北马 (北门区)

北马是台湾台南市北门区的一个传统地域名称，是旧时学甲十三庄的渡仔头庄头内的聚落角头之一，也是北门锦湖里最北边的聚落，在学甲慈济宫八个选举区中属于北门区，行政区曾经规划在北门乡的锦湖村中，2018年1月29日台南市实施里邻编组调整，现为北门区锦湖里境内的一个聚落。

地理位置

就传统的学甲十三庄47角头，北马是最为北边的角头聚落，另以现在的邻里行政区，也是锦湖里甚至北门区最北边的聚落。其位置在八掌溪南岸，其中南1号道路沿着聚落边缘由西北向东南经过，西边约500则有61号快速道路由北向西南经过，聚落北边多为洋香瓜田，其余3面则大多是养殖业。

脉络

北马仔（Pak-bé-á）的开垦并非是随郑成功来台的军民，此地的开垦源于清朝中期，初期进入开垦多以郭姓为主，垦民乃来自大陆福建地区。此外，北马先民初垦区域亦非现今的北马仔聚落，而是向东方向的八掌溪流域内，只是在清后期时八掌溪发大水，导致原北马聚落遭严重水患，加之此时八掌溪的河道又不断地向南改变，因而整个聚落被大水所淹没，因此，庄民们不得不往各方向进行迁徙。

当时迁徙最东边的是往东南的渡子头，但迁徙至此的人数不是很多。向北方迁徙的路线，则是到今日嘉义县义竹乡的菅（竿）仔寮以及过路仔等两庄头，菅（竿）仔寮即今日的官和村，而过路仔约为今日的东过村、西过村一带，庄民在迁徙后亦不断地开垦括庄。至于往西边迁徙的庄民则到西爿寮仔，在与当地结合成一个庄头，当地原是有五口的陈姓住民，两庄合并成目前的新庄头后，仍是以北马仔作为庄头的称呼，至于原被水淹没的旧庄头则改称大北马仔或者旧北马。

至于庄头名称“北马”或者“大北马”由来，向来有几个主要的说法。其一的说法是早期的大北马有一大片的草地，因初垦的先民在此用野放方式来饲养马匹，而日后进入此地开垦的庄民逐渐增加后，便形成了一个庄头聚落，加上此聚落又是旧时学甲十三庄最北边的聚落，故而称其为北马。最后一种说法，则是大北马是大北“尾”的误称，马与尾在台语的发音分别是“bé”与“bué/bé”，两字念法非常接近，久而久之便将大北尾误以为大北马。至于为何称此庄头为大北尾，也与地理位置有关，乃因北马聚落是旧时十三庄中最北的庄头，以地图来看就是北方最“尾”的庄头聚落，故而称为大北尾。

在清领台湾时在学甲开发，是以学甲以及中洲两地作为聚落的发展核心，向各地进行移垦开发，日后也逐渐形成了两个生活影响圈，分别是学甲生活影响圈以及中洲生活影响圈等两个系统，而其中的北马仔聚落则是属于中洲生活影响圈。

交通

北马仔是一个小型聚落，主要道路仅南1号道路道路自聚落西北角沿着外围，一直往东南方向经过，并于聚落外约100m处与北马堤防相会，而南1线自聚落西北起向南至将军区的仁和里，整条境内道路全长约12.1km。

建筑与机关单位

北马堤防

由于八掌溪长期有水患之虞，因而在其所经过的流域中，也不时会有一些相关的措施或者建物，以用来祈求或者抵御水患的发生。一如在北门位于永隆沟北边的港北庄头，便在其庄头的东方入口处摆放一颗石敢当，此石敢当是在1920年前后，庄民们在不断受八掌溪水患之库后，向当地所供俸的神祇广泽尊王所祈求而来的。而在1959年台湾中南部发生史上最大的水灾87水灾，位于八掌溪水患区的北门自然首当其冲，在灾情之后当地人士便极力争取防灾建设，于是北马堤防便开始兴建，至此八掌溪对于北门的水患便大为减少，然而，此后虽没有了水患的困扰，但积留于北门港的淤沙从此也无法借由洪水来冲走，造成日后此地无法再有河港的功能，也因此影响到日后居民的经济生态。

北马活动中心

坐落于北门的角头庙马太兴宫旁边，建于1999年是北马聚落举办各项活动的主要场地，平时也作为北马社区对居民的照顾与关怀据点，其内并组织有环保义工队对社区清洁进行维护，而若遇有灾情（大多为水患居多）发生时，也是社区的防灾中心。

宗教

中坛元帅一开始便是北马聚落的庄神，而初始之际为先民中的郭山藻（1862-1874），时任职于柳营区五军营，是清代同治年间的武秀才，当时郭氏自柳营的小脚腿分灵回庄奉祀，惟一开始并无建庙供俸，供俸方式为由全庄的庄民予以轮流奉祀，此情形直到1983年才建庙来供奉，并订庙名为太兴宫，且到了1993年举行庙宇的庆成敬土祈安清醮。落成后的太兴宫主祀为中坛元帅，陪祀的神祇则有注生娘娘、福德正神、虎爷等，而因太兴宫是早期学甲十三庄的角头之一，所以也会参与学甲慈济宫的上白礁以及刈香等活动。

产业

早期的北马因八掌溪有着丰富的水产资源，加上当时陆地又濒临海边，故而当地居民多以渔获以及盐业为主要经济来源，而北马又兼具有糖业的生产。惟日后因天候的作用下海岸线逐渐向外延伸，加上八掌溪又失去渔获功能，居民的经济型态渐渐地有了改变，除部分居民改以养殖外，另一部分则改成了农业，其中以种植洋西瓜较有成果。

事件、传说佚事

流浪犬

北门与学甲两区的北部因多为鱼塭或者农地，除了几个庄头聚落人口较为集中外，仍然有着一些户数或者人口稀少的聚落，北马就是属于人口稀少聚落之一，也因为至些区域地广人稀或者空地太多的因素，造成这些地区聚集了不少的流浪狗，于是便衍生出许多的野狗伤人事件。

而野狗有群聚的习性，野狗不仅经常追逐在田间的老鼠，更不时在庄民的洋香瓜田中肆意的奔跑，不但将一防虫的设施破坏，更甚者，也将瓜田踩踏的乱七八糟，严重影响作物的收成。为此，庄民们在外出时，甚至携带冲天炮来防身或者驱赶众多的野狗。

痟狗牌（Siáu-káupâi）传说

北马仔聚落的脉络过程中，要以聚落中武秀才郭山藻的后代族人郭牌最有话题。郭牌在地方上因有成就祖先的关系，因此家族在地方上是有头有脸，其个人的处世也甚为讲讲气，甚至邻近的庄头居民有纠纷，也会请他出面来处理，曾经因处理渡仔头庄内的纠纷，而获得一大片农地，而这片土地人称为“公亲园仔”。

不过郭牌虽为人讲义气，然其脾气却也非常的暴躁，因而他也有痟狗牌的称号。据说有一次他的仆人与婢女私通甚至最后还生子，他一气之下不仅将两个下人处死，甚至还将杀害了两人的孩子，所以聚落中有“痟狗牌一日害三命”的传说。

锦湖里的命名

北马聚落虽为锦湖里境内数个旧聚落中的一个，然而锦湖里名称的由来，却是由北马聚落中的知名人士郭山藻所命名，乃因郭氏在光复后曾回大陆漳州龙溪县石保村的锦湖社省亲，在返回台湾后，因甚为思念家乡锦湖社，也因当时的身份之故，便顺势将在台湾的居住地改为锦湖村，之后于2018年因台南县市合并，其后进行里邻编组及调整之故又改为锦湖里。