作内容	备注
天官长	太宰	管理并裁决王宫中诸事 通常会由天官长太宰担任冢宰，统筹管理六官府，除非另立专职
地官长	大司徒	管理土地户籍
春官长	大宗伯	负责祭祀典礼
夏官长	大司马	负责军事，禁军的三名将军为夏官所管
秋官长	大司寇	负责法令的管理与外交情事
冬官长	大司空	管理"冬器"等武器，以及其他宝物类，并司掌宫中装饰营造工作等

土地制度

所有的人民在成年之后，都可以领到一夫土地，一夫为百步见方（一步是一百三十五公分），九夫为一井，一井有八户，其中一夫是共同土地。这一夫中有八成是公田，是八户共有的土地，剩下的两成是庐家和农田。称为井田法。

行政单位上，八户形成一庐，三个庐形成一个里。里是最小的行政单位，三个庐总共有二十四户，再加上里家，就是二十五户。

姓名制度

十二国的姓名制度跟古代中国的大致相同。“姓名”是户籍上的名字，而“字”则是给别人称呼的名字。有一些守旧的人都不喜欢别人直呼其名的。而当一个人成人时（长到二十岁），就可以选“氏”。而一般小孩子亦有“乳名”。

王死后，人们根据他生前的功过而给予“谥号”，例如：巧国的“错”王、庆国的“达”王、芳国的“烈”王。不分国别，目前都只出现过单一个字的谥号，并无两个字或两个字以上的例子。

生物设定

不管动物或植物，均为卵果生。卵果由一种特殊的树木所结出，这种特殊的树木分为以下几种 :

• 舍身木：能结出麒麟卵果与女怪卵果的树木，整个十二国世界只有一株，位于黄海的蓬山蓬芦宫内，只有在某国的麒麟死亡后才会结出与之对应国的麒麟卵果。当舍身木的地上枝条结出麒麟卵果时，其地下根部同时会孵化女怪的卵果。

• 路木：只接受王祷告的树，位于王宫中，是所有里木和根源。谷物须由王向天帝祈求，全国的里木才会结出下一批谷物的种子。此外王也可以请求新种的植物，若天帝受理则国境内的所有里木和野木均会结出该新种植物的卵果。例如泰王骁宗时，便向它祈愿，使原本只能生长在黄海的荆柏也广布戴国全境，其果实能作为燃料，大大帮助了人民度过戴国的寒冬。

• 里木：能结出人类(少部分情况会出现半兽)及家畜卵果的树木，数量众多，位于乡镇的里祠里被保护着，每个里都只会有一棵里木，遍布十二国。结婚后若想要孩子，夫妻须住在同一个里，并一起到里祠向天帝祈祷，在里木的树枝上绑上有祈求健康、吉祥图案的绸带，如果天帝有听到祈祷的话，便会结出卵果。除了人之外，也会结出牲畜和谷物的卵果，全依绑上带子的日子而定。在每个月的一日绑上带子祈祷，会结出鸡或鸭之类家禽的卵果、二日是狗、三日是羊或山羊、四日是猪、五日是牛、六日是马、七日与九日之后都是人类，卵果只能由祈祷者本人摘下。

• 野木：能结出飞鸟、野兽、妖怪、植物卵果的树木，只存在于野外。不只陆地上，水里也有能结出水生生物卵果的野木。由于野兽、妖怪都不会接近野木，所以旅人在晚上时，都会依靠着野木休息。

由于“蚀”会产生连结蓬莱（日本)及昆仑（中国）的通道及紊乱气流，因此偶尔会有卵果漂流至蓬莱或昆仑。这时卵果会随机进入某个妇女体内，并以胎生方式出生，称“胎果”。目前已知的胎果皆为人类与麒麟，例如：景王阳子、延王尚隆、延麒、泰麒，并没有妖怪及野兽的例子。

外部链接

• 十二国记データベース （页面存档备份，存于互联网档案馆）
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